奇门遁甲的应用
因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在化解邪病和测足彩等方面都有极高的造诣。
按照起局方法的不同，奇门遁甲分为年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门，分家奇门等不同的形式。按照对于中五宫的处理方法，是独立出来还是寄放到其他宫中，又可以为分排宫法和飞宫法。
其中，最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是：制做地，天，人，神四个圆盘，三奇六仪两副共十八个奇子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后，根据时局的变化，转动天盘，人盘，八诈神盘。最后，按照局面进行局象分析。
【定时干支】
首先要确定占用的时辰的干支。
可以通过历书如《万年历》查到日干支，通过时，通过五子元遁法来起时辰的天干。
【区分阳遁还是阴遁】（<>起名
时间在冬至以后到夏至之前的，采用阳遁。夏至以后到冬至之前的，采用阴遁。
【通过三元来定局】
每个节气都分为上，中，下三元，每元对应五天时间。根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。但是由于每个节气并不是刚好等于五天，所以会产生接气超神的问题。在接气超神的问题上，有“置闰派”和“无闰派”的争论。
另外，还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。另外，还有茅山道士起局方法，李锦泉老师用此法起局。自古以来，拆补法、置闰法和茅山道士法就一直并存，并流传至今。这3种方法是目前使用率最高、流传最广的起局法。除了自己根据历法来分析定局之外，也可以参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。
【布子】
确定是阳遁还是阴遁几局之后，就可以排布奇子了。
第几局的意思是从第几宫开始布子，例如第一局就是从坎一宫开始布局，第九局就是从离九宫开始布局。
阳遁时采用顺布六仪，逆布三奇的方式。即顺序为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第一宫开始布。假如坎一宫布戊，则坤二宫布己，震三宫布庚，以些类推。
阴遁采用逆布六仪，顺布三奇的方式。例如坎一宫布戊，则离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。
【定值符值使】
每十个时辰称为一旬，每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识可以推算出，每个旬首一定是十天干中甲开头的干支。
用事的时辰找到旬首之后，查看旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星，就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”，就是“值使”门。
【天盘值符转向时干】
查看用事时辰的天干在地盘的哪个宫中，然后将天盘的值符星旋转对准该宫。天盘的旋转就完成了。通过天盘的旋转，放置在天盘上的奇子也跟随一同旋转了。
【人盘值使转向时支】
查看地支被安排在哪一宫，然人盘的值使门转向该宫。
具体方法为：首先查找旬首所在宫，然后从旬首时辰数到用事的时辰。
例如：假设是阳遁一局甲日丙寅时，属甲子旬，旬首甲子在坎一宫。则乙丑在坤二宫，丙寅在震三宫。将值使休门转到震三宫的方位即可。
【神盘转向值符星】
神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可。至此，一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。
奇门遁甲的现代应用
《奇门遁甲》由轩辕黄帝创作，由风后演绎成文，姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等著名的政治家以及军事家都非常善用奇门遁甲，都利用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名垂青史的佳话。
《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争的有力工具，在经过长期观察与反复验证后，概括了天文、地理、术数、民俗、经济、兵法等各方面的知识，是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日、每时对人体生物钟运动线曲影响，以及趋吉避凶的最佳方法。
《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，
进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独特，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来判断掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强自己的能量、气势、人缘，永远将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。
现代社会竞争激烈，人际复杂，我们生存在这个时代，要想脱颖而出，有所作为，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是相当重要的，选择不同的方位，可以改变不同的人生方向。环顾我们周遭的环境，
拥挤的交通让人觉得危机四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的人生，需要有正确的分析、判断，而《奇门遁甲》正是配合时间、方位，改变人生逆境的学术。
《奇门遁甲》的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将有利于争取对方的认同或造成对方屈服于自己的意志之下，进而获得最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的人生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
《奇门遁甲》包含有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，古代用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。
《奇门遁甲》奇：是乙、丙、丁三奇，表示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，
它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时二十四节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。
奇门遁甲的功能
一、“奇门遁甲”的原理
《奇门遁甲》是我国古代人民在生活过程中，经过长期地观察、反复地验证，采用了当时已经成熟的、科学的文化成果，如《易经》的太极八卦原理、阴阳五行学说、天干地支系统、二十四节气、星象学说等有关知识，经过不断总结完善而形成的一套奇妙的预测系统。
最早在古代被应用在军事方面，只掌握在少数人手中。但是，毕竟取之于民，用之于民，这套神奇的预测系统也在逐渐走入民间，也必将广泛地应用的人们生活中来。《奇门遁甲》的基础是太极八卦九宫，以古代的哲学思想既天、地、人三才的思想设立了地盘、人盘、天盘和神盘。
地盘
以八卦九宫为地盘。
人盘
用八卦相对应的概念和内涵创造出八门为人盘，即是生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门、休门，以此来对应八卦的艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、乾卦、坎卦。
天盘
则是以八卦九宫的概念和涵义来对应北斗七星，而北斗七星实为九星，（北斗九星中的两个隐星：辅星和弼星。因为是隐星，平时则是人们肉眼看不到的。）九星既是天篷星、天任星、天辅星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星来对应九宫，而星名虽不同于北斗七星，实则也相互对应。
神盘
中国古人其实很早就发现了各种信息场和能量场，也就是现代科学所说的各种电波和磁场，不过用来形容的名称不同而已。而且，人们发现这些不同的磁场和电波都有其不同的功能和作用。在《奇门遁甲》预测系统中就加入了这些人们肉眼看不到的“场”，古人称之为神，并设立了八个“场”进行分类，以此来感应不同空间有形或无形的事物，故称之为八神。
十天干是古代很早就出现的学问，开始用于古代历法，后来在很多学科当中都得到了应用。十天干的符号功能和八卦一样可以类象万物，也纳入《奇门遁甲》中起到至关重要的作用。因《奇门遁甲》开始应用在战争，以甲为元帅、以日月星对应乙丙丁为三奇，以此来代表元帅手下的文武官员，六仪则为军队和仪仗队，而元帅甲为了军事的需要则常隐遁在六仪的旗帜之下指挥。
“奇门遁甲”就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”的甲是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。大概综合了这些原理和因素，故称之为《奇门遁甲》。
其实，《奇门遁甲》并不神秘，无非就是古人按照天干、地支、八卦、五行生克的原理来模拟时空状态的规律和方法。其看似简单，但却是中国古人智慧的结晶和精华，其中蕴含着深邃的哲理和我们祖先对这个世界深刻的认识。
二、“奇门遁甲”的功能
《奇门遁甲》源出于易，而且同《易经》一样，具有非常广泛的预测功能，应验概率甚高。奇门遁甲产生之后，通过它那魔幻般的千变万化，给人们提供了无数的信息，除了普遍应用于军事上的运筹帷幄外，还广泛适用于政治、经济以及一切社会生活领域。如开店、经营、借贷、交易、合作、事业、仕途、职业、六亲、婚姻、胎孕、官讼、失物、捕盗、伤灾、疾病、医疗、诊断、出行、行人、竞赛、气象、风水等。
《奇门遁甲》用宇宙观来揭示时间与空间的内在联糸，运用多维意象思维逻辑来推断事物发展的过程。以主客动静来权衡利弊，从而使人们做出相对有利的选择，虽未必能使得事事都能如意，却也可以趋吉避凶，降低危险和损失。
在漫长的时间长河里，奇门之术在不同的历史时期都会相应的得到提高和完善，但也因保守、保密而不能得到其应有的发挥。学习遁甲术不是一门孤立的学问，需要博览群书、通达事物、其涉及范围很广，天文、地理、政治、军事、哲学、自然科学等，几乎无所不包。
《奇门遁甲》问世以来，因其多秘密传承或只被少数人高层人士掌握，因而被蒙上了一层神秘的色彩，也因其多服务帝王将相，而少问津俗世者，故千古以来人们誉之为“帝王之学”。《奇门遁甲》术最先被古代军事家应用于运兵作战，由于它的预测和运筹的功能，使得在战争中能以弱胜强，化险为夷，出奇制胜，于是使得《奇门遁甲》名声大振。
后来《奇门遁甲》逐渐流入到民间，发展成一门基本可以应用到生活细节的学问，但也因传奇的经历，而被过于神化。所以，我们研究《奇门遁甲》，要用务实的态度来对待它，以古为今用，把它发扬光大，利用它更好地为人民、为社会服务。
奇门遁甲预测准确率
奇门是一个模拟时空的数学模型，能够准确的模拟一个人所处的时空，并根据时空的影响推算出事物的发展状态，就好象我们能够通过卫星云图预报某地的天气情况一样。但是要这个数学模型，必须要“撞”进这个时空才能得到。
如果你没什么事情只是问的玩一下，或者只是为了让预测师难堪，故意问些根本子虚乌有的事情时，这代表能量不够，是不可能撞进去的，那么得到的数学模型自然也会有些出入，但是你当时什么心态还是在奇门上有所反映。
很多朋友会发现，越是紧急的事情，其预测准确率越高，这是什么原因呢？当一个人遇到紧急事情求测的时候，其思想、意识完全是集中在这个事情上的，所发出的信息特别强烈，所以能够轻易撞进他的时空并推导出时空模型；而很多人，特别是网络上，很多人不停的找人求测，完全没有把奇门预测当回事，他的时空就是不稳定的，信息就是模糊的，自然预测准确性也会打折扣。
预测师一般要知道，给人预测时，尤其是不熟悉的人，起局好后要先看看局里有没有日干、时干、值使门落宫临螣蛇，玄武，杜门，三诈五假格的情况，因为遇到到这样的情况就要特别注意。很可能，这个求测人是无心求测，他所测的事不一定存在或者就是你测对了他也会狡辩，因为他根本就不信你的预测只是玩玩而已。
曾经一位奇门易友遇到一个记者，这个记者想试试奇门到底是真的神奇还是算命骗人，就谎称自己怀孕三个月了想测下怀的是男孩还是女孩，所以不管你测出的结果是男孩还是女孩，她都会说你错，为什么，因为她没怀孕，甚至还奚落这位易友一番，说你连我怀孕没都没看出来还测什么。
可她又怎么知道，首先她这种预测就违背了基础条件，所谓测要真实反馈情况，她以不存在的事情来测，那么局里的信息就是假的，预测师只是个翻译者，把局里的信息翻译下来，你说你怀孕了，她就会按照怀孕的方法去测，事实上你没怀孕，从根本上你自己就违背了预测原则，还怎么测的对，预测师也是人不是神仙，
能了知万物你说得对与否，因为每个预测师都知道，预测没有百分之百准，他没看到你怀孕，你说自己怀孕了，他是尊重事实以为自己水平不够或者是这个局里没有显现这个信息没看出来，完全是按照你怀孕来测，结果就错。
注意的因素：
周易不但是思维的科学，也是预测的科学，这是大家公认的。各位同道都有很深的见解，在此，我只谈谈奇门预测的准确性。要想把握奇门预测的准确性，必须注意五点：时空的唯一性、用神选取的准确性和多重性、对外应的敏感性、扎实的奇门理论和实践功夫和对求测人或事物的社会背景的熟悉性。
1、时空的唯一性，也就是起局，起局就是在特定的时间锁定特定的时空。是按来人求测的时间起局、还是按事件发生的时间、或是让求测者自己报数——选择时间起局，也或是在特定的时间锁定空间。无论是那种方式起局，都是对特定时空的定位。
2、用神选取的准确性和多重性，是准确预测的前提。测人除选日干外，以六亲定用神；测事儿以特定的三奇六仪、门、星、神为用神；测关系看用神之间的生克制化等。用神的多重性是看事物的发展变化，事物往哪个方向变化，往哪个方向变化就往哪个方向选用神，所以有的预测往往选取多重用神。
3、对外应的敏感性，是预测人对周围事物的感知。平时人们说的兆头，起局是以天地人神的外应显现于预测的现场。
4、需要具备扎实的奇门理论和实践功夫。涉及到九宫八卦、三奇六仪、星门神、格局等。（这里不做赘述）
5、对求测人或事物的社会背景的熟悉性。这里涉及到求测人生活的社会环境、地理环境、人文环境、风俗习惯等。常见有的预测师像编故事一样把预测的内容娓娓道来，如亲眼所见，其实就是对求测人或事物的社会背景的熟悉。
