五行是中国自古以来道家的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。五行对人有什么影响呢？
关于五行的涵义解析
五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。（<>起名
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。
相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
初始含义
金——金属；
木——植物；
土——土地；
水——液体；
火——热能；
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏矿生金；
金生水：金销熔生水；
水生木：水润泽生木。
五行相克：金→木→土→水→火（物极必反）
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；(兵器、剪刀不宜放床头)
专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里；木材
实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；石料
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；泉水
精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。
看似相克，其实是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。
五行与方位、天干、颜色、神兽的关系：
木：东方：甲乙：绿色：青龙
金：西方：庚辛：白色：白虎
火：南方：丙丁：红色：朱雀
水：北方：壬癸：黑色：玄武
土：中央：戊己：黄色：黄麟
五行与八卦的对应关系
金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火---离： 离为火；
木---震、巽： 震为雷，巽为风；
水---坎： 坎为水；
土---艮、坤： 艮为山，坤为地。
五行与地支的对应关系
（1）地支三合：
子（鼠）、辰（龙）、申（猴）合水局；巳（蛇）、酉（鸡）、丑（牛）合金局；
寅（虎）、午（马）、戌（犬）合火局；亥（猪）、卯（兔）、未（羊）合木局。
（2）地支六合：
子（鼠）与丑（牛）相合化土，寅（虎）与亥（猪）相合化木，
卯（兔）与戌（犬）相合化火，辰（龙）与酉（鸡）相合化金，
巳（蛇）与申（猴）相合化水，午（马）与未（羊）相合化日月。
（3）地支与五行、方位的关系：
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方；
丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。
五行与季节的关系
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。
五行地理
五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中卫属土，协助金木水火的平衡。
五行与状态的对应关系为：
木-->阴消阳长状态
火-->太阳极限状态
土-->阴阳平衡状态
金-->阳消阴长状态
水-->太阴极限状态
五行如何影响人的生活
一、五行对人的影响之五行影响人的样貌性情
木的特性是曲直，主仁。木性之人具有恻隐之心，慈祥而平易近人，喜爱救济他人。性格比较恬静清高。人长得眉清目秀，身体修长，面色呈青白。木盛之人大多为仁慈之人，但木性太过则易折，性情执拗、率直，而木性不足之人则易心生妒意。
火的特性是向上、火热，主礼。火性之人恭敬谦让而有威仪，质朴醇厚。一般脸部上面尖窄下面圆，人比较有精神，说话言语较快，有时易急躁焦虑。火性太过之人往往性情暴躁，而火性不足之人则会面黄肌瘦，有嫉妒心，做事有始无终。
金的特性是善于改变，主义。金性之人仗义豪爽，有羞恶之心，勇敢顽强，处事行中庸之道，公正廉明。面部多为方脸，眉高鼻高，声音洪亮做事果断。但金性太过则难有仁义之心，为人好斗且有贪欲。而金性不足之人则多爱思考，做事不够果决，还比较吝啬。
水的特性是润下，主智。水性之人有是非之心，足智多谋，有远见有学识，且聪明机智，大多为四方脸，浑身上下给人一种充满活力的感觉。但水性太过，则为人奸诈狡猾，爱搞阴谋。而水性不足则胆小无谋，人也会长得瘦小。
土的特性是化育、奉献，主信。土性之人敦厚真诚，表里如一，处事沉着，待人宽厚，多给人和气憨厚的感觉，言必行行必果，人缘很好。但土性太过或太弱之人则愚朴固执，头脑僵化，内向好静，有的会为人狠毒乖戾，不通情理，土太弱之人还会表现的孤僻吝啬，性情贪卑。
二、五行对人的影响之五行影响人的性格
八字欠水
五行的水，性是寒冷、向下、应变的，具有应变的特性。八字缺水的人，极具傲性，包融别人的能力也不强。水代表自由、扩散的机能与精神，机智富幻想，但任性。八字欠水的人，不是喝多一点水可以改运，但是游泳却间接令到此人感到水性为何物，要在水中学到浮沉之道。
八字火性重
论五行的火，其特性是炎热，向上及向外扩散的。火亦具有毁灭性的特质。世间最污秽的病毒，只有火可以完全消灭。性必急必躁，其上进心也特别强。是向外蔓延的，因此火性重的人，最喜冒险及扩展自已的财富、地位及影响力。但感情丰富，好客，自尊心强。“火”的特性却主“礼”。火性重的人很奇怪，虽然杀伤力极大，但却先礼后兵、请求操守和秩序。
火性是热炽的，向上的，扩散的。人的成功，必须要有这个因素，因此有旺盛火性的人，会较具影响力。
八字木多
“木”称为曲直、其性是不断伸张及发达的，其性主仁，属君子之仁。一个八字欠木的人，大多会较贪婪，较懂保护自己，因此也不容易吃亏。而八字木多的人，势必太仁义，容易受骗。胜在性格朴实，有同情心。欠木的人不思进取，只喜小便宜，也最容易多愁善感。欠木或被木欺的人，大多不开心。 推荐：教你如何看五行来选车
五行强金
“金”称为从革，具有收敛、清冷、稳重的特性。五行欠金的人，大多数都不懂保守平稳之道，也欠缺远见，处事欠冷静。金具有傲性，但杀伤力极强。一个强金的人，必然杀气极大，百煞见之均收藏也。金代表正义感，嫉恶如仇，重视人伦道德。八字的五行，并非只是一个符号，而是活生生地，在日常生活中，也有这个五行的灵魂在活着。
五行的土
“土”称为稼墙，具有长养，化育的特性，土能生万宝，土能养万物，化育众生，因此五行欠土的人。都较欠缺物质生活和享受，较自我，五行土旺的人，必然占有物多，喜欢眷顾别人。因此土气多者都有包容力、诚实、忠厚、宽大、作事深思熟虑。但土太多，便会迟钝了。
任何一个五行太多，其实都有这种情况。土分金库、木库、火库、水库四种，冲开了任何一个库，都会涌出该种五行，土会扭转一个八字的五行局面，土冲动得好，富贵一方，冲开的五行是忌讳，轻者凶灾，重者死亡。一个“土”多的人，必多肿瘤之疾。土也代表陶瓷、水晶之类。
三、五行对人的影响之五行影响身体健康
五行缺金
五行金对应肺，与呼吸道疾病相关。五行缺金之人应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需要养肺了。秋天可多食用白色食物养肺。
五行缺木
五行木对应肝胆，五行缺木之人多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时，就需要养肝了。肝怕劳累，肝气最弱的这段时间（13：00—17：00）一定要注意休息，如果必须工作，则至少每隔1小时让眼睛休息5分钟。
五行缺水
五行水对应肾脏，五行缺水之人易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。如有腰膝酸软、水肿、尿频、记忆力减退、易感风寒、无故大量脱发等症状时，就需要养肾了。可在冬天多食用黑色食物。调节不良情绪，此外，在肾脏最弱的时间（23：00—1：00）不要熬夜，以涵养精神。
五行缺火
火对应心，心主血脉。五行缺火之人，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。有心悸、胸闷、失眠、健忘、烦躁，甚至心前区疼痛等症状时，就需要养心了。夏天可适当喝胡萝卜汁缓解疲劳。如有需要耗神思考的工作，可利用中午时间进行，此时心力最强；心脏先天较弱者宜早睡。
五行缺土
五行土对应脾胃，五行缺土的人时有面黄，减食，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病，如果严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。如有腹胀、腹泻、倦怠、气短、韧带和肌肉松弛、身体水肿等症状时，就需要养脾了。脾弱者可把午饭的时间提前到11时，此时脾气最旺，消化食物、吸收营养最得力；晚饭1小时后吃1个甜性水果可健脾。
四、五行对人的影响之五行影响人的婚姻
男火女土：火土夫妻好相配，高官禄位眼前风，两人合来无克害，儿女聪明永富贵。
男土女金：土金夫妻很姻缘，两口相爱至百年，内宅平安六畜福，生来女儿均团圆。
男火女木：火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺，六畜钱粮皆丰盈，一世富贵大吉昌。
男火女水：水火夫妻虽有情，结啼姻缘亦不深，儿女若是有富贵，到老还是孤独人。
男火女火：两火夫妻日夜愁，妻离子散泪水流，二命相克宜不聚，四季孤独度春秋。
男金女土：金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福自然，子孙兴旺家富贵，福禄双全万万年。
男木女金：夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床。
男木女木：双木夫妻难相合，钱财有多亦克子，原来两木多克害，灾难疯病多加流。
男水女木：木水夫妻好姻缘，财宝贵富旺儿郎，朱马禾仓积满院，男女端正学文章。
男土女木：土木夫妻意不同，反眼无情相克冲，有食无儿克夫主，半世姻缘家财空。
男土女水：土水夫妻定有兽，接到家中定有灾，妻离子散各东西，家中冷落财不来。
男土女火：土火夫妻大昌吉，财粮不愁福寿长，儿女聪明生端正，富贵荣华好时光。
男土女土：双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园。
男金女金：两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼。
男金女木：金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命都有害，半世婚姻守寡缘。
男木女水：男木女水大吉利，家中财运常进室，常为宝贵重如山，生来儿女披青衫。
男木女火：木火夫妻大吉昌，此门天定好姻缘，六畜奴作满成行，男女聪明福自隆。
男木女土：土木夫妻本不宜，灾难疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼。
男水女金：金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长，婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长。
男金女水：水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章。
男金女火：未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火原来害本命。
男水女水：两水夫妻喜洋洋，儿女聪明家兴旺，姻缘美满福双全，满仓财产好风光。
男水女火：水火夫妻不相配，在家吃饭在外睡，原因二命相克害，半世姻缘半世愁。
男水女土：水土夫妻不久存，三六九五见瘟王，两命相克亦难过，别处他乡嫁别克。
男火女金：金火夫妻克六亲，不知刑元在何身，若是稳有不孝顺，祸及子孙守孤贫。
五行不同影响着人对感情的态度
金型人
这类型属性的人，做事很有原则，严于律己，态度谨慎认真。对于感情之事，或许金型人并没有太多轰轰烈烈的情节，他们更适合细水长流。一见钟情的事很少会发生在他们的身上，更多都是日久而生情，往往都能经受得住时间的考验。金型人时刻都叮嘱自己保持理智，不要轻易触碰感情，一旦遇上就会义无反顾地坚持到底。然而他们是完美主义者，当对方无法达到期望值，恐怕就只能结束这段感情了。
木型人
木型人精力充沛，敢于勇往直前，为人进取喜欢挑战。对于这类型人来说，感情也是一种挑战，他们享受收获成功前的过程，呵护自己的成果。但是在感情上，他们最大的缺点就是不安分。一旦面对新的挑战，或者新的诱惑，他们就会蠢蠢欲动。他们奉承“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的信条，乃至于感情无法长久。
水型人
与水有关属性的人，通常在情感表现上都非常丰富。虽然如此，在人与人之间的相处中，他们却有一种无法交融的隔阂。在感情方面，即便是与亲密爱人的相处，水型人都带有一种距离感，不愿把内心全盘托出。想要他们交出真心是很艰巨的一件事情，唯有面对亲人的时候才会敞开心扉。然而，他们的感情往往是在还没真正交付真心前，就已经在短暂中告别了。
火型人
火型人的性格如同火焰般执着而狂热。这类型的人喜欢刺激，为人高调而张扬，追求轰轰烈烈的爱情。恋爱的时候，他们会把爱情演绎成惊天动地的故事。当外人都不予以看好的时候，他们却能执着地让感情绽放出火焰般的热情。一旦付出真感情，心就像是泼出去的水，难以回收。倘若对方选择放弃这份感情，用情极深的他们却始终无法释怀和接受。正如燃烧的火焰熄灭时，需要一段较长的时间才能恢复。
土型人
最后要说的是土型属性的人，他们性格沉稳厚重，为人忠诚和善，做事踏实又条理。土型人，属于执拗不善于变通的类型，只要是认定的事情就会坚持到底，不会随便改变念头。在感情中，他们更愿意承担责任和义务，用心去经营自己的爱情。虽然没有太多的浪漫和情调，但细水长流的感情，土型人却能给予一生的陪伴。
五、五行对人的影响之五行影响人的职业选择
金：生于阳历2月19日—5月4日（春天出生）是缺金之人。
属金的行业：金属加工业、金融、股票、银行、手表、保险、理财、会计、武术、运动、护卫、汽车、机械、彩票、电脑、通讯、钢材等。金代表权力，一切以管理为工作的职业都属金。
属金之人出门时最好向西南方行走，任何重大决策不在上午11点至下午3点时裁定，下午4—7点可办理重要事情。缺金之人，秋天行运，可全力出击，多穿白衣、金色拖鞋等，忌穿绿色衣服，勿往木多之地走，不可多去公园，身上以戴金表、金首饰较好，电脑旁最好放白水晶为好，不宜摆放盆栽。
木：生于阳历8月8日—11月7日（秋天出生）是缺木之人。
属木的行业：制造业、林木业、农作物、教育、建筑、装修、香料、中医、宗教、服装、广告、设计、策划、图书、报纸等。
春夏之间木强而盛，运势较盛。秋天金多制木，投资要收敛，见好就收。对缺木的人来说，平时可多去旺木之地，如图书馆、花园、书店等；多开东面窗，出门最好向东走，身上带书和报纸；下午3～7点为金克木之时，不要处理重要的决策。睡前看书、修花木有利提升运气，周围环境以多绿色为最好。
水：生于阳历5月5日—8月7日（夏天出生）是缺水之人。
属水的行业：物流、航空、船务、运输、旅游、酒店、夜总会、水利、进出口业务、贸易批发、经纪、水疗美容、桑拿足浴、管理中介、零售等。
对缺水的人来说，有重大决定要裁决的宜在下午3～7点或晚上9点后进行；少吃油炸、烧烤、辛辣、火锅等火性食物，多吃水果、牛奶、豆浆等，夏天多喝水；床单、家具以水蓝色为主；衣服以蓝、白、黑色为主。
火：生于阳历11月8日—2月18日（冬天出生）是缺火之人。
属火的行业：电子科学、医学、印刷、饮食、理发、美容、摄影、法律、演艺及思想家、宗教家、艺术家、作家等。
缺火之人，8月8日前都较为行运，运程中有很多贵人和发挥的机会。秋天可多去南方地区游玩，宜亲近电脑、手机等科技产品，忌食用冷冻食物；衣服以红、紫、橙、粉色为主。秋天过后，金强木湿，运程会有所下滑，期间处事不可冒进，有决策之事要避开下午3～7点之金时和晚上9点后。
土：属土的行业：开采业、房地产业、土石业、物业管理、珠宝以及从事文职等行业。
土性质敦厚，为万物之母，有生化、孕养万物的特性。春夏秋冬四季，对于五行缺土的人来说，没有运势特别好的季节，也没有运势特别坏的季节。
至于择业方面，可多考虑南方地区，南方五行火旺，火生土，有益发展；忌讳从事与木相关的行业，如伐木、图书管理等；建议家中卧室的灯光采用暖色调的，如黄色；另外，在日常生活中，可多亲近厨房。
关于五行学说的应用
五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，这十基本的，一定要非常熟；
但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。
这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。
相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。
中医五行
五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；
具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；
具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；
具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；
具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。
五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。
因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。
自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。
命理中缺少某个五行的影响
五行的生克制化是八字论命最重要的部分， 没种五行每个字都有不同的意义，某五行的强弱多少，该五行的特性会显现得更多， 五行的生克制化也会有变化，格局的成败也会受影响，所以某个五行的强弱或多少对命主的个性等方面影响是很大的。
各个五行与命主的关系是：克己者为官，己克者为财，己生者为食伤，生己者为印，同己者我比劫，阴阳的不同分正偏。下面介绍一下这些五行在命局中过多会有哪些影响，本篇讲某种五行缺少可能会带来的影响。在实际论命中不是生搬硬套，是综合的评估，把握一个度，去取舍，这种细腻的动作，难在文字上去表述。看这篇文章能等得到一些启发或思路，已达到目的，学者自悟。
缺少印星：小时候生病，不愿吃药；与母亲缘薄，与长辈缘薄（从格除外）；住宅后面有沟，或地势地平，无山，无房子；记性差，忘性好。学非所用；无靠山，不在公家企业，单位上班。
缺少比劫：人多孤独，无靠，朋友少，凡事靠自己。个性强，靠技艺维生，技术服务之类职业，且是别人主动来求自己之职业；兄弟姐妹少；喜静，不喜动，个性孤僻，与人合不来；凡事不愿去求别人；眼里没有朋友、兄弟姐妹存在，不愿跟朋友及兄弟姐妹接触；不适于开工厂，及推销，代理之类事业；少言寡语，只关心自己，不愿关心别人，联络别人。
缺少食伤：行事有恒心，变动少，但逢食伤之年，则思变，投资去向方面的改变之事；八字不见食伤，孩时反应迟钝，开口说话晚，或说话吐词不清，逢食伤旺年运才渐渐好转；不见食伤之人，善守秘密，不胡言乱语，慎言；为人说话，注意分寸，不愿闲聊；不喜欢运动，唱歌走调，跳舞步伐不协调，姿态不优美。
缺少财星：一生财来财去，一场空，得多大财破多大财，往往上半年得财，下半年就破财；破财大多都是无情之破，不是被骗被劫，就是病伤灾方面，总之破得无价值。与父亲缘薄，父多早丧，或病残，无能；与妻缘分薄，晚婚，夫妻感情不好，难白头偕老；八字不见财星之人，挣钱也困难，靠体力挣钱者比较多，没有外财（有食伤除外）；花钱大多无计划，或计划不严谨，易因盲目投资而破财；
缺少官星：不喜欢别人拘束，目无法律，我行我素，心地不正者行事，会入黑道，徒匪之类。若在军警界，则有不怕牺牲精神，有立大功之事；女命夫缘薄，对丈夫感情不深，抱着可有可无的心态；喜欢自由业，不会有公职，若从格，须天干或地支本气有印星才会有公职；很难为官，与官无缘；男命与子女缘分薄，不关心子女，或子女有夭折，远离自己之象。
阴阳五行人与命运的关系
古代中国的智者, 观察了宇宙事物的迁移变化, 万物兴衰的过程后, 了解天地间有一定的法则存在, 并可依易理的统计分析, 归纳, 找出可循的轨迹. 我们撇开迷信, 从另一种角度看, 研究人的本质这门学术, 就是一种统计学, 是一种五行的数学, 事实上它是依自然法则, 由假设到求证, 都有科学依据, 推算人生荣枯得失, 往往有很微妙的应验.
人本身的本质, 于出生的那一刹那, 本身即具有能存在宇宙循环系统某一"切点"之上, 由于出生的时间, 空间不一而个人的生活史就不一样.人之有先天命运, 乃是因为人在出生时及出生后受到宇宙中某种甚或多种未知力量所牵引的缘故. 现代科学家已经证实了人体是一座磁场, 与外界天然的原子一样, 并无差别. 太空中各星系之间, 也都由磁场互相吸引着.
根据科学家的研究, 地球的电磁场无时无刻在做不同的变化, 而这种变化正足以解释人在出生时, 感受到磁场与力场深浅强弱的程度, 能决定他日后成长过程中承受不同磁场与力场的适应力, 而产生不同的反应结果来.人是自然界天与地作用的产物，人在天地间生存、运动，无一不受着“气”和“场”的制约。不同的地方、风水的不同，也就是地理位置、自然环境诸因素结构的不同，它就形成了不同的气场，对人们的生理、心理，就有着不同的影响，其命运、事业以及健康、性格等，都会产生不同的结果。
太极生阴阳两仪，太阳太阴、少阴少阳群分群聚，成象成形，坤女干男，悉于此中，阳爻对应阴爻，阴爻对应阳爻，而成为一体，得以相配生存。即太阴太阳乾坤父母相配，少阴少阳兑艮少男少女相配，长阴阳震巽长男长女相配，阴阳平衡坎离中男中女相配。而效应于万物之间，成为不可缺少的组织关系。阳中有阴、阴中有阳、阴阳交互、动静相倚。
无阴不生，无阳不长，周祥活泼，妙趣自然，相生相息。其间四正四隅、阴阳化离，随方布位，人体五脏六俯也如此，“心、肝、脾、肺、肾”，自有太极含阴阳，阴阳含八卦，八卦含五形之奥妙。“阳盛则息”、“阴盛则消”的生长变化规律，也是人体生命运动的基本现象。“天无阴阳五行，则日月不明，地无阴阳五行，则万物不生，人无阴阳五行，则男女不分（人类无法延续）”。
天以阴阳五行化生万物，于是人物生之，各得其所赋之理，以为五行健顺之得而穷生命之理，逆则死、顺则生，阴阳五行这些属性是人体信息的具体标志。因此，一个人出生的年、月、日时之天干地支的阴阳五行，不仅说明对人身体生理、心理病情与地理位置气候变化的重大影响，而且还说明人体内外环境统一性“天、地、人”相应的整体观念。
天地之阴阳升降，一年一交合，日月之精华往来，一月一交合，人之气液往返，一昼夜一交合。阴不得阳不生，阳不得阴不长。人生存在天地之间，上则付天，下则付地，受天地之气所达，不可能不受影响。所以说，天有咎度、有人脉窍，地有山河、有人脉络。人体360骨接无非脉之贯通，8万4千毛孔尽是脉之穿透同源异用，合二为一分之为三。所谓一者自然之体，三者即天地人元，天地人相应矣。
人体内部的心、肝、脾、肺、肾阴阳五行属性，都同应于天干地支中的阴阳五行金、木、水、火、土相通相应，加之四季的“旺、相、休、囚、死”之别，所以，得木生则有复明之床，遇水克难避免火灾，土重掩光，金多夺势，火见火以光辉。即是说，一个人出生时，时间、地点中的阴阳五行的失调，就会影响到人体的五脏六俯，不但生理、心理受到影响，甚至终身命运都会受到不良的影响。只有明确了天干地支的阴阳五行与人体的生克关系的重要性，才能有效地防止疾病的发生，命运的劫难。这样才能有效地调节人体机能，把命运掌握在自己手中。
命即生命或性命，运即运气，生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通，命更多地指自然性或先天性，即人生升降沉浮经历的种种方式、程度和可能性。但人们忽略的是，往往只注重命，而轻视了运。命运即阴阳，“一阴一阳谓之道”。道即是对命运总的概括，道弱命衰，道盛命强，所以，一个人德高即道高，得道即德到，无德何谈道。
天有五行御王位，以生寒、署、燥、湿、风，人有五脏五气，以生喜、怒、思、忧、恐，而人的一生命运是由所禀赋的阴阳五行决定的。各人禀赋天地之间的阴阳五行及其出生所处的地理自然环境状况不同，一生的命运就不同。
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
五行学说：五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木;“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火;“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土;“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
