总体来说，梅花易数与其他占卜预测学一样都是有一个规律性的动作。即，起卦--带入分析--类象--结论，另外在上一个阶梯层次，也会有个哲理上的启发，对于人生确有一定指导意义；但这些与研究者的高度有一定差异，见仁见智。
起卦
在《梅花易数》中起卦的方式可谓是多种多样、信手拈来。但总体上归结为两类：
1、就是以数字起卦法为代表的先天起卦方式。
2、就是以物象起卦加时辰取动爻起卦的起卦方式。这里的先后并非指先后的排列体系而是指两类起卦方式的概括。
先天起卦重在以数取卦。无论数之大小皆以八除，所剩余数即为卦。其总数以六除所得余数便是动爻。如卦数余一数，即为乾卦，余二数，即为兑卦…若除尽则为八坤卦。俱用先天卦数[注意！梅花中凡起卦皆用先天数和后天方位]。如动爻数余一，即初爻动，余二则为二爻动…若除尽则上爻发动。
在先天起卦法中，最常用的有以下几种方式：时间占、物数声音占及文字数字占。
时间占：时间占主要取占卜时的年、月、日、时的数来起卦预测。以年、月、日之数的总和除以八，取余数为上卦。以年、月、日、时之数的总和除以八，取余数为下卦。总和除以六之余数为动爻。
年、月、日、时的取数俱以农历计算。如：子年一数、丑年二数类推。月以正月一数、二月二数类推。日则以初一日一数、初二日二数、三十日三十数类推。时辰之数与年相同亦是以子时一数至亥时十二数推。
凡于同一时间多人问占，俱以其人姓氏笔划加于年、月、日中同取上卦，
其它不变。
物数声音占：凡见物品或闻声响俱可以以其数目取上卦并加时辰数取下卦，动爻。
文字数字占：凡占测，写一字者取其左右、上下、偏旁及部分的笔划共分上下卦全画取动爻，两字者，一字为上一字为下。若超出两字则以前方奇数文字笔划为上卦，偶数文字笔划为下卦，全数取动爻。数字占与文字相类似，只是取其原数数值来取卦。多数与多字同理。
还有一种归属于声音与文字占之中的取法，即从人的语言来起卦。凡人问事，一句者，以其字数分而取之。两句者，以前一句为上，后一句为下。语多者，以初听为上，末听为下。其余的不用。也可以根据其说话的声调四声来取数。即，阴平一数、阳平二数、上声三数、去声四数[－、/、∨、]。俱不加时辰数，其它同。
以上归属于先天起卦方式。
而后天的起卦法中主要是采用了物象与方位的结合取卦，加时辰数取动爻。其最常用的方法主要为以下几种：人物占、颜色占及动静物占。
人物占：如，看见一老者于自己的西北方；即可以老人为乾卦所属而以乾为上卦，西北乾方为下卦得乾为天。余皆以乾为老者、兑为少女等类之。也可以取诸身为卦，如手动为艮、足动为震之类。
颜色占：凡见人身着颜色、事物颜色皆可取卦。即以坎黑、离红类之。如一人身穿黑上衣，下着白裤便可取坎黑为上卦，兑白为下卦。又如一物不知其名，黑色置于南方，即可取得坎黑为上、离红为下之卦。
动静物占：凡动静物皆有其属性，将其化卦后即可。如兑可为羊、坤为牛、圆物为乾、长物为巽等。
凡后天的起卦，皆以所得上下卦之总数加时辰数取动爻。
梅花取卦，远取诸物近取诸身，重在灵活通变；切不可执一而论。
分析
我国古代先哲，对事物的观察非常直观、直达本质，他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这种属性可以是性状；可以是功用；可以是运动状态，等等。也因此有时同一事物便同时具备了多种属性。而也正是因为这些属性，使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此，从一个物象上联系到了另一物象。
正是因为这样，梅花易数的卦式以八卦类万物之象，取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化，从而模拟了事物发展始终。
三不占编辑
在易占中，有着三不占原则。即：无故不占、无异不占、无问不占。
事物的发生发展都是处在常态下进行的，因此，只有在事物处于变异之时，才会暴露出切入其发展变化的“机”。这也就是古人所说的：“思虑未动，鬼神不知”。
