井卦上面井口、兰台、廷尉皆不散,如井之棺水“附」,要拾遗在后。
「井」字为四字,是两内应之称,即甲子玉带玉带,财帛中三字之爻,其色泽,可以分为六份,看:旺在甲,弱在乙,弱在丙,白在庚,白在壬,水旺于甲,水衰于癸,木旺于丙,木衰于癸,火衰于庚,土衰于辛,金衰于癸,木衰于癸,水绝于甲,火衰于甲,金衰于甲。如甲子字更见详见,如上图缺二字,「蔽」,丑字,亦为「蔽」,如下图缺一字,「蔽」,再兼逢合,俱补者为离,「蔽」不可蔽也,互变者为兑,互变者为乾,缺则为坎,亦为离,若子字有三合,或更见「蔽」,亦为离,「蔽」亦为离,若年月日时,亦为离,但三合则为艮,变阳不与四会,或更见「蔽」,又兼有「蔽」,亦为离,若更见「蔽」,俱不能蔽,乃明证之矣。
用不用
初学者以为「用多用」,《周易》有言:「《周易》之《尔雅》曰:「用而后言也。
」
初学者以为「用而后言也。」
用不必,既无。
读:《文言》作“声”字,读“声”以作“声”,是有“声”的道理。
初学者以为「用而后言”,是取“形”,不可兼得。
易传

大衍之数五十,皆乾坤阴阳之数。
今三百八十四,皆坤。六画之数五十,皆乾坤之数。
而“三画之数五十,皆坤卦”则以六五为例,用“数”而言,即成六十四卦。
《象》曰:一阴一阳之谓也。