前面介绍了八卦、五行的基础内容,今天再来说一下易学文化中的又一重要内容,天干和地支。
也许很多朋友对天干和地支或多或少都有些基本的了解,比如十天干,甲乙丙丁……等等,十二地支就是十二属相,子丑寅卯……等等。可是至于其原理为何却一时说不清楚,为什么叫天干,为什么叫地支?为什么天干会有十个,地支却有十二个?这些名字也都是些奇怪的独体字,读起来却有着自然的顺序感,这些倒底是为什么?就让我们带着这些疑问来阅读一下本文吧,共同领略一下易学智慧的博大精深。
天干和地支的由来。
与八卦和五行一样,天干地支也是由我们聪明的祖先从观察天地的运行中创造而来。伏羲观察天地自然,发现周身环境中的八大现象从尔总结出了八卦。万物的构成无非金、木、水、火、土五种元素,从而归纳出了五行。除此之外,人们还发现宇宙中各个天体的存在及运行也都安着一定的规律,并且它们的运行对自身及其它星体都会产生影响。这点在现代科学早已经得到证实,这种影响已知的包括有引力、辐射、电磁波、暗能量,肯定还有它其的潜在的未知的力量,仍需要科学不断努力探索。我们的祖先对此比较明智,他们虽然不直接说这些影响的具体内容,却明确知道它们的存在及效果,就是对各个星体间存在的一定的干涉作用,相互间彼此影响,缺少其一侧会打破当前的平衡,演变另一种结果,尤其是对于人类赖以生存的地球至关重要。所以祖先们把这种天体间相互发生干涉的能力就称为天干,简单说就是天体的干涉作用。
这种干涉最明显的莫过于太阳对地球的影响了,大地随着它周而复始的运行使地球产生了四时的季节,使地球上的生命随之生长变化,繁衍生自息、循环不止。人类、动物、植物等等一切生命的发展都像是一棵大树的成长一样,由种子生根发芽然后逐渐长大,生枝长叶,最终变为枝繁叶茂大树。经过人们不断的仔细观察总结了树木的成长、衰落的规律,并把它用形象的文字记录下来。干,就像树的枝杆,为阳。
甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。
乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。.
丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见 而光明。
丁:草木成长壮实,好比人的成丁。
戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。
己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。
庚:更也,秋收而待来春。
辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更 改,秀实新成。
壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。
癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。
地支,天体有对地球产生影响能力,那么反过来地球对这种影响也会产生相应的配合与支持,就称为地支。支,就像是大树的枝叶,为阴。
子:孳也,阳气始萌,孳生于下也。
丑:纽也,寒气自屈曲也。
寅:演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。
卯:茂也,日照东方,万物滋茂。
辰:震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。
巳:巳也,阳气毕布已矣。
午:仵也,万物丰满长大,阴阳交相愕而仵,阳气充 盛,阴气开始萌生。
未:眛也,日中则昃,阳向幽也。
申:伸束以成,万物之体皆成也。
酉:就也,万物成熟。
戌:灭也,万物灭尽。
亥:核也,万物收藏,皆坚核也。
天干、地支简称为干支,古人发明了干支的这些名称,最主要的应用就是应用于历法,据考古所知,干支起码从殷商开始就用来记日,并一直沿用到今天。十天干与十二地支一一配合,六十年为一个循球周期,称为甲子,即一甲子便是六十年,所以有古人称六十岁为花甲之年。配上历朝历代的年号,便可精确的定位到历史中的每个时间点。除此之外,干支还可用来作为序号排列,比起一二三四来说更加突显中华文化底蕴。其实读到这里你也许就会产生一个很大的疑问了,干支的应用难倒就这两点的用处吗?用作历法,序号,难倒不能直接用数字来记录吗,甚至可以更清楚的定位到某一年某一天的某一刻,为什么要用这么复杂又难以理解的干支方式呢?其它文明古国早期的历法都是应用数字来制定历法的,为什么我们的历法却以这种干支的象形方式来编制呢?这就要说到它的真正作用了——预测。
干支的来由为树木的生长过程,实质其描述的也是生命各个时期所处的环境状态,五行与四时结合我们知道,春天属木,夏天属火,秋天属金,冬天属水,每季分为孟、仲、季三个月,每季的季月属土。配上干支所处的时间段则是甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水,如上图所示。将天干、地支与五行、八卦完美的结合起来,这就形成了时间、空间、以及生物行为的三维体系,不同的状态下生物会有不同的反应,而这种反应,虽然个体不同,但其结果大至相同或类似。这便起到了预测事物的发展状况的作用。据《黄帝内经》的记载,在远古时代,中医就运用天干来预测疾病的发展趋势,比如说肝病甚于庚辛,愈于丙丁;肺病甚于丙丁,愈于壬癸;脾病甚于甲乙,愈于庚辛;心病甚于壬癸,愈于戊已;肾病甚于戊已,愈于甲乙等。在唐朝的时候,又发展为以年、月、日、时的天干地支为预测事物趋势与结果的专用工具,创造出了风格独特的“四柱”预测术,后来经过宋朝、明朝、清朝的不断发展,“四柱”预测成为了一项非常重要,而且影响力非常大的预测术,它被广泛地用来预测人的命运趋势。即使时到今日,以天干地支为工具平台的预测方法,仍然是最具优势的预测手段之一。
地支与十二属相
我们知道十二地支被古时被人们用来记录一天当中的十二个时辰,那么聪明的古人便用了十二种动物分别对应这十二个时辰,来增强记忆,将时间、空间、以及生物的活动完美的展现出来,通俗易懂,广为流传。然而岁月流逝,人们往往只记得应用,却忽视了其真正原由。
鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配。
牛:凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最慢、最舒适,所以丑时同牛搭配。
虎:凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载,这时候,老虎最活跃、最凶猛、伤人最多,因此寅时同虎搭配。
兔:清晨5-7(即“卯时”)。这时,太阳还没露出脸面,月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称,是月宫神话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配。
龙:早晨7-9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属龙。
蛇:上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人,也不在人行走的路上游荡,多隐蔽在草丛中,这样巳时就属于蛇的了。
马:上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法,中午太阳当顶,阳气达到达极点,阴气渐渐增加,在阴阳换柱之时,一般动物都躺着休息,只有马还习惯地站着,甚至睡觉也站着,从不躺着。这样,午时就属马了。
羊:下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤,洒出的尿可治愈自身一种惊疯病,因此,未时属羊。
猴:下午3-5时(即“申时”)。这时候,猴子最喜欢啼叫,声音拉得最长,最洪亮。所以申时属猴。
鸡:下午5-7时(即“酉时”)。这时候,日落山岗,鸡开始进笼归窝、夜宿,于是酉时属鸡。
狗:晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临,狗看家,守夜的警惕性最高,并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚。所以戌时属狗。
猪:晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣,发出的鼾声最洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快,于是亥时属猪。
地支与五行
子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。
寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。
巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。
申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土,中央;
丑(牛)、未(羊)属阴土,中央。
天干与五行
甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。
丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。
戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中央土。
庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。
壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。
将天干、地支与五行、八卦相配合便称为纳甲,到此,我们可以得到一个完整的图示系统,如下图所示:
天干地支具有的预测功能,经过中国人长期的运用,证明有非常高的准确度,这让人们完全有理由相信,天干地支是超越现代科学的先进知识,它有可能隐藏着宇宙的秘密信息,隐藏着人类生命的神秘密码,隐藏着事物发展过程的神奇节奏……正是如此,我们才不得不为先人的智慧所折服,感叹国学文化的博大与精深,作为华夏民族的子孙深感自豪。