第二章
圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶〔悔吝〕,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,优虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。
是故君子所居而安者,《易》之序也。所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。是以自天佑之,吉,无不利。
【译文】
圣人模拟自然界的物象而设立卦象,根据卦象写下文字,来说明吉凶悔吝的道理。一卦六爻以阳刚阴柔两类爻画的进退、升降、推移等现象,产生出种种变化。所以,系辞上的吉凶,是指人事上的得失现象;悔吝是优愁和顾虑的象征。卦爻上的变化,是象征阴阳的升降;刚柔是象征日夜的交替。由此可见,六爻的变化,正体现若天地人三才的道理。
所以君子能随居而安,顺应事物的发展规律,就符合易卦所体现的爻位次序。仔细揣摩,慢慢玩味每爻之辞,有得于心,所以乐趣无穷。因此君子在静居时宜深观卦象,品玩系辞;在准备行动时观察卦爻变化,细品先机。这样就能把握动与静、进与退的规律,得到上天福枯,一切顺利,毫无困难。
第三章
彖者,言乎象者也。爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也。悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善补过也。是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辨吉凶者存乎辞,优悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。是故卦有小大,辞有险易。辞也者,各指其所之。
【译文】
卦辞的作用,是总论卦象的;爻的性能,是表现刚柔变化的。吉和凶,是指人生的得与失;悔和吝,是指我们所犯的过与不及的小毛病;无答,是指我们善于悔过自新。因此,分列身份的贵践高低,依六爻的位置而定;区别事情的大小好坏,是在由卦构成的形象中去认识。吉凶的辨别,须从卦、爻辞的文字中去寻求。悔与吝处于吉凶之间,二者的界限非常细小,优虑于悔与吝,防止超越界限。不因无答
而心安理得,反而因此而戒慎恐惧,内心有所悔悟,才会使自己不致遭受麻烦。所以就卦爻之象和卦爻之辞来说,虽有阴阳大小,险难平易。但卦辞和爻辞都是在指示我们应该趋避的方向。