讼卦内水险而外刚健,象征一个人的想法相当危险,而又倔强求胜;对于自己的危险想法坚持到底,一意孤行。因此而与人兴讼、争吵。
讼卦是祸中有福,福中有祸,福祸得失无常的一卦。往往先吉者后来变为凶,反之则先凶则后吉。
官司、争吵、争议。先吉后凶。凡事放弃内心的坚持为上策。
讼卦内水险而外刚健,象征一个人的想法相当危险,而又倔强求胜;对于自己的危险想法坚持到底,一意孤行。因此而与人兴讼、争吵。
讼卦乾刚在上,水险在下,又有上司(乾)以气势威迫下属,而下属以危险(坎)的行为因应的卦象。又「象曰:天与水违行,讼,君子以作事谋始」,意思为乾天之气停留在上(有否卦之象),水本就润下,但又停留于下,所以天与水两者背道而驰,没有交集。而君子则必需从源头来解决事情。
讼卦是祸中有福,福中有祸,福祸得失无常的一卦。往往先吉者后来变为凶,反之则先凶则后吉。这是因为诉讼若是开始有利,反因此与人结怨,更增强其危险的想法,并积下恶因,所以胜利的喜悦不会太久。反之,若开始就失利,反而因此让人早日看开而放弃心中坚持,不再与人做无谓的争吵,因而最后得吉。
放下坚持、退一步海阔天空,绝对是卜到讼卦的最佳对策。
讼卦在六十四卦卦序中与需卦是上下相反的一对综卦,是继屯、蒙两卦而来。屯蒙为文明初始的启蒙阶段,之后到需卦为开始教民渔猎,而有饮食之道,演变至讼卦则是因饮食而有了纠纷与争执。所以《序卦传》说:「需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。」
讼,有孚,窒惕,中吉,终凶,利见大人,不利涉大川。
有诚信,能够忍受心中的痛苦。中庸则吉,让诉讼走到底则凶。利于找有德高望重的人来做调停,不利于涉险(喻指与人打官司打到底)。
〔字义〕
有孚:孚为诚信,信实。
窒惕:戒慎恐惧的样子。窒,塞,堵塞,形容内心忧虑的样子。惕:恐惧。
中吉:中为中庸的意思。中庸则吉。
有孚,窒惕,中吉:言兴讼不宜,具备诚信,知道深思与戒慎恐惧,能秉持中庸之道的,才得为吉。所以《 彖》曰:「讼有孚,窒惕,中吉,刚来而得中也。」
终凶:终指终究兴讼,坚持让官司走到底,如此则凶。
不利涉大川:坎为水,为大川,喻危险。不利涉大川喻不宜行险。此呼应前面说的「中吉」,「终凶」。
初六,不永所事,小有言,终吉。
虽然与人有争执,但因为你性情较柔顺,不想与人争辩,因此这件事并不会长久,虽然有小小的口舌之灾,但终究为吉。
初六为讼卦的开始,也是争讼的最早阶段。但能够在一开始就知道争讼并不是什么好事,所以不会因为坚持而让争讼持久下去,虽然因为想要辩明真理而与人有些小小的口角,但因为不坚持,所以最后为吉。
〔字义〕
不永所事:不让争讼持续。永为长久。事指争讼之事。
小有言:小小的争吵。为了与人辩明真理而有些争吵。《象》曰:「虽小有言,其辩明也。」
九二,不克讼,归而逋其邑,人三百户,旡眚。
对手有权有势,这场官司是输定的。由于无法打赢这场官司,因此逃回家,躲在自己的村庄里,村庄人口虽然只有三百户之多,但足以保护而免于祸害。
[字义]
不克讼:官司败诉;与人争吵而输给对方。克:胜。不克:不胜,失败。
归而逋其邑:归,回去。逋,音ㄅㄨ,逃避。邑,村庄。归而逋其邑:诉讼失败回去之后,知道可能会有灾祸,所以赶紧逃回到自己的家乡。
人三百户:言村庄之大小,只是三百户的小村庄。
无眚:眚,音同「节省「的「省」,指人祸。灾眚两字经常连用,灾指天灾,眚则是指人为之灾害,也就是人祸。现今则通称灾祸。无眚:没有灾祸。因家乡村人的保护而能免于祸害。
六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,旡成。
有先人的蔽荫而有禄位得以供养渡日,若能因此而辛苦守静,则最可转为吉。或者能够为国王做事,但无法有所成就。
[字义]
贞厉:有二解。守静而危厉,或所占为危厉。贞,作静,或作占。厉,危厉,危险。
或从王事:六三能承载(支持)九四,并与上九相应,上与乾(喻王事)相合,为或从王事之象。无成:毕竟有所争议,仅得无咎,无法有成就。
九四,不克讼,复即命渝,安贞,吉。
知道诉讼失利,无法获胜,因此知错必改,立即更改命令,回复到未争讼前的状态。安于贞静,停止争辩,应该可以安然无事。
[字义]
复即命渝:立即改错,更改命令。复,改错,改过迁善的意思。即,立即。命,命令。渝,改变。命渝,改变令令。
安贞:安于正直,安于贞静。
九五,讼,元吉。
由于性情果断而明白事理,做事公正而不偏袒,所以就算有争讼,也都能秉公处理,吉。
《象》曰:?讼,元吉,以中正也。?九五居于上卦的中间,有中正之德,意谓能够公平处事。九五为以刚而居于最尊之位,是有能力又有位置做决断者,是此卦中唯一能够裁决争议的卦主。故吉。
上九,或锡之鞶带,终朝三褫之。
官司最后虽然获胜,并因此而得到许多好处,然而却因此而败德。这种好处是无法持久的,接下来会失去的恐怕会比目前所得到的还要多。
可能被赐与官带,但一日之间就被连降三级。
上九居于讼卦最上,以阳居阴,不当位。虽为最后胜利者,但争讼非正道,所得不可久,所以一日之间所得鞶带就三度被剥夺。《象》曰:?以讼受服,亦不足敬也。?以争讼而受赠的官服,完全无法让人所敬重。
[字义]
锡:赐,赏赐,赠送。鞶带:大带,官服上的服饰。终朝:一日之间。褫:剥夺,除去。