紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一个分支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
(1)天月德。此为利物济人、掩凶作善的吉神。一个人八字中若有天德、月德二星，便可逢凶化吉，事事如意。形式可见下表：
天德表
月支 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
天德 丁 申 壬 辛 亥 甲 癸 寅 丙 乙 己 庚
查核天德之神，首先要确定自己生辰八字中的月支归于何支，如正月的月文为寅，寅的天德为丁。假如此人四柱中任何一；柱中的天干为丁，就是“天德”(以日为主)。八字中有天德之神，便能回凶作善。
月德表月支寅午戌亥卯未申子辰巳酉丑月德丙甲壬庚即凡在“寅、午、戌”的月支中，四柱的天干任何一柱为丙，就是“月德”，“月德”一般以在日干上为重。
由于这二德是诸凶煞的尅星，主人慈祥敏慧，功在吉者增吉，凶者减凶，扶吉化凶，所以一个人八字中有了它们，便一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸也是自然消亡，无伤大局。若进一步用六神推命法推之，为财、官、印绶、食神变为天月德，更加一倍之福，贵者可登科第，为宠臣命官，贱者也能衣食无缺、福寿两全。女子得之多为贵人之妻。
(2)咸池、华盖、将星、驿马、劫熬、亡神、六厄、灾煞。此八神煞相互之间并无内在联系，只是因为它们都出现在地支三合会局中，又便于列表寻查，故一并介绍.
年支 寅午戌 亥卯未 申子辰 巳酉丑
咸池 卯 子 酉 午
华盖 戌 未 辰 丑
将星 午 卯 子 酉
驿马 申 巳 寅 亥
劫熬 亥 申 已 寅
亡神 巳 寅 亥 申
六厄 酉 午 卯 子
灾煞 子 酉 午 卯
咸池。此神名出典于《淮南子》，相传咸池为太阳沐浴之地，因这里取用日入之义，万物暗昧之时，比喻此神正为“沐浴之宫”，故名。一名“败神”，又名“桃花煞”。凡在寅午戌的年支中，在四柱上再见卯，即为此格。余可类推。它代表奸邪淫鄙。命旺主人，则表现为妖艳风流，沉缅酒色，为败家贪色的“登徒子”。命衰之人则为言行狡诈，狂嫖滥赌且又忘恩负义的街头无赖。若是女子则更是难免为娼家之女。—般说来八字中桃花煞在时支上最重，日支次之，月支又次之，在八字中的严重，因行运而未的轻些，而且桃花运一过，也就改邪归正了。
华盖。此神如同覆盖在皇帝宝座上的伞盖，为吉星，故名。凡乙年支为寅午戌，其他四柱中有戌，便是。余可类推。历代命学家对它的含义的解释歧义颇多。有的认为是“艺术星”，代表人聪明伶俐，擅长艺术，但一生孤独。有的认为它虽为吉星，但还要看它在四柱上的位置及与其它神煞的关系，如华盖逢印绶而临旺相，则在政界有地位；若有妨害的话，则为孽子或为孤孀、填房、入赘之属。女子日时上犯华盖，则为无夫无子。
将星。取其如将帅在中军之意而言。几年支为寅午戌，其它四柱中有午即是。余可类推。它代表为人性情勇敢果断。若另得吉神相助，出将入相，为国家栋梁之臣。但若不是日主所喜欢的，那又为害必烈。
驿马。此为养命之源，扶身之本，沾光喜庆之神，就同人们伴君子而居，别人地位显赫，他也跟着常居荣位。下人跟上了富主，主子钱多阔气，他的赡养也因此丰厚。小运行年成此格局能做官，行年遇驿马能升官发财。它以在时上为贵，日为中贵，月为一般。总之多有变动之事。
劫煞、亡神。劫即由外力夺去之意，亡即由自己失去之意，顾名思义，可知二者为凶神。以月时见之最重，年柱较轻。有命诀说：“劫煞为灾不可当，徒然奔走利名场，须防祖业消亡尽，妻子如何得久长”。劫煞虽为凶神，但配合得好也可化凶为吉，故又有一诀说：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣”。可见还得综合整个八字论之。亡神由于是“泄气”之神，更是成事不足、败事有余了，故有命诀说：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成，尅子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”劫煞、亡神因所处位置和组合的不同，还会出现30余种或福，或祸的命局，兹此不录。
六厄。厄即遭难的意思，可见也是位凶神。由于它是五行之气“死绝”时的会合，故若有扶持救护，加上贵气相助或能为吉，但即使如此，也难免一生蹇滞。据说李广不封侯，就是命逢此煞。
灾煞。一名白虎煞。它也在三合会局之中，但由于它正好冲破“将星”，如申子辰三会局中，将星在子，而遇午财为冲破，故称为“灾煞”。它代表血光横死，祸事连绵。见福神相助，又代表多掌武权。
(3)三奇。物以奇为贵。“天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛”。若在八字中由日干往上算至年干，比如为甲日戊月庚年，乙日丙月丁年或壬日癸月辛年的任何一种，便称之为“三奇”命格。次序倒乱者不在此限。凡命合三奇之人，精神旺盛，精明异常，胸怀高远，博学多能。如再遇天月二德或其他贵格，更是才华出众，为国家柱石。但若遇咸池、天罗地网诸煞星则毫无作用。
上页12下页
