六爻预测中把所测之事的主题成为用神，测不同的事情取用神不同。取用神是否正确决定断卦的准确率。
六爻六亲代表的类象来寻找六爻用神取用。世爻为自己，应爻为测事之宫（目标），用神为测事之用。
六爻用神入墓代表什么
六爻，墓库的信息之象墓库也是断卦中的一种特殊规定，它既限制爻的生克权，同时也体现着一定的信息之象。
墓库的本意具有收藏、收敛、收容、装载、躲避的意思。
1、用神入墓
用神不宜入墓，入墓说明事情暂时没有希望，不能成立，等墓库被冲开之时有希望。
2、用神旺而入墓
用神旺，入墓说明事情有希望，之时暂时被暂定，不能进行，墓库重开或者填实之时事情财有希望。
3、用神弱而入墓
用神衰弱本身就没有希望，当入墓的时候说明事情已经没有希望和等待的意义和价值。
六爻用神的取法
1、父母爻
凡测父母，祖父母、师长、和父母同辈的长辈或上司、领导、均以父母爻为用神。
凡测文章、学业、文凭、证书、职称、文件、书信、状词以父母为用神。
凡测房子、车、船、土地、产业、企业、单位、城、宅舍、书馆、货物、衣服、布帛、雨具、等俱以父母为用神。
测天气时，父母主雨。
父母爻代表一切庇护自身的物事。
2、官鬼爻
凡测官府、官长、职位、官位、工作以官鬼为用神。
凡测官司、盗贼、灾祸、疾病、伤害、猜疑等凶事，以官鬼为用神。
凡女测婚，以官鬼为夫，为婚姻对象。
测夫的兄弟、夫的朋友也以官鬼为用神。
测天气时以官鬼为雷。
官鬼代表着灾难，灾害性的物事。
凡对自己有克害，伤损的事物，均以官鬼为用神。
3、兄弟爻
凡测兄弟，姐妹，姐妹夫，妻兄弟、堂兄弟、知交朋友，以兄弟为用神，凡测竞争、口舌、比赛之类的事兄弟主竞争、口舌。测财，兄弟主破败。
兄弟爻代表阻碍、阻隔。
测交往，为伙伴。
测天时，兄弟爻主风。
4、妻财爻
凡测妻子、嫂子、弟媳、友的妻、以妻才为用神。
凡测下属、雇员、佣人、男测婚、测女友、皆以妻财为用神。
凡测钱、金银珠宝，什物、物价、器具、货品、债务、贷款等俱以妻财爻为用神。
测天时妻财爻主晴。
妻财代表被我所制约的物、事。
5、子孙爻
凡测儿子，女儿，侄、婿、学生以子孙爻为用神。
凡测士兵、忠臣，良将、僧道以子孙为用神。
凡测六畜、家禽、养殖、禾苗、以子孙为用神。
凡测技术，艺术，艺人，医生，医药、解忧、和讼、避灾、躲难、福气、享乐、娱乐俱以子孙爻为用神。
测天时子孙爻日月星。主晴、顺风、风和日丽。
子孙爻代表着顺畅，欢娱，于自己有利的事物。
六爻用神入墓
1、财临墓
财临墓表示墓里存放与财物相关的东西，如钱财、支票、帐本、存折、金银手饰之类。
2、孙临墓
孙临墓表示货柜、商店、约房、寺观等。
3、兄临墓
兄临墓表示兄弟姐妹或朋友等他人的房子、仓库之类。
4、官临墓
官临墓表示单位房、办公楼、办公室、医院等。
5、父临墓
父临墓表示车间、厂房、车库、宿舍、家宅、坟墓、房子等。
六爻用神空亡
空，没有任何事物充斥空间，所谓空荡荡是也；亡，消亡，消失殆尽是也。空亡，即是没有、不存在。
空亡是十天干和十二地支一一对应相搭配剩余的产物。
1、测年运
测年运，世爻空亡则是还没有明确的目标，没有制定出切实可行的计划，也或者是不分轻重，胡子眉毛一把抓，甚至本末倒置。
2、世爻空亡
世爻空亡，而官鬼和父母旺而有气，说明求测者谦恭，虚怀若谷，宽容大度，能广泛地倾听和接纳来自各方面的意见。
3、测诉讼
测诉讼，世爻空亡，说明自身胆怯，迟疑不决，没有下定决心，心存惶恐；应爻空亡，说明对方惴惴不安，踌躇不前，底气不足。
4、测出行
测出行，世爻空亡，是还没有做好准备，或者是证件还没有办下来；应爻空亡，说明不能按时到达目的地，也说明见不到预定的人和物，要么到时寻不到合适的寓所。
5、应爻空亡
若测未曾谋面的人，遇应爻空亡，则是去了也见不到人。测见官，遇官鬼空亡，要么官者出差了，要么是他不愿接见你。如果官鬼发动、受冲、临驿马更是出差不在家的征兆。
6、测与人合作
测与人合作，应爻空亡，说明对方实力不足，不具备条件，要么是诚意欠缺；世爻空亡，说明己方信用度不高，合作不会长久。
7、测行人
测行人，用神空亡，杳无音信，也说明行者还没有回归的意念。
8、测失物
测失物，说明东西突然丢失了或者找不到了，假如用神旺而有气，生合世爻，还能找回。反之，竹篮打水一场空。
9、测婚姻
测婚姻，用神空亡，是没有对象或者婚姻名存实亡，要么是虚无缥缈，一筹莫展。世爻空亡，说明自己条件差，没有实力博得对方的欢心。应爻或者用神空亡，说明对方犹豫不决，或者没有诚信，对嫁（娶)与否没有明确的态度。若是结了婚，说明对方常常有家不归，感情基础不牢，要么是心中没有装着自己，婚姻有如同无。
10、测晋升
测晋升，世爻空亡，说明条件不如人，没有信心，或者缺乏必要的支持，人事关系（人气)没有保障。
六爻用神两现
用神两现，是指在一个卦中，要取为用神的六亲出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父母爻等。
舍去休囚而用旺相，舍去安静而用发动，舍去不空而用旬空，舍去不破而用月破，不空不破之爻应该兼而断之。
卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。
1、其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；（因动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻）
2、若两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻；（因与月建发生冲突而呈现动象）
3、若都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；（干支冲合，是五行力量转化的过程）
4、若也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻；（世应爻有主客关系）
5、若不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；（力量实在微弱，以就近原则来取舍）
6、若两个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神；（干支六亲难以分辨，就要以六神所司范围再加以判别）
7、若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
