雷山小过(艮下震上)
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上大吉。
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣;不及其君，遇其臣。无咎。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
九四：无咎，弗过遇之，往厉，必戒，勿用，永贞。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。
上六：弗遇过之。飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
【译文】
小过卦艮下震上，艮为山，震为雷。山上有雷，雷在山上震响，其声高过常，故为小过。又，阴为小，小过卦四阴在外，二阳在内，是阴多于阳，小者过也，故为小过。《序卦传》说：“有其信者必行之，故受之以小过。”中孚是讲信的。人有所信，必表现于行动，有行动必有所过，因此中孚卦之后排上了小过卦。小过是小者过，小事过和过之小。
小过卦：亨通，利于占问，可做小事，不可做大事。飞鸟传来的哀叫声，不宜于往上，而宜下，大吉。
这卦顾名思义凡事有了稍过的情形，而且超越应有的分寸或节度，猛进妄进而招致灾害的意思至为浓烈。工作上很想承担重大任务，但其愿望往往与自己身份、实力不相配。本卦为四阴二阳，阴之气势过大。
初六：飞鸟带来的凶兆。
初六阴柔，与九四相应，因而一心想飞。但好高骛远，不知收敛，当然凶险。其凶是咎由自取。
六二：错过祖父，遇到祖母，不能到达君王面前，却遇到了臣。无灾祸。
六二爻柔顺而中正，过而得以通达。五位如果是阳爻，就相当于祖父、君;如果是阴爻，就相当于祖母、臣。二与五相应，因而六二能顺利升进，但五位是阴，所以说，错过了祖父，遇到了祖母;不能到达君王面前，遇到了臣。即使如此，仍可以得到协助，所以不会有灾祸。
九三：没有过失，但要预防;一旦放纵，将会受到伤害、凶险。
九三阳刚得正，是刚正的君子，所以勇往直前。相应的上六是阴柔小人，如果九三有所预防，就可以防止;如果放纵，凶灾之波及于身的危险，至为强烈。
九四：无灾祸，没有过失而逢(过失)，前往有危险，必须警戒，这样的事不要做，要永远恪守正道。
九四刚爻柔位，刚而兼柔，不会逞强，所以无灾祸。九四与初六相应，初六是阴柔小人，一心想侥幸高升;但九四刚柔并济，没有过失而逢(过失)。如果积极进取，就有危险，不可不警惕，要永守正道。
六五：乌云密布，从我西部而来，但不下雨。王公射鸟，从洞穴中得到了 猎物。
六五在君位，但阴爻力弱，心有余而力不足，无力从事积极的事业，所以说，阴太过以致不能调和所以不能下雨。六五君位，由于阴柔以至于不能化成膏泽以滋润其民。因此，为了打开这一沉滞的局面，只有起用谦恭的六二，正像射鸟，于穴中得到一般。
上六：没有碰到阻挡，以致过于骄傲。上六亢高，像飞鸟穷飞，遭到射杀，凶险，这叫灾祸。
上六是阴柔的小人，也是这一阴过盛的极点，没有遇到什么阻挡，以致飞升过 度，终于触及法网。就像飞鸟穷飞，没有安身之处，而遭射杀一般的凶险。
《彖》日：小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中，是以 “小事吉”也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有飞鸟之象焉。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
【译文】
《彖传》说：小过卦，小的事情有所超过而亨通。小过之所以“利贞”，这是依据具体情况施行的缘故。阴柔之爻[六二、六五]得中位，所以“小事吉”。阳刚失位而不居中，所以“不可大事”。有飞鸟的象征。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”。因为向上是逆行，向下是顺行。
《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。“飞鸟以凶”，不可如何也。“不及其君”，臣不可过也。“从或戕之”，“凶”如何也。“弗过遇之”，位不当也。“往厉，必戒”，终不可长也。“密云不雨”，已上也。“弗通过之”，已亢也。
【译文】
《象传》说：山上有雷，是小过卦。君子观此象，应当行为少许恭谨过人，居丧少许悲哀过入，费用少许节俭过人。
[初六]“飞鸟以凶”，无可奈何。 [六二]“不及其君”，难以逾越臣下而见君王。
[九三]“从或戕之”，其凶险不可测度。
[九四]“弗过遇之”，所处位置不当。“往厉，必戒”，最终不会长久。
[六五]“密云不雨”，阴已上得过高之故。
[上六]“弗过遇之”，升得过高，已至尽头。
