问：张老师能不能再进一步把九天玄数与数字化预测口诀再解释一下?
答：可以，其实我在书中已经讲了不少了，现在再进一步给大家讲解一下。
先讲第一、二诀：
“九天玄数妙无穷，外应融入更神通。”
本门的数字化外应，最大的特色是与九天玄数预测学密切结合，我给人测事的时候，往往先取直接外应象意，然后再看数字群是什么象意，做到两象或多象定一象，这样做比较取一象而下断语，也许会慢一点，然而准确率却会提高很多。
下面我再举例说明一下我是怎样把九天玄数这些数字看作外应的。丙戍年6月21日，酉时，一位女士来电说她的孩子高考第一志愿没被录取，思想负担很重，在家里饭也不吃，摔摔打打，谁劝说也不听，现在盼着第二志愿、第三志愿，第二志愿是河南，第三志愿是济宁，不知是否能被录取。要是录不着可就惨了，孩子恐怕思想受不住刺激，要出事。
我对她说没问题，第二志愿一定能被录取，应该是河南，并且很快会来消息。后来在26日申时，该女孩的姐姐打电话告诉我她妹妹考到了河南郑州。我为什么说是河南呢?一、是因为正当此时进来一个男士，“男”与“南”谐音，我取了“南”字，随即想“南”字取到了，“河”字的外应在哪里?我一想，该男士从8位过来(我的大门在坤宫8位)，8在九天玄数中代表河，河南的代号是8—7，所以我确定第二志愿应该在河南。二、此男士进我屋后对我说：你接着回来了?(该男士问我的意思是：我昨天送你去的莱州，你今天立即返回来了?)这句话与该女孩第一志愿考不上曲阜，立即到了河南有一定的暗示。
为什么我说很快会有消息?因为该男士来的很急，我又是站着接电话，我还没放电话，他就走进来了，所以是急象。我继续挖掘信息，忽然想到来的人名叫张光明(我的二弟)，是木火通明之象，是成功的类象，既然木火通明了，就会很快来消息的。我还在继续找信息，张字有什么信息?我忽然想到“张”与“望”通义，“张望”为“看”，“张”在九天玄数中为12，为眼，眼为看，所以连起来为“看到了光明”。所以作出了以上的判断。这一切都在于熟能生巧巧生鲜!在这个例子中，我把九天玄数中的8和12两个数字用作外应类象。其实我在很多预测实例中都用到，大家可细心揣摩，不可走马观花。
再从天时的数字密码中看一下有什么秘密，天时：11—6—21—10，1—10一组，10为女孩，为学问；1为文化，往里生，1又为静象，稳定之象，反数是7—4，木火通明，4为四天，4为李，7为热，该女孩又姓李，叫立业，7受生，7又为名望，相生相加7＋４＝１１，11为眼，4天后光明在眼前。真是妙趣横生啊!
第三、四诀：
“形似神似辨神形，只要同类可追踪。”
这里讲的是预测中的取象，不能是风牛马不相及的象，象有形似和神似之分。形似和神似往往又很难严格地分开。这也就是所谓的类比法则，在外应预测中用的比较多。大家要很好地掌握万物定象，融会贯通才能运用自如。这里的形似好理解，神似是指神韵，比如我们对熟悉的人，并不用看他的面容，他即便距离你比较远，看他身子的后影，或走路的形象特征也能分辨出此人是谁，这就是他的神韵。预测术中讲的神似也是这个道理。观察神似的功能我们每个人都有，只是要不断培养这种观察力，就会培育出一副犀利的目光。关于同类可追踪的问题，比如在100例中的98例中，我在苏师家一早就起床了。这时我对象从家里打电话问我，外甥大丽要去四川上学，一直订不着车票，让我看一下什么时候能订着?我说今天该订着，不过是硬座。结果当日确实订到了硬座车票。当时所取的外应非常直观，我发现苏师的小孙女一下子坐在了板凳上，板凳是硬座，我所以说能订到硬座，这就叫同类可追踪。从天时数字来看也能看到硬座的景象，如：11—1—14—5，其中的5是女，4是木，是方，是硬，往里看10—4一组10是少女，冲克4也是得到了硬座。从这里看，学习九天玄数，还可以通过数字群再看一下我们的预测是否正确，因为信息是同步的。
第五、六诀:
“欲断应期看时象，本宫不中看对冲”
在书中的189页我已谈到，断应期和数量是预测术所追求的最高境界，应期和数量测的越准，越让人信服。这是最难的事，所以古人定应期也难定的很准，所以往往说近应时日，远应年月。这里面也不外乎酌情推断。所谓酌情，比方你给一个很年青又很健康的小伙子断死亡应期，远比给一个年老病危之人断应期困难的多。如果你要测该人何时能到达，首先要进行理性判断：他乘的是什么交通工具?总路程有多远?一般该什么时间到达?最早时间该是何时，最晚该何时?然后再考虑路上是否顺利?接着再看出现的外应吉凶情况，最后下预测结论。上面讲的合理中的“理”字，本身就是周易的范畴，我们应该知道，任何一个事物，都是象、数、理三者的有机统一体，知其一，必晓其二，明其三。
举一个例子说明一下，丙戍年7月11日，淄博市一个叫贾廷志的学员要来学习，他到达莱州时已经是过午两点二十分了，我打电话叫王明广接他，把贾廷志送上13路车。挂上电话后，我便想测一下贾廷志究竟什么时候到达我家(因只贾自己，天热，故决定在家中给他讲课)。我一看钟，当时正是2点20分，过了两点，就该是3点了，所以我初步定为3点贾廷志能到我家。定好后，我又想莱州到我家如果一切顺利，40分钟到达我家该无问题，所以定为3点到家的判断没动摇，我接着看还有没有可取的外应，我看到我对象正在拖地，拖地反映不出什么信息，刚想放弃这个信息，我这时忽然看见我对象拖完了地，把拖扒一下子靠在了椅子旁，我顺着扒杆一看，拖扒杆头正指向正南方向挂着的虎画，这时，我立即想到虎为3。我接着想是否还有信息可取?猛然间我又想到我家属姓王，王也为虎，为3，“王”字是三个横画被一个竖画串起来的，也有相通之义。我接着又想到了山，为艮，艮象(〓〓)，艮为门象(椅子之象)，止象，到达停止之象。所以这一连串的思维判断活动，最后让我下了结论：贾廷志3点钟前到达我家。于是我把以上的推断过程写到笔记本上等待验证。巧的是贾廷志走进我的堂屋门时，一分也不多，一分也不少，正3点钟。我自己也很惊讶。于是，我打开笔记让贾廷志看，贾廷志也很觉神奇。这里面不讲生克，纯以象和理断。在推断过程中，要不断转换系统，用散点 法，进行发散型思维。
“本宫不中看对冲”一句，是宫位法则的运用，在预测中，宫位法则占有很重要的位置，用的也多。八卦无处不在，我们置身其中。预测时，视被测人物，事情发生地点，与预测师所占的宫位关系取用外应，有时是同宫位，有时是对冲宫位，多在连续预测中运用。同宫位是指数字的本宫宫位，对冲宫位是指相反的宫位，用数字表示如下：1—7〓2—8〓3—9〓4—10〓5—11〓6—12冲一共是6冲。对冲的宫位象数是7，“7”是宇宙最奇特的数字，凡事到了7，就有完尽、休止的意味。天干地支的排列，顺数到7位，会反冲第一位。六十花甲子中取任何一位，当第一位到了第7位，就会出现与第一位“天克地冲”。对冲的作用规律非常普遍，可以适用于任何发展性的事项中。我在100例中的31例、34例、35例，113页例二都用了宫位法则，学者可详细阅读，细心领会，在此不赘述.
第七、八诀:
“物有灵性可分合，象数并用是真经”
这里指出了各种物体都有灵性，这句话虽然听起来一般，但如你相信有灵性和不相信有灵性，大不一样。俗话说心诚则灵。只要你相信万物都有灵性了，你就能与宇宙间的灵性(信息)沟通。有时候你扑捉到的外应一个接一个，并且一层深一层，让你自己都感到惊讶无比。我还是拿114页第3例来说一下。
当时王昱问的是朋友父亲的病情如何，就是说还有没有治疗的必要了。他给的已知条件是该朋友的父亲属大龙，大龙在九天玄数中为5。在分析的时候，我首先看了一下问事的时辰，是戍时，戍为11，天时数字成象于脑海：11—5—5—11，象意是中间两条龙，被两边的11围克，无路可走之象。但是，此卦不是八绝卦，中间的两个5，为风，风有蚀金之能力，所以给我的印象，病行是不行了，但一时间还不能应凶。我接下来就寻找外应，发现我对象正用锋利的十八子水果刀将一大块西瓜一切两半。我这时就想这里面有没有信息可寻?蓦然间，我想到西瓜在九天玄数中为5，也为龙，刀为11，为天，为天兵天将，象数为11—5。我又想到这是一把名牌水果刀，叫“阳江十八子”水果刀，十八子组合起来为李姓，(这就用上了物有灵性可分合一诀了)，传说天上的天兵天将中，姓李的叫李靖，十八子是李靖的孩子，有个叫哪吒，曾在江海中玩耍时(“阳江”与“洋江”谐音)与龙王的儿子打架，杀死了龙王的一个小龙子，所以李靖与龙王两家结有冤仇。这就形成李靖的孩子(也可以说天兵天将)屠杀龙的一幅景象。接着，我又想还有没有信息可找了呢?我忽然又想到一位老人后天要去9位，票已经买到了(通行证)，但是今天是初五日，票是初七日的票。9位，在九天玄数中代表西南、阴宅、土丘，老人去的地方又叫××(这里不作解答，课堂上讲解)，我觉得这个外应与所测之事太雷同了，于是作为重要外应，这也是“象数并用是真经”口诀的运用。所以，我就告诉了王昱：其父之病治不好了。
后来证明所测正确。但是在应期上出现了一点失误，不过原因也找出来了，原因是当时要去9位的老人虽然买好了去9位的票，但票还没拿到手，初五买到票，初七才动身走的，所以应期拖长了一点。
关于应期的推断，古人有这种说法：行走之人问占，应验迅速。坐着之人问占，时间加倍。站着问占在于二者之间。但这又要有变通，酌情推断。需要不断积累经验。对于这个例子来说，如果告诉他“本月之内就非常危险”似乎更好一些。
问：“细想何物先入眼?观其动静听其声。”请老师再讲一下。
答：这里的“细想”二字，是强调了一个心静。宋代文人苏洵，曾经对如何做武官，谈了一番见解，他说：为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”
用俗语说，就是要沉得住气，静得下心。心静与细想密切关联，只有心静才能细想，只有细想才能断事入微，合情合理。在心静的前提下，要找先进入你眼帘的信息，这也叫“先入为主须直取”，接着观察这先入眼的事物有什么动静和动态或者他发出何种声音，再进行细致判断。有时候，从一个声音中即可断事，如喜鹊报喜、乌鸦报忧，清脆悦耳的声音为和谐吉祥，沉闷悲伤的声音为阻力和凶险等。有时凭其一个动作即可断事，如“摇头摆手事不成，点头合掌可成功”等。预测师必须眼观六路，耳听八方。但是，有的预测师表面看并不象是反映很敏锐，具体事例，这里不再例举，我在100例中有很多，大家可查阅。
问：张老师再把“如能成字以字解，倘若成卦更轻松”两句口诀讲一讲吧?
答：这里首先讲了字形也可以测事，191页已经讲过一些了，在《耳、目、心三要诀》中也讲了许多。那么为什么说汉字也可以用于预测呢?这要从汉字的产生谈起。作为人类文明的标志物 文字，最早是从符号的基础上产生的。例如八卦中的符号：乾三连(〓〓)、坤六断(〓〓)、震仰盂(〓〓)、艮覆碗(〓〓)、离中虚(〓〓)、坎中满(〓〓)、兑上缺(〓〓)、巽下断(〓〓)。当符号和人的思想结合而变成文字后，其带给人类的震慑力完全可以用“惊天动地”来形容。相传中国文字的创造者叫仓颉，在历史中他一直受到人们的顶礼膜拜，可看出人们对文字的敬畏和崇拜之情。从目前发现的我国最早的汉字体系〖CD2〗甲骨文来看，它虽然主要为占卜服务，记录占卜的兆语，但文字本似乎并没有加入这种精神活动。
但很快汉字能拆能合的特性引起了人们的注意，而这种能拆能合的特性是由汉字独特的结构所造成的。我们知道，汉字最初是一种象形文字，后来发展成一种意音文字。最早的汉字几乎都是象形字，如日、月、山、水、牛、马、人、子。很快的，象形字无法满足需要，就有了指事字和会意义。所谓指事字，就是在象形字上加上一横、一点等符号，成为一个新的字，如：“本”字是“木”字下加一横，表示树的根部；“刃”字是“刀”字旁加一点，表示刀刃。而会意字是将两个以上的象形字合写，成为一个新的字，如：“明”字是“日”字和“月”二字合写，表示光明；“解”字是“角”、“刀”、“牛”三字合写，表示用刀分解牛角。不过，指事字和会意字的数量依然有限，于是形声字便应运而生。所谓形声字是指用一个或几个字作为一个部件，表示字义(即形部)，用一个字作为另一个部件，表示字的读音(即声部)，两个部件合起来组成一个新字，如：“桦”字中的“木”字表示该字与树木有关，“华”表示该字的读音；“聋”字中的“耳”字表示该字与耳朵有关，“龙”表示该字的读音。由于形声造字法最为简便有效，所以形声字在汉字中一直占有很大的比例。据统计，甲骨文中形声字约占总数的40%；在许慎的《说文解字》所载的近一万个小篆中，形声字约占80%；而在现代汉语中，形声字占汉字总数的90%以上。另外需要指出的是，几乎所有的象形字都是独体字，而几乎所有的指事字、会意字和形声字都是合体字。
从上面的介绍我们可以看到，几乎95%以上的汉字可以拆借为两个或两个以上的汉字。随着汉字形体的渐趋稳定，人们也很快发现了汉字这个有趣又多少有点神秘的特性，著名的《左传》中就有通过拆合文字的方法来解释文字的记载：止戈为武皿虫为蛊可见，在春秋战国时期，人们已经能用拆合汉字的方法来解释汉字了。讲以上知识并非让大家都成为一个拆字大师，主要让大家知道任何事物都有灵性，汉字也同样有灵性，只要与我们所测的事密切关连，形似神似，我们都可以顺手拈来，为我所用，参与预测。
“倘若成卦更轻松”这一句，就是指八八六十四卦的卦象。每个学习易学的人，都应该懂六十四卦，与苏老师的一百六十九卦比较，六十四卦虽然古老一些，但古为今用，六十四卦仍然是预测术中最常用最基本的预测方法。所以学外应预测术也不能抛弃不学。对六十四卦掌握的精熟，对外应预测也有很大的帮助。例如，辰时见猫，卦为风山渐，辰时为5，为风，猫为虎，为3，为山，所以叫风山渐，是龙虎相斗的景象。水洒于地，是水地比卦，是破财之兆，因水为财。象我100例中的100例，小女孩问母何时归，我看到女孩将筷子放到碗上，筷子为木为震，为雷，碗为兑为泽，所以卦名叫雷泽归妹，是归魂卦，其母亲又是我的弟妹，既是归妹，当然很快就会回来的。100例中的11例，工程被别人包去了，实际是水地比卦，也是财走失了的卦象。你明白了卦的象意就行了，没有必要一定追求是个什么卦。
问：张老师能不能把最后两句口诀再详细说明一下?
答：“一切外应都难取，打开密码能通灵”这是十四句口诀中的最后两句。我这个人是重实际的，有些讲外应的人，为了兜售自己的“真货”，说什么预测过程中不可能找不到外应，这真有点吹破天的气势!俗语说：圣人难答三句问，何况说这种话的人还不可能是圣人!
世上有万物，人有万事，你知道别人能问什么事?竟敢说如此大话!对于说这种大话的人，我也敢说句大话：我可以提出十样事情，让你一件都测不对，不信可以试一下。我这句口诀，就是说在我们什么外应都难以取到的时候，你不妨把九天玄数的天时密码打开来看一下，也许你会取到相关的外应。我以前谈过，九天玄数中的13个数字就包涵了宇宙间的万事万物，它是宇宙的密码(代号)。它山之石可以攻玉，在找不到外应的时候，为什么不借助九天玄数呢?我在口诀开头就说“九天玄数妙无穷，外应融入更神通”，因为通过较长时间的研究和实践，我发现九天玄数中的每个数字不但能作为数字群体来使用(其实在九天玄数中也叫天时断卦)，还可以单独使用。因为这些数字使用起来非常方便，用常了在脑海中能立即成形成景成象，不用摇铜钱起卦，非常近似外应信息，所以我也把它纳入外应的范畴。在这里，我又用了“也许你会找到相关的外应信息”，为什么用“也许”而不用“肯定”二字呢?这是因为每个人断卦的水平不同，所以对卦象、卦意的理解也有出入，不是绝对的。我最不赞成把话说的太满。我们毕竟是人，不是神仙嘛!关于这两句的应用实例，在《通灵术》中的192—194页已有详述，在此不再举例。
