辞曰:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。 天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
曾仕强先生讲的竹策法是从《易经·系辞》中来的。
哪个更准,只是看哪种方式更能让自己集中注意力,更能引导出自己的第六感。
不管哪一种占卜,最基本的做法都是多跟自己的占卜用具进行接触,在不断重复的过程中,把自己的感觉调出来。
我们来看一下《易经·系辞》原文,天数加地数为五十五,一般人们会用五十根竹策,抽出一根,象征天地人混沌一体,也就是宇宙最初的状态,把剩下的四十九根竹策分开两部分象征着天地分开,抽出一根夹在手中象征着人,这时候天地人三才已经到齐了。让后四根四根分开,象征着四季,也就一年。
我们看看我们经历了一个怎样的过程,我们从宇宙最初的走到了天地初开,人类出现,到四时轮换走到了未来。
而我们手中这五十根竹策则象征着天地万物,包含了天地的意志,万物的意志,还有我们自己的意志。
这个过程就是在调出我们第六感,融入天地之间,探寻万物之理。
准确来源于我们自身的修养,如果第六感不能调出来,那不管哪种用方法都不可能准确。
事实上,这也是一个跟万物交流的过程,在彼此交换着信息,我们的意志也会影响到事情的发展方向
你好要仔细看好了,这是基本步骤: 第一步:取蓍草五十根; 第二步:从五十根蓍草中取出一根,占筮过程中始终不用,以象征天地未开之前的太极。
然后,将四十九根蓍草任意分成两份,左手持的这份象征天,右手持的这份象征地。 第三步:先从右手的蓍草中抽出一根,夹在左手小指与无名指之间,象征人。
然后以四根为一组,先数左手的那一份,再数右手的那一份,以象征四季。 第四步:小指中的一根与左右手数余下的根数,合起来要么是五,要么是九。
以上是第一变。 第五步:将第一次余下的九或五根除开,再用四十或四十四根蓍草合在一起,同样随意分成两份,同样分握其左右手,同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间,然后同样先左后右四根四根地数,左右手余下的加上小指的一根,合起来必定是八或四。
这是第二变。 第六步:三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起,如法炮制,同样的方法同样的操作,最后的合数,必定是八或四。
去掉三变的余数,剩下的蓍草(竹签)或者为三十六根,或者为三十二根,或者为二十八根,或者为二十四根,再以四除之,一爻遂定。 36÷4=9(为老阳,画作X) 32÷4=8(为少阴,画作、、) 28÷4=7(为少阳,画作、) 24÷4=6(为老阴,画作O) 老阴、老阳可能变化,称之为“动爻”,少阴、少阳不变化,称之为“静爻”。
第七步:三变得到第一爻,同样的方法同样操作五次,即可得出另外五爻,经过十八变,就得一卦