巽为风(巽下巽上)
兰巽：小亨。利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
九三：频巽，吝。
六四：悔亡，田获三品。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
【译文】
巽卦巽下巽上，巽为风为入。巽卦如风之飘动、辗转不停。由旁人看来，来者匆匆去如风。单就这点推想，旅卦之后配上巽卦，也是极有道理的。因而，《序卦传》说：“旅而无所容，故受之以巽。巽者入也。”巽之入不是一般的入，是一阴伏于内，二阳入而散之的入。是5F1入而解决阴的问题，不是阴入而解决阳的问题。巽之入，是入于其内，察其细微的入，是深入内里的入，因此卦名曰巽。
巽卦：小有亨通。利于有所往，宜于拜见大德之人。
这卦显示，巽风可比喻为动荡不安的处境。因此，将有变动、调动的事情，并且，要提高警惕以防小人之伏入。在巽风的境地里，凡事不宜独断专行，务必多向亲友或长辈请教为宜。愿望上，小事必将出乎意外地能够通达，至于有关终身大事等，总是一进一退，实难如愿以偿。
初六：进退犹豫不决，利于武人守正道。
初六是下卦巽的主爻。初六阴柔，又处在最下方，有过度谦卑的现象。因而，缺乏信心，或进或退，不能决断。如果武人能守此正道就吉利了。
九二：卑顺如伏于床下，又有许多祝史、巫觋为之祈福驱灾。有吉利，无灾祸。
九二阳爻阴位，有自卑的现象，虽然是谦逊的巽卦，但如此伏于床下，则未免会被认为畏惧或阿谀。不过，九二能以卑顺态度，诚心敬神，仍然吉祥，不会有灾祸。
九三：巽顺而不专注其心，有羞辱。
九三刚爻刚位，过于刚强，又在下卦的最上位，并非谦逊。然而，却频频表示具有谦逊的态度，又不能心甘情愿，终究会露出马脚，招来羞辱。
六四：悔事消亡，田猎可得到多种野兽。
六四爻接近于九五之尊位，又阴爻阴位得正，是巽卦之正主，具有巽风之善德。不但能在狩猎中获取很多猎物，更能够建立功劳。
九五：占问吉利，悔事消亡，无所不利。开始行事不利，终有好结果。庚日前的第三天，即丁日发令;庚日后的第三日，即癸日执行。吉利。
九五在外卦得中得正，会吉祥，使悔事消亡，没有不利。必须叮嘱群众知道，命令下了之后，就要慎重对待其执行情况，吉利。
上九：卑顺如伏于床下，丧失了钱财和斧头，占问凶险。
上九阳刚，在这一卦的最上位，却谦逊到极点，就像伏于床下，未免太过分 了。又像在旅途中，丧失了钱财和斧头，这样卑顺、阿谀，确实凶险。
《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
【译文】
《彖传》说：两巽相重，以反复申明命令。阳刚之爻[九五]居中正之位而使君王的意愿能施行于天下。阴柔之爻都顺从阳刚之爻。因此说“小亨，利有攸往，利见大人”。
《象》曰：随风，巽。君子以申明行事。“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。“纷若”之“吉”，得中也。“频巽”之“吝”，志穷也。“田获三品”，有功也。九五之“吉”，位中正也。“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎“凶”也。
【译文】
《象传》说：上下风相随，是巽卦。君子观此象，当申明命令于先，雷厉风行推行政事于后，民则随令而行。
[初六]“进退”，心中疑惑不定。“利武人之贞”，心中不再疑惑不定。
[九二]“纷若”之“吉”，因其居下体之中位。
[九三]“频巽”之“吝”，意志穷困，追不得已。
[六四]“田获三品”，可建功业。
[九五]九五之“吉”，位正而居中。
[上九]“巽在床下”，已顺从至极，处于困穷境地。“丧其资斧”，面临困境而继续前行，必遭凶险。
