在订婚的过程中，有些地区和民族有卜婚的习俗。卜婚中，有时是以人们对某种物象的好恶感来决定婚姻的。由于某种物象被以为是灾祸、妖邪的征兆，所以凡是婚姻跟这种物象联系在一起，那就是要忌避的。
忌被找到
德宏一带，傈傈族婚姻的成败，还决定于被“抢”去的姑娘是否被找得到。过去，青年男女在私汀终身之后，绝不把心巾的秘密告诉父母，当暗定的结婚日子到来时，小伙子便领着姑娘悄悄躲进了深山密林，姑娘的父母不知姑娘找了什么样的人家，于是就把亲友找来，一起寻找姑娘的下落。按习俗规定，三天之内找到了姑娘时，男方便被认为是愚蠢无能的小伙，婚事即行告吹，男方还要赔偿女方一笔钱财。如果三天之内找不到姑娘，那么，这一对青年的婚事就算定下了，并且会得到社会的公认：所以，男女青年能否订婚是决定能否被人找到的。
忌有响雷
布依族订婚日禁忌响雷。如果订婚那天响雷了，双方都认为是恶兆，立即自动解除婚约，而且各无怨言。有人称此习俗为“雷打鸳鸯散”。大概布依族以为雷响是天神对此婚约不满的警告，所以他们不得不遵从神意而离异。
忌两只鸡蛋不能凑合在一起
景颇族过去有掌管批准婚嫁的“魔头”，因此旧时景颇族的订婚必须要由“魔头”的批准才行。而“魔头”批准男婚女嫁依据的却是一种占卜的游戏。即是把一只盛着水的碗放在地上，然后放进两个鸡蛋如果鸡蛋能凑合在一起，那么一对青年便被允许成婚;如果鸡蛋凑不到一块儿，那么婚约即不成立。
“踩路”禁忌
哈尼族婚姻的缔结，要经过“踩路”仪式的考验。所谓“踩路”就是让男女双方家族的老人一同在村寨外林间崎岖小道上默默地走一段路，看是否有兔子或狼等野兽出现，若有则不吉，婚约只好取消不过，这一习俗现在已改进，至于是否有野兽r现已不起决定作用，它只不过变成为一种例行的汀婚仪式罢了。
忌抢不到牛尾巴
黔西北苗族，举行婚礼之日还要举行最后的卜婚仪式，即抢牛尾巴。该日，女家请几个青年人把牛牵到举行婚礼处，新郎来到时，新娘川一把快刀突然将牛尾巴砍下，新郎则立即扑向新娘抢夺牛尾巴、新娘一方的人就帮新娘守卫，不让新郎接近新娘。如果新郎在女方父母亲友到来之前把牛尾巴抢到手里，便立即举行婚礼，否则，便认为新郎无能而使婚姻告吹。这种占卜式的婚俗禁忌虽然形式野蛮一些，但实际上具有一定的选择良好素质的男性传宗接代的积极意义。
家庭的概念
家庭作为一个群体是社会的细胞，即利：会生活的基本单位。家庭是由婚姻关系、血缘关系及收养关系构成的.
(1)以婚姻、m缘关系为纽带，以婚姻关系为纽带的人与人之间是姻亲;以血缘关系为纽带的人与人之间是m亲(收养关系的是准血亲)。传统社会中，血亲重于姻亲，是由于那时注重传宗接代;现代社会注重婚姻质量，娴亲日益显得重要。
(2)家庭是一种初级社会群体，其成员问，面对面交往，直接互动与合作。
(3)与其他丰十会关系比较，家庭关系最为密切、深刻，它包括性、生育、赡养、生活、事业、经济、政治、伦理道德、教育等多种关系。
