这三节主要讲对乾卦和坤卦的爻辞和爻象的理解。
乾卦和坤卦的爻辞和爻象：
要把整个卦画分成上中下三分，成为天、人、地，上面的两个爻为天，下面两个爻为地，中间的两个爻为人。
这样来分析这个卦就好明白了：
乾卦的初九、九二爻为地，所以，初九就是在地下潜藏着，虽然潜藏的是个宝贝，但也是不能使用的；九二就不同了，九二已经暴露在地面上了，可以与人们打交道了，也能显示自己的才能了。
乾卦的九三、九四爻为人，所以，九三就是天天的勤奋敬业，虽然这样卖力，但也不敢有丝毫的怠慢那！白天工作，夜晚睡不着觉还要想想哪里有做不到的地方，为什么？对没有做到的地方、或者做错的地方，好有改正的余地和空间啊！九四爻就游刃有余了，龙在水里，有时候跃上几下也没什么，既是不跃，在水里也没有太大的妨碍。
乾卦的九五和上九爻为天，所以，到了九五这个地方就是过去的皇帝位置了，九五至尊就是指的这个位置，到了这个位置，也有个利见大人，这个大人不是别人，就是我们老百姓，当了皇帝，要想让来百姓拥护你，你就必须与老百姓打成一片，经常倾听百姓的意见和呼声，才能为老百姓办事；到了上九的位置就到了该休息的时候了，所以，这个时候你要是还不死心，处处遇上司、百姓对抗，最后是会后悔的，既是后悔也来不及改正了。
乾卦和坤卦都有一个“用九”和“用六”的问题，用九就是要保持清醒的头脑，不要让自己的刚强冲昏了自己的思维，作出出格的事来。用六也是一样，要保持自己温柔、善良的一面。只有这样才不至于年老让众人指点自己。
坤卦的初六、六二爻为地，所以，初六就是在地下看不见摸不着的，一旦脚感到踏到霜，就知道寒冷就要到来了；六二就是地面了，看得见摸得着，大地滋养着万物、承载着人类和万物，大地的德行很了不起，所以，人们看上去大地就是“直、方、大”的德行，在阴爻来讲，六二爻是最值得重视的一个位置，可与九五相比美，如果人们都能做到这一点，就不用再去学习其他的了，所以叫做“不习，无不利”。
坤卦的六三、六四爻为人，所以，六三告诉人们要勤奋、要努力，含章就是有文化、有水平，只要做到这样，从事什么工作都可以，既是没有什么惊天动地的成就，但还是有个好的结果的。六四爻就不同了，这里不能乱来，要注意少说多做才对，因此，要括囊，括囊就是把自己的嘴给扎起来，不要乱讲话，这样做既没有多大的过错，也没有多大的荣誉。
坤卦的六五和上六爻为天，所以，到了六五这个地方就是过去的皇后位置了，虽然位置高高在上，但也要注意俭朴、与群众打成一片，这样做从开始就是吉利的；到了上六的位置就与乾卦的上九一样，到了该转换的时候了，这个时候就要适应形势、与时俱进，适应物极必反的原则，否则，就要打起来，最后落个其血玄黄。
这里的用六与用九一个意思，要顺从，不要忘记自己的本性，才能永贞。
学习易经，主要学它的智慧。今天我么学习了“干、坤”两卦，特别是“乾坤”两卦中的“用九”和“用六”，你应该得到一个什么启示呢？
在社会上、在人群中可分为四种类型的人：
（1）内刚外刚之人——这个人非常刚强，无论对任何事或者任何人，都是坚持原则、非常正直、不留情面。对内对外一个样，没有余地和活动的空间，铁面无私。
（2）内柔外柔之人——这种人在任何时候都没有立场，自己心里没有什么数，在外交往也不知道目的是什么，既不多事、更不无事生非，也没有人去找他的事，平平稳稳，无所事事，是一个无能之人。
（3）内刚外柔之人——这样的人内心既有原则、又有分寸，办任何事情心中又有数，对外既不多讲，也不多说，不显山、不露水，对外既热情、又大方，办事干净利索，没有后遗症。
（4）内柔外刚之人——这种人，自己心中无数，还又处处想在众人面前表现自己，话说不到地方，事办不位，总感觉自己比别人能。
以上这四种人，你在生活中应该属于哪一种呢？你认为哪一种较好并且是你比较喜欢的人呢？你如果不是你喜欢的那种类型，应该怎么才能做到呢？只有一个答案——学习《易经》，易经会告诉你一个完整做人的方法。
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