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解析测字算命

2023-09-27 相术

去算命的时候,有时会遇见这种情况,命理师让你报出一个字,然后他会根据你报出的这个字对你要占卜的事情进行分析,测算你要占卜的事情,这种就被称为测字算命。测字算命与其他算命方法相比要简便许多,现在就跟三通网小编一起深入了解一下测字算命是如何进行测算的。

 

 

测字算命来源

 

传说有个非常遥远的地方被称为极乐国度的华胥之国,位于中国西北几千万里远的地方,人们无论如何都无法到达那里。那个国家没有首领,国民一切都顺其自然,他们能入水不溺,入火不热,斫挞无伤痛……

在这片国土上,有位名叫华胥氏的姑娘,一次,她到东方游玩。在一风景无限美好的大沼泽边,她发现一个巨大的脚印,便用脚去踩。刚一踩下去,她就感觉有一种莫名其妙的东西流进到她体内,后来,她怀孕了,生下一子,名“伏羲”。

 

大沼泽边的巨大脚印是雷神留下的,后来得知那个大沼泽名叫“雷泽”。雷神是龙身人头的天神。因此,伏羲长得像雷神一样“人面蛇身”。后来,伏羲成为了天帝。他“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”。八种符号包括天地万物的诸种现象,人们就用它们来记载生活中发生的各种事情……

 

测字算命出自早期的占卜,是预测学的一种,就是利用包罗万象的八种符号(八卦)进行占卜算命的。测字算命最早产生自萨满教(非满族萨满教),宗教学家把早期的宗教统称为萨满教。

 

测字算命介绍

 

心中默念你要占卜的事情。

 

凡占卦者,必先报字,报字不拘何字,必先以二字(三个简体中文字)为度,不可多报,亦不可少报。

 

测字算命,《中华测字术》 《中华测字术》 也称“相字”。一种迷信占卜法。与生辰八字测算命运不同,属于算卦的范畴,即通过某一随机元素,卜出一卦,测算当前所面临的困惑或吉凶效应。比较著名的测字术,还有诸葛神算测字。

 

测字算命相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。在古代,由于认识能力及知识水平的限制,人们不能正确认识汉字及其起源、发展及功能,从而把文字蒙上了一层 神秘的色彩,出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代,人们就利用甲骨来占卜,虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字,但仍可以把它视作文字.崇拜的起源不仅 文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量,或者蕴含着命运的枢机,或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形,以预测吉凶和 决定宜忌趋避。于是测字术产生了。 后人认为,汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。

 

根据历史记载,诸葛亮上懂天文,下晓地理,料事如神,用兵用人,皆恰到好处。

 

诸葛亮每遇难题,必暗自用一种独到的占卜法。心要诚,手要净,焚香向天祷告,然后,在纸上写两个字。这两个字,即是天灵与人心灵交流,也就是说,你的心事已得上天了解,而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。

 

诸葛测字,共三百八十四爻,谶语句法,长短不一,寓意深远,对占卜者的思路,有很大的启发作用,特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人,更有一种拨开云雾,重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶,决定进退,是选择趋吉避凶的指南针。

 

特别说明:无论输入简体中文还是繁体中文,笔画数均按繁体笔画数计算。

 

测字算命方法有哪些?

 

测字的方法有很多种:五行测字法、离合法、增笔法、减笔法、对关法、象形法 、会意法 、谐音法 、假借法 、干支法 、六神法 、八卦法、九宫法、字体法、观梅法 、旋转法 、用神法 、易数法等。下面就介绍一下最常用的五行测字法。

 

五行测字法:

 

五行分金、木、水、火、土。五行相生、相克、相制。

五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

五行相克:火克金、金克木、木克土、土克水、水克火

 

明白五行相生、相克、相制的道理,便可以用五行来测字了。

 

一点一画五行全,试看首尾秘为占。 点画若无疵笔露,功名发达享高年。如“丶”(点)画端正,无破绽鸦嘴等形,则是五行全。如不合式,仍属水,亦五行全。此象乃疱羲氏画卦之初,而混元一气数 也。此太极未分时,亦五行全大之象也。“囗”:歌曰:“四匡无风全五行”,是亦五行全也。如“国”字、“园”字之类,四匡紧紧不透风乃是。如笔稀昔不是: 口小者属金,亦不是。此地之象也。

 

测字的时候,要切记一定要看五行是旺盛还是衰弱,占问官司应当以官鬼星煞为然。确定六神这一点必须懂得,占问家宅应 当以本命为主。命相里只要五行兼备,谋求什么事情都能如愿以偿。只要六神不动,什么事情都平平安安。仔细体会占辞的含义,占卦会毫发不差。精细地探求其中 的玄奥与规律,占卦一占即准。

 

测字算命常见解说

 

家;凡人书写此字,家人及住宅必定不安宁,空字头,凡事应在十月。

荆;甘而刑,不利小人,大宜君子。

砚;有一字,夫出之乱而,见名之兆。

典;曲折多,四十日内有兴进之兆,贵人必加官进禄,雅宜便四十日内有进纳之喜。

果;凡事善果替代,盖口中无才,又可断添人进口。

马;凡书写马者,写马字无点,马无足不可动。

来;“来”带两人之才,皆未见信,行人未应,三人同来,断其马、羊年发财。

葵;有占明利,逢天干为癸可发。占病不宜,二十日有惊恐之兆。

但;如日初升,常写主孤;凡事未如意,十日身坦然。

谦;故人谦,盖无廉耻,目下有事多是非。

亨;高未高、了未了,须防小人不足及外孝不详。

达;二十日后可断发达,近日并不顺,少喜多忧。

奇;占婚其偶未随、兄弟字不全。

俊;一住一利,交友难为,父兄反覆,文书干连,变易凶。

常;占病堂上人灾,有异姓异母,上有堂字头,下有哭字头。

每;古时“曹石”让人相此字,异日必为人母,后果然。

城;逢丁戊日。六神动,忌丁戊日,田土不足,进力成功。

池;凡事拖延有利,逢拖必利,水添也为拖。

一;土字一子,王也。

益;有其人书益字,二十八日有血光之灾,果然如此。

田;凡有人书写田字,言直看是王,横看是王,必主大贵。

天:赋予幻想,凡事空虚,但利于行动。若问功名,宜于晴朗之日。此举一端,变化由人。

地:凡做之事都能有成功的可能,但不宜太迟。对财产家宅有利。

人:做事易走极端,凡事可成可败,劝其做人做事只有真诚才能平安与成功。

日:所测之人、事没有虚假成分,所得之人、事、财、官等均为现实,不会吃亏或理亏等。一切之完满。但有利于春天或冬天的下午之前,若夏天与晚上对其不利。不足取也!

月:凡事不太圆满,为人、处事之缺陷。但事事都有根据,并非无稽之谈。(如求人办事只有越级向上,对己有利,级别小的即便花尽钱财也不利)。

金:论财富此乃大财,论官运此乃高官,但人却过于劳累。劝其要多有耐心,这是一种磨练自己的过程,日后必会获得成功。

木:所测之事,春天有利,及发达,但秋天却无利及衰败。主要看其字来断,若是松、柏、桂、梅之类,却不以衰旺来论。

水:所测之事无有不利,唯独不利于冬天。

火:所测之事不利于中午,或南方(不利的时辰及不顺的方向)反而夜幕降临后会万事奏效。一切顺理成章。(但要切忌北方,或与水有关的事物)东方或与木有关的事物却大大有利。

中:凡事上下一心,齐心协力,和睦共处,得人心者得天下。

忠:凡事看其为“中心”却有外心,所谓忠者,其事、其人都是此之中心也。

洪:洪则水共而大。

公:公虽位尊,亦事人,亦事实。

笼:队竹从龙。内虚而有节。所以宠物,虽若龙者亦可笼焉。

鸿:大日鸿,小日雁。若大者随时,则能以其智兴事造业。鸿从水,言智:工言业,故又训为大。



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