震为雷(震下震上)
震：亨。震来虢就，笑言哑哑;震惊百里，不丧匕鬯。
初九：震来虢就，后笑言哑哑，吉。
六二：震来厉，亿丧贝;跻于九陵，勿逐，七日得。
六三：震苏苏，震行，无眚。
九四：震遂泥。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
【译文】
震卦震下震上，一阳生于二阴之下，动而上进，有震动之象。震亦即动，动而不曰动而曰震，是由于震不仅有动而惊惧之义，且有雷的奋进之象。震为长男，长男有主器之义，所以鼎卦之后排上了震卦。
震卦：亨通。雷霆袭来，令人恐惧，有人却言笑自如;雷霆震惊百里，祭神者镇定自若，有人却能把握勺匙，使鬯酒未洒落。
震为奋动，表示奋发图强以完成大事。务必戒绝妄动与妄迸。同时，除了一定事业之外，不宜轻易涉猎其他。凡事务须注意沉着、坚实，有时，很容易想一气呵成加以完成，因此容易失败。如能多省察自己，顾及本分当不至于失败。另外。震卦也会常常遇到恐惧惊愕，而且不止一次发生这种情形，但不至于遭到灾苦。
初九：雷霆袭来，令人恐惧。迅雷过后，有人言笑自如，吉利。
初九是下卦的主爻，也是震卦的开始，相当于震雷袭来，使人能戒慎恐惧，可使后来获福，所以吉利。
六二：雷震一来就有危险，将要丧失其资才;登上九陵高山，勿追索(失去的钱财)，过七天就可复得。
六二爻阴柔，在初九阳刚的正上方。初九是震雷的主体，所以雷趁来临时，六二首当其冲，最危险，以致丧失大量资财，被迫登上高高的山陵去避难。不过六二柔丈柔位，又处中，柔顺中正;因而不必追索失物，也会失而复得。
六三：雷声使人恐惧不安，但在雷声中前行，终无灾难。
六三阴爻阳位，离开中位，不中不正，地位不当，而雷声会使之恐惧不安。但如果因恐惧而能改过迁善，仍不会有灾难。
九四：霹雳下坠入泥。
九四虽然阳刚，但不中不正，上下又被两个阴爻挟持，因而，欠缺实力，就像被霹雳震落入泥潭中，不得动弹。
六五：雷电闪来闪去，十分危险，心想不会有损失，照常行事。
六五阴爻阳位不正，想往上走，却是震雷的极点上位，要往下行，又是震惊主体的刚爻，都有危险。不过，六五在上卦得中，又处尊位，即使有所损失，但不会太大，因而可以照常有所作为。
上六：震雷吓得不敢行，电光使人不敢看，出征必有凶险。雷声震动了四邻， 幸未危及自身，无灾祸。婚姻之事必遭闲言碎语。
上六阴爻，又在震惊的极点，气势开始衰退甚至微弱，其所企求的目标又不明确。当此之时，一味地前进，自属不宜。不过，已经有了相当戒备，纵然迫近危机，还是知道如何对付，因而无灾祸。婚姻方面当不会顺利进行，也必然发生许多 枝节和阻挠。
《彖》曰：震，“亨”。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
【译文】
《彖传》说：震卦，“亨”。“震来虩虩”，恐惧警惕，不贸然前行，反而带来福庆。“笑言哑哑”，后来好动有了法则。“震惊百里”，雷震使远处惊恐，近处亦当恐惧而慎行。“不丧匕鬯”，仍是镇定自若的人，可以主持祭祀，出则可以守护宗庙和国家。
《象》曰：涛雷，震。君子以恐惧修省。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑 哑”，后有则也。“震来厉”，乘刚也。“震苏苏”，位不当也。“震遂泥”，未光也。“震往来厉”，危行也。其事在中，大“无丧”也。“震索索”，中未得也。虽“凶” “无咎”，畏邻戒也。 【译文】 《象传》说：雷震相重。是震卦。君子观此象，当恐惧修身。省察已过，无时 稍怠。
[初九]“震来虩虩”，恐惧警惕，不妄行，反致福庆。“笑言哑哑”，后来行动有了法则。
[六二]“震来厉”，阴柔凌驾于阳刚之上。
[六三]“震苏苏”，所处位置不当。
[九四]“震遂泥”，未能光大。
[六五]“震往来厉”，行动有危险，行事守中道，才能无“大丧”。
[上六]“震索索”，未得中道。虽然“凶”，却“无咎”，因为邻里受震时而能存畏惧戒备之心。
