测八字算命就是算人生中的人和事，包括六亲人事
算命就是算人和事，人者，六亲也（即父母兄弟妻子）；亊者，六事也（富贵贫贱寿夭)，简单而言，六神就是六亲之神、六事之神的简称，是描述“人事”具体模式的最基本名义。当今学者多不明其理，心想财官印杀伤枭等共有十个，何为六神？一相情愿并生硬地篡改成“十神”，六神的立名，事实上也是按术学上“六亲义理”三条准则确立，即父子之道、兄弟之道、夫妇之道。父子道即是生我者为父母，我生者为子女之类：兄弟道即同比我者为兄为弟：夫妇道即我克者为妻妾，克我者为官人丈夫之类。事实上这种六亲义理及六亲生克并不是传统命学独有，如六爻也有“装六亲”，都充分体现了阴阳匹配、五行流转在人事上的模拟应用。但为了行方便之法，才子门原传八字亦以流行之十神名之。分类如下：
官禄：
异性克我日主者为正官，例如甲日主，克我日主不同阴阳的是辛金，辛为正官。又名官禄，禄神，禄、贵。
七杀:
同性者克我日干者为偏官，无制化又名七杀，例如庚日主见丙（丙克庚，阳克阳，同性之克，为七杀)，杀又名五鬼，将星，孤极星，统称七杀或者鬼。
财马：
日主所克异性者为正财，所克同性者为偏财（如甲日干见戊己，甲阳木克戊阳土，“所克同性者”为偏财，甲阳木克己阴土，“所克异性者”为正财，下同）。财又称为财马，简称“马”，正财又名催官星、壮志神，古诀里的禄马之马即此意。
正印：
异性生我日干者为正印，例如庚日主见己是也。又叫“生气”，为生气印绶。正印又名魁星、孤极星。
偏印：
同性生我日干者为偏印，例如戊日见丙是也，身弱又名枭印（枭），枭是古代传说中一种不义之鸟，专夺别人食物。是以八字见食神又名“倒食”（因为它克食，所以为倒食)，重枭者称为“吞”，乃吞焰煞之名。另外，还有退神、背禄之名，皆偏印字眼也。
伤官：
异性所泄日主元气者为伤官，又叫窃气，损我日主精神之谓。又日背禄（即伤其官禄，所以称为背禄)，如甲日见丁为伤，乙日见丙为伤。
食神：
同性所泄日主元气者为食神，又日爵神、寿星、天厨、进神等，如甲食丙，乙食丁之类。
比肩、劫财：
同性与日干同类者为比肩。异性与日干同类者为劫财或者敗財，阳见阴为劫財，阴见阳为败财。例如：甲日见乙为劫財，乙日见甲为敗财。统称逐马神。
六神是分吉凶的，正官、正印、财星、食神为四吉神，简称財官印食。官为荣身之本，财为养命之源、印为资身之基，于人命而言，是十分宝贵的！是以先贤把财官印三物视为“三奇”，“崇为宝也，奇为贵也。”物以稀为贵，以奇字比喻珍贵、宝贵，象征所陚予的天命含义高人一等，所以把財官印三全入格者，称为“三奇真贵”格，又把正官正财正印齐占列为正三奇，偏官偏财偏印全逢称为偏三奇。食神是爵神进神之名，能生财养命而有食禄，能暗合禄印而贵，所以食神生旺胜似“财官又能制杀存起寿元名为寿星，在女命章里，食神为子星，女人有子才有福，无子则无福，可见在先贤眼里，食神又是一个大吉神，表达了十分福气。是以，财官印加上食神，合称“三奇四福”丨代表着吉祥、平安、福气等正面含义。七杀、伤官、枭神、劫刃是四大凶神，乃恶物。一般而言，所代表的意象有贫寒、凶险、灾难、奸邪等所有负面的意义等等。其中见二杀称双鬼“重克”，见二枭称双枭“重吞”，皆表达了鬼（七杀）和吞（枭）对命主本身带来的极重灾祸，乃不祥之兆，经云“并吞重克皆成祸”。而伤官又是背禄（伤其正官禄神之谓），劫刃又为逐马（劫夺财马之意），伤官劫财若构成“背禄逐马”之格，则表达了十分低劣贫贱的人生局面。是以四凶之煞，从名义上看，与三奇四福真是天渊之别，体现更多的是贫寒灾亡的人间慘相。当然，我们论命并不能一见四凶神就断其劣命视其为一无是处之体，这是很不客观，极不严谨的。
三奇四福和四凶之煞只是独立性的表达含义，是针对日主这个坐标原点而言的。而在实际预测中，却是先看日主，看日主什么呢？看它禀陚的天时地利等，然后看月令中的用神是什么。用神定出來后，则中心点就转移到了月令用神上，看其他十神与用神是怎么搭配的，若吉神不能造福用神，也就是不能造福日主，反为不利的格局，吉神产生负面影响，仿这种影响也仅仅是出现困难、窘迫、由富贵功名场中不胜任而导致的失敗，不会产生丧生失命的大灾。若凶神得用神、日主之用，则是从艰苦困难或凶险中求得富贵功名，性质含义各有不同。六神本身之吉凶象意是虽然是特定的，但不代表八字拥有吉神就能给命主带来富贵，拥有凶神就造成命主贫贱。人生的多样性，决定了八字内涵的丰富。吉神必须生旺无破，情向主本才能造福日主，给命主带来富贵、平安、福气的一生。凶煞必须有制化，使凶神投诚服役于日主，借小人之势以就成君子之威仪，给命主带来英雄豪杰、大丈夫大气概式的英雄人生。若吉神被刑冲破害伤之，则吉神不能造福日主，其人生必然是不胜任富资功名，从名利场中失敗挫折。如果凶神无制化，定给命主带来凶灾、疾病、贫苦的一生。细细品味，可知六神含义即人生在世的方方面面。
