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紫微斗数之略谈趋吉避凶及解灾:积善的方法

2023-09-27 相术
积善的方法
 
易经上说:积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。
如果要更精细的分类来说明,那么做善事还有真有假,有直有曲,有阴有阳,有是有非,有偏有正,有半有满,有大有小,有难有易的。这种种道理,要仔细的辨别,才能做到真正的行善积德,自利利人。
凡是有益于人的是善,损人利己的是恶。有益于人的,那怕是骂人、打人也是善的;而损人利己的,就是敬人礼人也是恶的。所以一个人做善事,利人的就是公,公就是真的;损人利己就是私,私就是假的。还有从良心上出发的善行是真;表面装样行善的是假。不求回报的行善是真;有所求而行善是假。
凡是想做好事,决不可被世俗的见解所迷惑,应从内心隐微的地方仔细审察,是不是纯粹从济世利民之心出发,若是则是直;如果存一味讨好世俗之心,就是曲。完全是爱人的心,就是直;如果有一丝一毫对世人怨恨不平之心,就是曲;纯怀敬人之心,就是直;如果有一毫玩弄世人之心,就是曲。这些都应该细细的去分辨。
凡是做了善事而被人知道的叫做阳善;做善事而别人不知道的叫做阴德。有阴德的人,上天自然会知道并且会报酬他的。有阳善的人,亦可得善报,享受世上的名誉。享受好名声也是福,但必须是名副其实。若是享大名,而实际上却没有真实德行的,就会有料想不到的横祸。若是没有过失差错,反倒被冤枉,无缘无故被人栽上恶名的人,他的子孙往往会发达起来。所以,阴阳之间是很微妙的啊!
现在所为虽然是善的,但如果流传下去对人有害,那就虽似善而实际是不善的;现在所行虽似不善,但是如果流传下去,能够符合大众的长远利益,那就虽似不善而实际是善的!这只不过是拿一件事情来讲讲罢了,还有很多事情。一个人应该做的事情,叫做义,但是有的时候,做该做的事,也会做错。譬如坏人可以不必宽容他,有人宽放他了,虽说是义,但反而使他的胆子更大,坏事做得更多,结果旁人受害,自己也犯罪,倒不如不宽放他,给他警戒,使他不再犯罪的好;不宽放坏人是非义,使这个人不再犯罪是义,这就叫做非义之义。    
礼貌是人人应该有的,但要有分寸。用礼貌待人是礼,但若过份,反而使人骄傲起来,就成为非礼了,这就叫做非礼之礼。
信用虽要紧,但也要看情况,譬如:顾全小的信用是信,但若误了大事,不能顾全局,此信变成非信了,这就叫做非信之信。
爱人本来是慈,但是因为过份的慈爱,反而使人胆子变大,闯出大祸,那就变成不慈了,这就叫做非慈之慈。
以行善是正,作恶是偏,这是大家都知道的。以善心而行恶事,这是正中之偏。以恶心而行善事,这是偏中之正。
若是做了一件善事,心里就牢记在这件善事上;虽然一生都很勤勉的做善事,也只不过是半善而已。如果这个心,不能够忘掉所做的善事,虽然用了万两黄金去救济别人,也只是半善而已。
凡是存心在于利益国家百姓的,那么善事虽小而功德却很大。假使只是为了自己打算,那么善事虽多而功德却很小。
凡是有钱有势的人要立些功德,比常人来得容易,但容易却不肯做,那就叫做自暴自弃了;而没钱没势的人,要做些功德有很大的因难,难做而能做到,这才真是可贵啊!
随缘济世的事情,种类很多,重要的约有十条:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善。 第五、救人危急。 第六、兴建大利。 第七、舍财作福。 第八、护持正法。 第九、敬重尊长。 第十、爱惜物命。

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