乾隆皇帝弘历(1711- 1799)统治期间，依然执行康熙的方针，重视《易》文化的发展，并且对《易经》的应用方面更进一步推广。
自明朝起，不仅以《易经》的易理延伸发展到相术、命学编人《永乐大典》。
其中，在命学家中有进士出身、官任监察御史，布政司的万民英，他在《易经》思维主导下，写出的巨著《三命通会》、《星学大成》被后世崇为"采撮群言，得其精神"的经典大着。到了清朝康熙年间，以编辑《永乐大典》相仿，钦定陈梦雷编成了我国现存的一部规模浩大、体例完善的类书《古今图书集成》。此书汇集了清康熙以前的各种资料。
乾隆帝在上述基础上，为了显示清朝的繁荣鼎盛，他内兴文治，外示武功。为国家显现太平盛世的社会局势，采用了一系列措施。他以一个最高统治者对中国《易》文化的极度重视，曾连续二次集国之力，邀当时之大儒，撰修成有其特色的《易》着。从这点充分显示了他对《易经)一书的关切备至。
由乾隆"圣谕"永榕领衔篡修的《四库全书》是一部规模庞大的丛书，它基本上包罗了乾隆以前的中国古代的重要著作。仅《四库全书术数类》就收集了术数专着50余种。这些书籍把以《易经》为源头及其派生出来的各类书籍，本于"九流百家之言"，但于"有裨实用者，亦应备为甄择"的原则，进行了二次系统的整理。使本书内容更为广泛充实。其中包括《易枝》、《太玄经》、《灵棋经》、《遁甲演义》、《三命通会》、《宅经》、《葬书》、《李虚中命书》等等。
此外，乾隆命傅恒等撰《周易述义》。该书继《周易折中》而作，释义皆融会各家意见，撷取精华，不辩驳得失，随文诠释，简明扼要，切于实用。
对于《易经》的这一类书籍，由于是奉"圣谕"所修，具有"钦定"的法律效力，成了"榜上有名"，"名正则言顺"，使《易经》的实用得到了进一步的发展。
