原文：
“近取诸身”，乾头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手，人身；“遥取诸物”，乾马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊，畜道。
“远取诸物，近取诸身”远者外也，近者内也。八卦向外类象自然环境与生活环境，八卦向内则为五脏六腑与行为。乾为头主节制；
坤为腹主身体躯干，躯干腹部为阴；艮为手主四肢；震为足主手能撮；巽为股主筋；坎为耳主听；离为目主心神。
乾为马取其驯化，坤为牛取其性直，震为龙取其生发，巽为鸡取其性柔，坎为豕取其愚痴，离为雉取其丽，艮为狗取其信，兑为羊取其机敏迅捷。
占卦诀
占卦诀
又如占卦问吉事，则瞅卦中有生体之卦，则吉事应之必速。便瞅生体之卦，于八卦时序类决其日时。如生体是用卦，则事即成。生体是互卦，则渐成。生体是变卦，则稍迟耳。
若有生体之卦，又有克体之卦，则事有阻节，好中欠缺产。便瞅克体卦气阻于几日，若乾克体，阻一日，兑克体，阻二日之类推之。如占吉事，无生体之卦，有克体之卦，则事不谐矣。无克体之卦。则吉事必可效果矣。
又如占卦为吉事，则看用卦与体卦作用，如用卦对体卦起好作用，用卦有气者，则应事必速，反之，用卦气衰，应事必迟；
另克体之应事速，生体之应事迟，这是迟速的区分。至于互卦之说，刘恒不以为其然，卦不简单的画阴阳二爻，而是一个整体，如用乾字为卦，而不画卦爻表达，则如何有互卦呢，以此不足采信。
另有应事之时效，以用卦之卦数为准，快则减半，迟者倍之。坎卦数一，坤卦数二，震卦数三，巽卦数四，五与零寄坤卦，乾卦数六，兑卦数七，艮卦数八，离卦数九。
体用作用，以体卦为主，用卦为辅，体卦旺相喜用卦泄之，体卦休囚喜用卦补之，此为万古不变之理，岂可轻言生体则吉，克体则凶，是无道理之论。论卦之道，必须遵循寒热动静之理，旺弱虚实之规，过则抑之，虚则补之，违此道者，卦则不验。
原文：
又如占不吉之事，卦中有生体之卦，则有救无害；如无生体之卦，事必不吉矣。若以日期而论，瞅卦中有生体之卦，则事应于生体卦气之日；有克体之卦，则事败于克体卦气之日。要在活法取用也。
又占不吉之事，体卦与用卦皆为事之本，体为静，用为动，以静应事，以动应变化吉凶。
用卦作用体卦应吉，则百无一害，反之用卦作用体卦应凶，则唯恐避之不及，为其所害尔。之于卦体应期，如用卦无气，则在用卦有力有气之年日应之，如用卦有气，则在用卦无力无气之月时以应。总之事之成败则用卦作用，事体为何在体卦类象。
