天一,地二;天三,地四;天五,地六;地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,所以成变化而行鬼神也。天七,地八;天九,地十。天数五,地数三十,凡天地之数五十有五。此
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两;挂一以象三,揲之以四以象四时;归奇于扬以象闰,五岁再闰,故再扔而后挂。
乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子日:“知变化之道者,其知神之所为乎?”
【译文】
占筮中所用数字,是以天地之数为依据的。奇数为阳,偶数为阴。天为阳地为阴。天的数为一、三、五、七、九;地的数为二、四、六、八、十。五个代表天的奇数和五个代表地的偶数,其位是奇偶相得,而其变化正是合于天地变化之道的。代表天数的一三五七九相加是二十五,代表地数的二四六八十相加是三十,合起来共计为五十五。这些数字构成了易理的变化之道,就能如同神鬼般,神奇地推算判断未来了。
易理上占筮推衍之数,使用五十五根蓍草,而实际占筮时运算起来只用四十九根。先把四十九根蓍草任意分为两部分放在左右手,以象征阴阳两仪,这为第一营。再从右手的蓍草中拿出一根挂在无名指与小指之间,以象征天地人三才,这为第二营。再以四为单位,分数左右手的蓍草,以象征四季的交替,这为第三营。将第三营之后两部分各自所余之蓍草挟在左右手无名指与中指之间,以象征闰月,此为第四营。五年中有两次闰月,所以,在占筮中也分四个步骤,其中两次有的余数加上所挂的一根蓍草为(或五或九),这便是第一变。
乾卦的蓍数有二百一十六策,坤卦的蓍数有一百四十四策,合起来为三百六十策,正相当于一年的日数。《易经》上下两篇六十四卦,共一万一千五百二十策,相当于万物之数。所以按照筮占之法,经过四个步骤(即四营)而完成一次变化。经过十八次变化便得到一卦。其实第九变之后所得的是由三爻组成的卦,即八卦,已成就了宇宙万物变化之象。由八卦而引申为六十四卦,根据八卦的特征,分类赋予和丰富了JJl"所象征的事物,内、外卦所代表的各种物象之间的复杂关系,可将天下之能事尽都囊括其中了。
《易经》能彰显幽隐的道理,能神奇地玉成其德行,运用《易》理可以应对万物之求,可以佑助神化之功。孔子说:“能够掌握这一套卦爻和宇宙变化道理的人,大概知晓神灵的所作所为吧!”