我研究周易、算命、风水、相面、法术等多年,有朋友问算命到底准不准?一般来说是准的。但是有些人算不准?那就是---做好事多的人算不准。所以,一般来讲,人只要多做好事,算卦的就算不准,算准了得也都是好事。譬如有一次,我通过一个人的面相判断他35岁左右要出大事。没想到,他竟然提拔了当了官!我很奇怪,猜测他一定做了大善事。后来借助一次聚会,我侧面和他聊起来,果然,他曾经在一个冬天的深夜,救了一位出车祸的老人,他把自己的面衣服脱下来抱在老人身上送到医院,这样的人,老天爷怎么能让他受伤害呢?好人必有好报(注意做了好事尽量不要告诉别人)!多做好事的人,命运会立刻改变.....
------ 诸葛长青
我们要注意的是:鬼神虽然有神通能够知道人的寿命、罪福,但不能生人、杀人,不能使人富贵或贫贱、夭折或长寿,因为今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过去世的善恶业所造成的。(详见譬喻经)所以书经上说:“并非上苍使某一个短命,短命是他自己的恶业所造成的。”(注十一)阿难问事佛吉凶经说:“行善的人自然得福报。这福报并不是鬼神给他的。”
有些人不明白这个道理,遇到苦难不忏悔业障,不种善因,反而去求神问卜,这样不是本末倒置吗?所以儒家说:“造了罪业,向神祈祷,神也帮不上忙。”
gdcy朋友写了一些体会,对认识人生很有启发
**什么是八字?
所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时,因年、月、日、时各有一个天干和地支,共八个字,故称八字。
既然八字是天干和地支,那么其本质是什么呢?
笔者以为,它是指一个人离开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。如用平面直角坐标系来表示,横轴是时间,纵轴是空间,0点就是此人来到世间的生命起点,即所处的时间与空间,而时间与空间的结合则是广义上说的环境,也就是外因,而这种外因正是前世业力的显现。
那么,内因是什么?
笔者以为,内因即心,但不是那个肉团心,而是指人的慧命,也可暂称之为精神。
讲清了上面的内因与外因,就可以回答下列问题:
一、为什么大多数人算命能够比较准确?
这是因为前世带来的业力即外因力量太大,而这个人内心的力量相对来说极为弱小。特别是在现代社会中,好多人自私贪婪成性,一味追求物欲,整天想的是升官发财、金钱美女,做的是伤天害理、损人利己,如此下去,当然其心力只能越来越弱而不会增强,而相对来说外因则显得更加强大,一个足够强大的外部力量就成了决定一个人命运的主导力量,所以会算得很准。因此,我们可以得出结论:八字算命术是可以准确地推算出一个人的命运轨迹的。
举个例子:比如一个火箭,虽然里面有动力燃料,但由于没有点火,内部力量发挥不出来,我们人力想怎么放置它都可以,它也只能听我们的安排老老实实地在发射架上站着,外部的力量已经完全决定了它的命运。
所以从理论上讲,算命术是比较准确的,特别是对那些不修心的人来说,百发百中也是完全可能的。
二、为什么少数人算命不准?
回答这个问题仍可以从上面火箭的例子作说明。
由于这个火箭内部有燃料,当它点火后,内部燃料爆发出的力量会逐渐增大,大到一定程度,它就会摆脱人力的控制,脱离发射架飞向太空,这时外因只是条件,已经不能成为命运的决定力量。因此,我们可以得出结论:八字算命术是不可能完全准确地推算出一个人的命运轨迹的。
就我们个人来说,如果不断地修心,完善自己,持续积功累德,你的心力定会越来越大,同时,对外力的反作用也会逐渐增强,如此以来,你就会逐渐偏离原来的既定轨道开始新的人生。这时,算命越来越不准也就不难理解了。
三、八字算命术带给我们的几点启示:
1、一味算命没有意义。
一个人整天只是想知道明天是什么而不努力地加以改变,就会沦为宿命论者,其结果必然是不思进取,得过且过,枉来人间走一遭,这样的人生还有什么意义?
2、命运是可以自己把握的。
命运是先天的安排,更是后天的努力。作为一个有责任感的正义之士,要时刻以“制天命而用之”标准鞭策自己,广行六度,自觉觉他,无我利人,这样的人生才是积极人生,才有意义。
3、把握改命的究竟之道。
一些人对阴宅、阳宅、占卦、相面、八字等十分热衷,明白了上面的道理就会发现,这些都不是究竟之道,改命的究竟之道只能是佛法。
从佛法上讲,心外求法即外道。这些外道是不是都没有价值呢?笔者以为非也。这些术数之学有一定的道理,佛法并不完全反对这些,作为一个法门,有其存在的必要,只是相对于正道来说走了弯路而已,同时,从根本上讲,它只是一种助缘,非决定人的命运的最根本力量。
那么,对待这些法门的正确的态度是什么呢?
笔者的建议是:在佛法的指导下,研究这些外道的同时能够运用修心的方法趋吉避凶,使吉的变得更吉、凶的变得不凶,上合天道,下顺民心,如此才有些意义。正是在这个意义上,佛法反对算命是很有道理的。因为,既然是心是佛,是心作佛,心生万物,心能转物,还有什么吉凶之别呢?这时,算命当然也就变得毫无价值!你再去找人测算明天的吉凶祸福,还有什么意义呢?!
佛法:跳出轮回的必然选择
命运是人人想知而又不能尽知的一个普遍问题。是否有命运的存在,不同的人有不同的答案。以佛法来看,命是有的,但并不是一成不变的。《佛法:究竟的改命之道--辩证分析八字命理引发的思考》这篇文章说的就是这个道理,这一道理早在《了凡四训》中阐明,并不新鲜。在一定意义上说,笔者只是尝试用自己的方式说明袁了凡先生早已说清楚的道理,结合自己的认识复述一下,其目的无非是想给那些整天想算命的朋友一个提醒,仅此而已。换句话说,是想告诉大家:不要整天热衷于算命,要把人生的重点放在改命上。知而不改,失去了算命的意义;知而能改,才是我们的目的。但笔者看到,众多的改命者大都把重点放在增加现世的福报上,这样做并非不可,但终非究竟。真正的佛法,不仅能增加我们的福报,更重要的是,它还是我们跳出轮回的必然选择,是驶达彼岸的不二法般。也就是说,改命仅是开始,跳出轮回、普度众生才是我们的最终目的。