火山旅(艮下离上)
旅：小亨。旅贞吉。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
六五：射雉，一矢亡;终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易凶。
【译文】
旅卦艮下离上，山止于下，火炎于上，其去其所止而不居之象，又离在外，有丽乎外之象，故日旅。《序卦传》说：“丰者，大也。穷大者必失其居，故受之以旅。”丰是盛大，旅是羁旅;丰大至于极点，必将失去其所居;失其所居，便成了羁旅之人了。所以丰卦之后补上了旅卦。
旅卦：小有亨通。旅行遵守正道，才会吉利。
六二：旅人住进旅馆，怀揣着钱封，得到忠诚可靠的童仆。
六二阴爻柔顺中正，因而旅行中重要的三件事，就是旅馆、旅费与童仆，在爻辞上均反映出来。这就具备了旅行的墓本条件。
九三：旅居的旅馆被焚烧，童仆被抢走，占问有危险。
九三刚爻刚位，过于刚直，难以安定;而且又在下卦的最高位，态度高傲，难怪会遭遇到不幸了。
九四：在旅途中的住处，得到自己的钱财和斧头，我心中仍不高兴。
九四阳爻阴位，刚柔并济，又在上卦的最下位，态度谦虚，因此，在旅行时，能得到住处，保有自己的钱财和斧头。但毕竟处位不正，而且上方六五是阴爻，没有强力的援手，下有初六相应，但力量柔弱，因而，心中仍不快乐。
六五：射野鸡，只一箭未中，最终得到了荣誉和受到爵命。
六五爻是离卦的主爻，阴爻得中，柔顺中庸，就像射野鸡时，只一箭未中，最终得到了荣誉和爵命。古时被任命为官吏时，有将山鸡作为礼物，献给君王的习俗，以象征立身处世应有光明磊落的态度。
上九：鸟巢被焚烧，旅人先笑后号眺大哭，在场中丢了牛，有凶险。
上九爻在最高位，所以用乌比喻。上九爻阳刚处最上位，表示倔犟傲慢。这是旅卦所忌嫌的，又在离卦之极点上，是火性最烈之处。于是，就像鸟巢被焚烧，柔顺的牛也丢失，亦即失去了柔顺的德性，所以凶险。
《彖》曰：旅，“小亨”。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!
【译文】
《彖传》说：旅卦为“小亨”。它是阴柔[六五]在外卦而得中。而顺以阳刚[上九]艮止而依附着光明，因此，“小亨，旅贞吉”。旅卦为时所用的意义重大啊!
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。“旅琐琐”，志穷灾也。“得童仆贞”，贞终无尤也。“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心采陕也。“终以誉命”，上逮也。以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
【译文】
《象传》说：山上有火，是旅卦。君子观此象，在用刑上应明细慎重，稳妥如山;决狱果断而不滞留，迅若扑火。
[初六]“旅琐琐”，穷心极虑，自取灾咎。
[六二]“得童仆贞”，终究不会有怨尤。
[九三]“旅焚其次”，很悲伤;旅居于外而行为卑下，遭到损失，也是活该。
[九四]“旅于处”，不得其位。“得其资斧”，心情毕竟还不畅快。
[六五]“终以誉命”，能上承先王旨意。
[上九]因旅人高高在上，住处被焚是必然的。“丧牛于易”，最终无人告知。
