阴阳是古人认识客观事物的哲学概念，他们把宇宙间的万事万物分为阴阳两大类。阳代表光明、向上，阴代表黑暗、向下。
为了解释这种对自然现象的归类，古人逐渐形成了一套阴阳理论，《易经》的太极图就是阴阳的总结和象征的标志。古人认为阴阳的实质就是矛盾的对立统一。子平八字理论中，干支属性和关系、四柱八字的确立、岁运变化、六亲关系等也都是严格按照易学统一和阴阳动静原则确立的，是其理论的主体。
凡是八字论命是以中和为贵。但是，任何八字都不能百分之百的中和，所以讲任何八字都有病，即不论日强，日弱，局炎，局寒。都是八字的病，八字有病自然得有药去医治，当八字推论确定日主强为病时，必然以“抑制”其强者为要，即是喜克耗泄之。如果推论确定日主弱为病时，则必然以“扶持”其弱者为药，即喜生扶比助之。病，就是八所忌。药，就是八子病药原理。
详细探究病药原理，则八字的喜忌就明白了，八字喜忌一明，就能准备地推命论运，喜忌一明再加上运途干支五行的相互作用，就能体现出人的妻财，子禄，穷通寿夭，健康疾病等都会体现出来。这样我们就可以利用先贤留给我们的宝贵知识，调理自己的生活方式及饮食规律，达到趋吉避凶。
人人都向往健康，能够利用八字了解些健康内在的知识，有利于在生活中通过饮食调理，达到阴阳平衡的目的，任氏曰：“五行在天为五气，青、赤、黄、白、黑。在地为五行，木、火、土、金、水。在人为五脏，肝心脾肺肾。”人为万物之灵，得五行之全，然人命之五行自有太过和不及，则病有风、热、湿、燥，寒之症矣。必得五味调和，亦有可解者，五味者酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木，多食伤筋。苦者属火，多食伤骨，甘者属土，多食伤肉。辛者属金，多食伤气。咸者属水，多食伤血。此五行之相克也。故曰：“五行和者，一世无灾。”不只是八字五行宜和，即脏腑五行亦和也。八字五行之和，以岁运和之。脏腑五行之和以五味和之，和者，解之意也。若五行和，五味调，而灾病无矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泄其有余。有余之旺神泄，不足之弱神爱益矣。此谓之和也。若强制旺神，寡不乱众，触其性，旺神不能损，弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过者宜制，弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力，制化合主一世无灾，非全而不缺为美，生而不克为和。
凡是八字上最旺的五行往往是八字最忌之手，其对八字的影响力最尤其对于其所克的五行，其克伤力当然最强。当八字上所喜之物，受刑克时，自然是一种不吉利这象。如木克土，一旦五行木为八字最最忌之物时，土受到了木的伤害，引伸至人的疾病上即是脾胃之病。
同理金克木容易患肝病，火克金而易患肺病，土克水易患肾病，水克火易患心脏病。了解了这些原因我们就可在根据自已的八字旺衰，了解自已五脏六腑所处的状态，是健康还是不足，哪里有缺陷，并能通过利用饮食调理，达到阴阳平衡的目的。旺者泄其余，弱者补其不足。以达到健康美满的人生。
