建禄格喜忌、建禄格喜用神、建禄格忌神命理
禄者，乃甲禄寅，乙禄卯，五行临官之位是也。建禄即月令为日主之禄，坐禄则日干坐下为临官禄位，归禄即时辰为日家禄位。禄者，爵禄也，当得势而享，谓之禄。最喜生旺，最忌休囚，如有禄者必得羊刃以卫之方可言福。经日：“阳见阳、阴见阴为比，与阳见阴、阴见阳为劫为败二者，祸患如一。如人命比肩重犯，马劣人微，谓之破财煞。”命中比肩叠叠，乃破财煞，最怕财轻比多，必然群起争竞财神，若财在岁月，时日比肩多，乃争财分家无疑，破财煞也，纷争竞夺财官印食。若食轻比多，母乳少争奶吃，表不得母照顾，其他祖辈亲人带大或被遗弃、不疼爱。比肩乃争竞之神，淘汰与被淘汰之标志，《三命》云：“若日主健旺，比肩坐弱，必然我旺兄弟袞，我得祖居，兄弟异处。比肩坐旺，我坐衮绝之地，却喜比助，弟兄荣华，己必艰苦，妻财袞薄，太岁重逢，官亦失脱，原有羊刃，见比灾重，原无比肩，大运逢之，亦主破财伤妻。”月令建禄，提纲无可用之神，财官在月令均不得天时，人生有何依托？是以经云“建禄不富，背禄不贫”也。在论其取用时，《三命》有精辟见解：“有建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位是也。甲用金为官，金绝在寅，用土为财，土病于寅，以身旺太过，财官俱不得。若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱。颇宜时带偏官、偏财或食神，更看年时上露多者取用。若略见财官，反争夺不吉”。
1.建禄之喜忌
①禄遇三奇。
《明通赋》云：“建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。”此三禄格本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀。以其干旺，又主长命，安李福禄。若三者兼有亦妙。《百章歌》云：“提纲建禄将何取，须看年时多透露，局中六格自光明，莫泥提纲反为误。”月令建禄月劫，乃月令无用可取，不要拘泥提纲中，看年时透露者为何，财官印绶谁重论谁。
②禄会七杀。
此言月令建禄用杀，不喜杀聚会局无制，又怕七杀暗会合来，如甲日用酉为官星正气，若年时子辰，则会起申中庚金为七杀，乃甲之寇賊?故为凶。经日：“春木无金不是奇，金多尤恐返遭危*柱中取得中和气，福寿康宁百事宜。”三命云：甲日寅月，宜壬申时。乙日卯月，宜辛巳时。丙日已月，宜己亥时。丁日午月，宜庚子时。戊日已月，宜甲寅时。己日午月，宜乙丑时。庚日申月，宜丙戌时。辛日酉月，宜丁酉时。壬日亥月，宜戊申时。癸日子月，宜己未时。是见杀取贵，然亦不可太多，岁运再逢杀地，主夭折。此言实喜“时上一位贵”格，不可多见杀及会杀局，再行杀地恐夭折不受。
2.日禄归时格
又叫归禄格，此格假令六甲日生人，得寅时为之归禄。盖甲禄在寅，余皆仿此。但四柱不合见官杀，见之则难归矣。子平云：“日禄归时没官星，号靑云得路。”此理甚微，必须究所以然之故，方知格局之真。然后可断祸福。没者，埋没也，此没字最紧要，不可轻忽。且如甲禄到寅，寅中丙火长生，用丙字暗合辛字，甲日得官星。乙禄到卯，用卯中一木，暗合庚金，乙日得宫星，其余仿此，实则亦表达了“向禄临财”的目的性。此格喜行身旺运，兼行食神伤官财运，亦可发福，亦喜羊刃护禄挡杀，怕冲破。王参政，丙午、癸巳、甲子、丙寅，诗日:“日禄归时格最良，怕官嫌杀喜身强，若见比肩分劫禄，刑冲破害更难当。”《明通赋》云：“日禄归时没官星，号青云得路。”归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄不富，月单见，时上却喜财食见官，是别格论。
3.拱禄格
此格只有五日，忌填实，最怕冲了日时拱位，又怕四柱中有伤日干。遇杀皆拱不住，则减分数，岁君大运同。经云：“拱禄拱贵，填实则凶。”刘知府，癸卯、癸亥、戊辰、戊午（戊禄在巳，辰午拱之）白衣人，壬子、丁未、丁巳、丁未（丁禄在午，未已拱，子冲）详云：“此格有五日，丁已日见丁未，己未日见己已，戊辰见戊午，癸丑见癸亥，癸亥见癸丑。（两半本身皆是我拱藏位，虚中好，只忌填实，更忌官星来克破。）”诗日：“两绊本身非是我，拱藏一位虚中好,不宜填实见官星，更忌官星来克破
关于格局，历代先贤均以大升的《渊源》十八格为纲，而十八格内以八格为重，至于阳刃、劫敗、建禄，本无用可取，以此论格只为取用之故，《三命通会》民英先师对此有独到论述：“合诸说观之，子平论建禄，与古人论禄，其取用迥不同矣。余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神。在地支者,日刃日禄。在天干者，日比日劫。其取用大略相同，故以建禄继阳刃之后。建禄旧无格，近亦取以月支无可取之格，而天干倘有财官贵气，故取建禄，若比劫特发明其义耳”。
