朱熹在《中庸注》中说：君子之心，常存敬畏。一个人心存敬畏，就能按照自然规律和道德准则行事，追求和谐与真、善、美；一个人心无敬畏，则会肆无忌惮、为所欲为。敬畏是自律的开端，敬畏也是行为的界限。
现实生活中每个人对敬畏之心的理解和认知会有很大的差异，但从字面上来说，敬畏之心就体现在“敬”和“畏”这两个字，也就是了解成功的不容易和对风险的恐惧。正由于成功的不容易，当我们拥有成功的家庭、健康、事业和财富的时候，就会明白成功的艰难，也正是由于明白了这种艰难我们才学会珍惜，就会把这些成功当做水晶一样捧在手心里。同样，正是由于有了畏惧感所带来的危机感，我们也才会很认真做好风险防范意识，防止幸福的水晶从我们的掌心滑落。
对于成功来得容易的人来说，天生就缺乏对外部事件的敬畏之心。当一个人把得到变成理所当然的习惯后，人性中的丑恶就会得到极大的释放，从而导致个人行为和外部环境产生偏差，而这种偏差就是危险和失败的根源。
教育是纠正这种偏差的最好工具，而法律是最好的辅助纠错工具。强大的内心力量配合完善的外部力量，就会把人的行为举止限制在一定范围内。这种限制从一定意义上来说束缚了我们的人性、妨碍了我们的创造力，但也从更多方面让我们避免了失败，收货稳稳的幸福。
《周易》中蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾形成雾气，一派山水蒙蒙的自然景致，这便是蒙卦的卦象。这种朦胧的景致，即是天地初开，云行雨施造成的，便有蒙昧初开的含义，而走出蒙昧，便是这一卦的含义。
对于孩童来说，教育便是走出蒙昧的根本，家庭教育的重要性远远大于课堂教育，课堂教育只是培养孩子的共性，而家庭教育才是培养孩子的个性。言传、身教才是优良家风得以保留和发展的根本。只有家长以身作则，培养孩子有敬畏之心才能让他健康地成长，毕竟在孩子身上永远可以看到家人的影子，这在一定意义上来说就是人生的轮回和宿命。
对于成年来说，教育的第一步是让我人学会如何成功？成功的标准各不相同，并没有绝对的标准，不过大多数人公认的，要有足够的钱，有亲情，有健康快乐等。相比这些条件来说，更重要的就是没有大的灾难。而灾难管理说到底就是安全管理，如何避免失败贯穿了教育的始终，而避免失败的核心就在于“敬畏之心”这四个字。
中国这几年的飞速发展，大量的财富聚聚而成，很多人就暴富了，得到了自己从来没有想象过的财富。也不管这些财富是官商勾结而来、拆迁而来、还是通过虚假财务上市套现而来，反正就是暴富了。暴富的结果就是人性的膨胀，而膨胀的结果就是敬畏之心的消失。敬畏之心的消失就让人变成了禽兽，甚至是禽兽不如，新城控股的老板王振华就是典型的例子。
暴富会让人丧失敬畏之心是很可悲的行为，但还有一种比这还要更可悲的行为，那就是贫穷让人不得不丧失敬畏之心。高房价导致的恶果让我们不得不像禽兽一样地活着，而这只为了有一个可以安身立命的地方。高房价导致生活成本的上涨和一系列问题，这使很多人不得不走在社会灰色地带，让人有明知山有虎，偏向虎山行的无奈。
曾国潘说：“心存敬畏，行有所止。” 在内，是不存邪念，在外，是持身端庄，有敬畏心，我们在做事情的态度上才能有张有弛，敬畏天命，我们才不会做一些伤天害理之事，心会有一份信仰。也只有心存敬畏，才能有如履薄冰的谨慎态度；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。
社会就是如此无奈，想做个高尚的人但实力不允许，但无论如何也要守住自己的道德底线。当然，有些人敬畏之心不足也许是由于没有足够的人生经历，就像我年少的时候不明白李宗盛的歌曲，现在明白了已经是不惑的年纪了，而自己也成了歌中所唱的人。
