第五节 “伊麻尼”的种类“伊麻尼”可分为五种：1、秉赋的；2、被保护的；3、被挡回的；4、被等待的；5、被接受的。至于第一种是天使的‘伊麻尼’；因为它们永远遵循真主的命令，决不违抗；正如真主说：“它们用语言不能超越他，并且它们遵循他的命令”。第二种是先知的‘伊麻尼’，他们是传达真主法律的，并且是给人类尽忠言的，因此他们从否认、妄言上是被保护的，更不要说在教法、传达法律、领导人类方面；至于受保护是在默示之后还是在默示之前？大部分学者主张前后都受保护。至于在默示之后是从故意的大罪中受保护；至于错误的犯错，大部分学者认为是允许的；至于无意和有意的小错误，在默示之前和默示之后都是允许的；他们的‘伊麻尼’从否认、大罪中永远是受到保护的；因此他们的结尾都是平安的。不同与贤者，因为他们的信仰不是被保护的，在临终也不能安宁。第三种是所有伪信士的‘伊麻尼’，他们以口表白，但是心中不确信真主。不确信伊斯兰的法律，不确信末日，并且否认主命责任。正如真主说：“从一切人中有一部分人，他说：我们归信真主，归信末日，其实他们决不是信士。（2：8）”第四种是新生异端者的‘伊麻尼’，虽然他们承认是穆圣的教生，但他们偏离了圣行派、（松乃提）公议派（哲玛尔提）的主张，并且相反圣人，相反正确的一切代位者，反对伊斯兰法学。结果他们分了七十三伙，《教义学大纲》关于此种人作了全面解释。因此穆圣说：“不久我的教生将分七十三伙，七十二伙都是偏离正道的，只有一伙能得脱离。”一切“素哈白”又问穆圣：他们是什么人？穆圣画了一条端线，并且在两边又画了很多道线，穆圣指着一条端线说：“就是坚持我与我的一切跟从者道路的人。”第五种是“松乃提”（圣行派）“哲玛尔提”（公议派）的‘伊麻尼’，他们坚持圣行，坚持穆圣的一切‘素哈白’（圣传弟子）的路道。椐传：一日穆圣从家中来与清真寺，在他的周围有好多第子，穆圣在地上画了一条又粗又长的线，在每一边各画了三十六条线；他说：“你们坚持这个，你们就坚持了我了的路道。你们如果偏离了时，你们就从我的路道上偏离了。”
