雷火丰(离下震上)
丰：亨，王假之。勿优，宜日中。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
六五：来章，有庆誉，吉。
上六：丰其屋，那其家，窥其户，阅其无人，三岁不规，凶。
【译文】
丰卦离下震上，震为动，离为明。明可以照，动可以亨。能照能亨，然后足致丰大。《序卦传》说：“得其所归者必大。故受之以丰。丰者大也。”得其所归者必大，这种说法未免牵强。
丰卦：祭祀，王亲自赶来。不用担优，宜在中午进行。
该卦可推知，现在虽然盛大，但是衰退之兆已显现眼前，表面上虽然是离之华美与震之奋动，既开朗又充满活力。然而，里面却隐藏着互卦大过的纷扰与担忧以及隐秘之处。震雷离电均属暴烈之势，因而难免会发生意外凶祸之危机，宜妥加防备。愿望上，凡是讲求快速争取时间的事体，必能如愿以偿。至于时间稍长的辛，还是不能达成。
初九：遇到与其相匹配的主人，唯有在十天内无灾祸，前往会得到奖赏。
初九与九四同为阳爻，四是初的匹配;初称四为配主;相对的，四称呼初为夷主。虽不相应和，但其同德相辅相成，以保丰之盛大而得以无祸。初九爻前进受到其匹配主人的敬遇。那是因为这爻还在本卦之初始，其丰盛尚未开始衰退，才能够谈到相互配合协助。
六二：由于茹过于丰大，以至于遮掩了日光，中午尚且可见到星斗一般的黑暗，往后会得怪疾，有诚信则能去病。吉利。
六二是下卦离的主爻，离为明，所以六二最光明。上卦震有草之象，草因离日得以伸长，但其伸长蔓生过于丰大，以致遮掩日光，日中尚且能见到星斗般的黑
暗。前往会像得怪病一般受到猜疑和嫉恨，不过，可以以诚信启发对方的意志，结果仍然吉祥。
九三：大幡幔遮天蔽日，中午出见到小星星。折断了右臂，无灾祸。
九三爻是下卦离明的终了，正午已过，太阳偏斜;而且与昏暗的上六相应，就 像用大幡慢遮住了天日，正午可看到小星。但九三阳刚，虽然明智，但就像折断了右臂，无能为力。不过，九三爻处阳位得正，应当不会有灾祸。
九四：由于茚过于丰大，以至于遮掩了日光，遇到了与其同德的初九，互相协力合作，吉利。
九四爻和初九爻均为阳爻，不能应和。于是发生丰其帮，日中见斗的暗昧。可是这并不是六二、九三被外面遮盖阳光，而是震草自己造成的。如果自己觉察到这点，自动与其合作，必能得到吉利。
六五：下来求贤，则有喜庆和美誉，吉利。
六五阴爻在君位，是昏暗的君主，本身并不具备吉祥的样子，但如果能使对应的六二，这一有美德的贤士前来辅助，就会得到吉庆和美誉，因而吉祥。
上六：屋子宽大，但家被遮蔽。从门缝向里探视，听不到声响，看不到人，往后多年不见人影，凶险。
上六是阴柔小人，在丰卦的极点，又是上卦动的终了，因而不安定;下卦光 明，也不能到达，以致黑暗。就像一个巨大的房屋，里面既黑暗又杂草蔓生，窥视一下，静寂不见人影，往后多年也见不到人。
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。而况于人乎?况于鬼神乎?
【译文】 《彖传》说：丰卦，是大。(离)明而(震)动，所以是丰卦。“王假之”，崇 尚盛大。“勿忧，宜日中”，应像中午的太阳普照天下。太阳过了中天，就要向西偏斜，月亮圆满，就会逐渐亏缺;天地盈虚，随着时间的推移而消长。更何况人呢? 何况鬼神呢?
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。“虽旬无咎”，过旬灾也。“有孚，发若”，信以发志也。“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。“丰其蘸”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。六五之“吉”，有庆也。“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。
【译文】
《象传》说：雷鸣电闪，声光极盛，是丰卦。君子观此象，当决断狱讼，致用 刑罚。
[初九]“虽旬无咎”，过了十天就会有灾。
[六二]“有孚，发若”，能信守中道，则可开拓光明之心志。
[九三]“丰其沛”，不可以做大事。“折其右肚”，终究不可再用。
[九四]“丰其蔀”，所处爻位不当。“日中见斗”，大地幽暗不明。“遇其夷主”，此行吉利。
[六五](的)吉利，是有喜庆之事。
[上六]“丰其屋”，像鸟在天空中飞翔。“窥其户，阅其无人”，是自已把自己隐藏起来。
