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升学考试求事业,帝君助你实现

2023-09-27 相术

文昌帝君诞辰

农历二月初三

2021年3月15日,农历二月初三,恭迎文昌帝君诞!

文昌帝君,又有其他称谓:“梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君等",是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

文昌,本是星官名,包括六颗星。即斗魁(魁星)之上六星的总称。星君为主宰功名禄位之神,并叫“文星”。所以是保护文运与考试的神祇。其职权就是主宰仕子的功名利禄和求子延嗣。

“天下学子尽属文昌,善恶有报皆是阴骘”,凡人升学考试、升职考试、应聘考试等应试前都可向帝君祈求。文昌帝君灵验非凡,佑人考运亨通,官秩高迁,智慧聪明,文思敏捷。

文昌帝君主掌世人功名禄位,护佑天下好学上进之士,主考试顺利,学业有成并禄运不断,因此历来为文人墨客、莘莘学子所供奉,信仰传统已延续千年。凡求科甲及第,谋求功名,想要学业有成、功名高贵、工作顺利,都离不开文昌庇佑!

文星照耀 英才济济人间宝

昌盛光华 俊土彬彬世上珍

《明史.稽志》:“梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙,唐宗屡封至英显王,道家谓梓潼掌文昌府,事及人间禄籍,元加号为帝君,而天下学校亦有。祠祀者。”

文昌帝君本名张亚子,唐朝越隽人氏,后来迁到七曲山(四川省梓潼县),因笃信道教,广宣道教教义于四川,成神后人们敬仰他的品德,就在七曲山建庙,命名为“清虚观”,并且于碑上刻上“梓潼君”,成为梓潼神,供人祭拜。 

唐玄宗入蜀时,途经七曲山,有感于张亚子英烈,遂追封其为左丞相,并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时,经七曲山又亲祀梓潼神,封张亚子为济顺王,并亲解佩剑献神。 

宋朝帝王多有敕封,如宋真宗封亚子为英显武烈王,宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王,宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。 

在历代受封中,到此这个封号中出现文昌二字,就和文昌星信仰结合起来,从此梓湩帝君就成了文章、学问之神,职责掌管文昌府的事务。 

宋元时期,人们把文昌称为文昌帝君,尊为主仙、人鬼生死爵禄的神。古代士人仕进,以科举为途径,于是天下府县,处处建立文昌宫。明清两朝也大肆尊供文昌。凡天下学官,皆去文昌祠。并修筑大量的文昌宗庙,隆重祭祀。

明代以后,每一所学校都将部分建筑物用于供奉文昌帝君。清代,每年农历二月初三文昌帝君生日那天,朝廷要派人前往北京文昌庙祭祀。

文昌帝君的误读和认识分析

1文昌帝君只是掌管文运、主宰功名的神仙吗?

文昌帝君上主三十六天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回。《元始天尊说梓童帝君应验经》载,文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府,都统三界阴兵,行便宜事,管天地水三界狱事,收五岳四渎真形虎符龙券,总诸天星曜,判桂禄二籍,上仙英显元皇真人,司禄职贡举真君,预编修飞仙列籍,掌混天造化轮回,救苦无碍。

2文昌帝君手持如意,是不是说明“有求必应”?

道教的很多神仙都有捧如意的造像,比如大罗灵宝天尊、玄化财神天尊赵公明元帅、天仙圣母碧霞元君、九天应元雷声天尊等。那么,文昌帝君造像拿着如意有什么说法吗?

《元始天尊说梓童帝君本愿经》称,文昌帝君居昊天之佐,齐太乙之尊,位高南极,德被十方,掌混元之轮回,司仕流之桂禄,考六籍事,收五岳形,历亿千万劫,现九十余化,念念生民,极用其情,是以玉帝授之如意,委行飞鸾,开化人间,显迹天下”。由此可见,文昌帝君通常手持如意并不是表示祂“有求必应”,而是因为受玉帝委任,飞鸾开化人间,显迹天下,以至于救苦无碍。

3文昌帝君是不是文曲星,电视里面都这样说?

很多人因为不了解,常把文昌星和文曲星混淆,甚至以为文昌星便是文曲星。《楚辞注》载:“文昌六星,在北斗魁前”。高厚《蒙术》说:“文昌六星在北斗之左,其六星各有神司职守,一上将,主建威武;二次将,主正左右;三贵相,主理文绪;四司禄,主赏功进爵;五司命,主灭咎;六司寇,主佐理宝”。文曲星,属于北斗七星之一,在道教尊为“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”,是生肖兔和鸡的本命星君。

文昌星一般有六颗,而文曲星只有一颗。由此,可见文昌帝君和文曲星没有关系,其实碰巧名字比较像而已。

4文昌帝君是不是魁星,魁星好像也管理文运?

因为文昌帝君和魁星都与文章、读书有关,很多也以为文昌帝君和魁星也是同一神祇。魁星是主宰文章兴衰的神祇,很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼,香火鼎盛。有人认为文昌、魁星为同一星。

文昌圣班中,将魁星尊为“文童司衡魁斗星君广播帝教天尊”。其实,在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神,而魁星则主鬼面踢魁的大魁星君。

《晋书‧天文志》:“文昌六星,在北斗魁前,天之六府也,主集计天道。一曰上将,大将军建威武。二曰次将,尚书正左右。三曰贵相,太常理文绪。四曰司禄、司中,司隶赏功进。五曰司命、司怪,太史主灭咎。六曰司寇,大理佐理宝。所谓一者,起北斗魁前近内阶者也。明润,大小齐,天瑞臻。”

5文昌帝君身边的两位童子是谁,有什么说法吗?

文昌帝君身边的两位侍童通常被称作天聋地哑。一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大印。意思是能知者不能言,能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举,关系富贵贫贱,保密问题很重要,以免天机泄漏。

很多道教宫观中,文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。天聋、地哑真人掌图书而持桂藉,捧如意而载蒲团。侍立九天,降青鸾于台疆;随行七曲,控白马于云霄。锄恶慝以幻聪明,凭忠孝而开智慧。缄阴阳之秘,谨承地而承天;妙变化之身,洵非聋而非哑。

6文昌帝君能管孩子升学念书,能不能去求子呢?

据《文昌应化元皇大道真君说注生延嗣妙应真经》有,文昌帝君佐南斗而注生,判桂禄以翊运。若是欲求嗣息者,可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日,持斋虔礼,捧诵此经,自然居室欢和,精神完畅,祥光馥郁,生气氤氲。当有九天监生高元帅,招神摄灵,笃生桂胤,比及生产,太乙在门,司命在庭,或有触冒,或有凶厄,虔诵此经,即得九天卫房圣母元君,阴空抱送,临盆有庆,子母无虞。

婴儿在襁褓之中,父母能考据五蒸十变之期,焚香祈祷,持诵此经,即得五脏六腑,长养和平,胎毒潜消,痘疹稀少,关煞不侵,如欲聪明智慧,寿命延长,本命生辰,宜诵此经,诸所饶益,福德无量。

如果您家里有正在读书的孩子,或者有正在当官的朋友,或者想求聪明智慧的孩子,以及想求职加薪的朋友,可以在文昌帝君面前至心朝拜,称念宝诰。

7命运多舛,礼拜文昌帝君是不是可以改命呢?

文昌帝君受玉皇大帝委任以如意救劫,显化天下。在常见的讲述文昌帝君本行的典籍和教化中,很少专门宣说文昌帝君主管文运,相反多劝人积阴德,以至于“正直代天宣化,慈祥为国救民”。因而,在文昌宝诰中,称文昌帝君功存乎儒道释教,职尽乎天地水官。

那么,祂是不是掌管人的命运?礼拜供养,信受奉行文昌帝君宣说的经典能不能改命呢?

文昌帝君掌隶天曹,秩专司禄,校录地府,位司定贵,诠量水府,职在进贤,应三府选举。文昌帝君同三元三官、五方五帝、三辰五斗、列曜众星,参统三微,研较气运,敕天曹定命定贵都司、天府岱岳地府北酆水府扶桑帝君,集会九天开化文昌大都督府,考定九州岛分野,合升选擢魁名品箓、三禄三贵三贤高下,仍较其祖宗父母族属己身世代历劫:

1、若世代有大功阴隐孝行,德基丰厚,虽命运衰蹇,以功行胜之,即与添禄加年,升入贵选,进登禄籍;

2、若功隆德厚,而冤债殃讼未息者,则先令注禄入品,名登贤籍,俟福盛罪灭,方得受禄;

3、若命运合得名秩克贵食禄,而无阴德大功、忠孝百行者,即当退禄削贵,落籍销名,以俟建乃立德积善集庆,方与注入贵籍,增禄成名。

4、其或文儒贤士,知命悔过,进德修业,运气贵而阴功微,业缘缚而冤债累,鬼邪窒其进取,妖魔障其灵鉴者,吾当授以《文昌上宫大洞宝箓》,消诸魔障,启沃身心。

受唐代以来的科举考试的影响,文昌帝君的信仰才慢慢转成了“考神”。由此可见,文昌帝君会同三元五帝,考校祖宗父母族属己身世代历劫德行阴鸷,合升选擢魁名品箓、三禄三贵三贤高下,可见文昌帝君是掌管人的命运的神祇。

念诵文昌帝君圣号的功德

一者吉神拥护,诸天称庆 

二者聪明智慧,文运亨通 

三者禄贡随身,家庭富裕 

四者健康延寿,增福延龄 

五者三界免狱,平安自在 

六者诸星照耀,安身稳命 

七者随声救苦,内心光明 

八者土地拥护,仙籍上名 

九者贵人常随,眷属注生

十者长乐自然,永享太平

文昌神掌管天下文章、考学、仕途,其手中朱笔(文昌笔)能助人文思泉涌、旺考运、利仕途。相传被朱笔点中之人,可金榜题名,因此人们在文昌节或是开学、考试前拜文昌,祈求文昌保佑学业有成、仕途亨通、事业顺遂。

人们为祈求文昌星君保佑功成名就,金榜题名,则常常随身佩戴或在风水文昌位摆放旺事业的文昌吉祥物,古时百姓还会为自己的孩子求文昌笔、文昌塔等吉祥物送予学子,为他们开启智慧,这一习俗沿袭至今。

自古以来,凡是兴修文昌塔的城市,都能出很多文人墨客,将相良才,可见,文昌对学业是很有益处的。

文昌帝君宝诰

志心皈命礼。 

不骄帝境,玉真庆宫。现九十八化之形藏,显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在,如意救劫以生生。至孝至仁,功存乎儒道释教;不骄不乐,职尽乎天地水官。功德难量,威灵莫测。大悲大愿,大圣大慈。九天辅元,开化主宰,司禄职贡举真君。七曲灵应,保德宏仁大帝,谈经演教,消劫行化,更生永命天尊。 

九十余化妙难量,一十七世放祥光。百代显灵垂感应,千秋执政主文章。 

常乘白马游寰宇,每降飞鸾整纪纲。众等呼嵩齐颂祝,桂香宫内正称扬。 

帝德无边,岳降欣逢二月;圣功有感,嵩辰喜值初三。适逢二月初三,文昌帝君圣诞,至心称念文昌帝君名号和宝诰,诵持有关文昌帝君善书、经典,百福来臻,子孙荣庆,终身显达,无量寿福。


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