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不清净的布施 无住色布施

2023-09-27 星座

布施的意思原本是将财务和实物分发给别人,让自己得到益处,更能让自己得到升华,同时又能帮助别人,不过布施也不是随随便便就算的,有些布施仅仅是表面像布施,但暗地里却非常不清净,算不上布施,那到底什么布施是不清净的?下面就来一起看看吧。

不纯目的

有的人表面上很好人,收养了许许多多的孤儿,但实际上却指望把他们养大成人后去为自己赚钱,期间也不提供良好的教育和环境,只想着以后多出几个帮手,像这类人的目的非常不纯,所以这样的收养是不道德的,因此也是不清净布施的一种。

热爱明星

每个人都可能有自己喜欢明星,恰巧你比较富裕,在某次天灾人祸时,你出力展开了某个明星的募捐会,虽然因此拿到了许多捐款并帮助了灾民,但这也不算布施,因为捐款是明星带来的,并不是你直接出的力,因此不算布施。

财产转移

有些人因为经营不善导致公司破产,最终自己的财产全部被转移给债权人了,这种过程虽然是金钱转移,但本身就是一种还债的行为,因此算不上是布施。

因烦而转

例如有的人买房子,结果房子据说不干净,自己住着觉得有点恐怖,不敢继续住了,就把房屋转手卖出去或直接送给别人当公益事业;又或者因为打官司,自己的屋子有麻烦,干脆送给社会慈善机构,这都不算净布施。

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佛说有三十三种不净的布施怎样才是真正的

真正的布施,就是三轮体空的布施。

三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观,不执着能施、所施及施物三轮。

(1)施空︰指能施之人体达我身本空,既知无实在的能施之我,布施时便无希求福报之心。布施之时亦本应不抱可得回报之心。

(2)受空︰指既体达本无能施之人,故对受者不起慢心。

(3)施物空︰指了达资财珍宝一切所施物品,从本性上来说,本性为空。以告知所施之人对所施物品不应起贪惜心。如此透悟三轮体空之布施行,最为清净,亦最殊胜。

慧光法师:清净菩提心之道──什么是世间的布施

慧光法师:清净菩提心之道──什么是世间的布施?

《大般若经》卷424云:

尔时,具寿舍利子问善现言:「云何菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多时净菩提道?」

善现答言:「舍利子!六波罗蜜多各有二种。一者、世间。二者、出世间。」

舍利子问:「云何世间布施波罗蜜多?云何出世间布施波罗蜜多?」

善现对曰:「舍利子!若菩萨摩诃萨为大施主,能施一切沙门、婆罗门、贫病、孤露、道行、乞者,须食与食,须饮与饮,须乘与乘,须衣与衣,须香华与香华,须庄严具与庄严具,须舍宅与舍宅,须医药与医药,须灯明与灯明,须坐卧具与坐卧具,如是一切随其所须余资生具悉皆施与。

若复有来乞男与男,乞女与女,乞妻妾与妻妾,乞官秩与官秩,乞国城与国城,乞王位与王位,乞头目与头目,乞耳鼻与耳鼻,乞手足与手足,乞支节与支节,乞血肉与血肉,乞骨髓与骨髓,乞僮仆与僮仆,乞生类与生类,如是一切随其所求内外之物悉皆施与。

虽作是施而有所依,谓作是念:彼行施时以有所得而为方便,与诸有情平等共有,回向无上正等菩提。

复作是念:

彼着三轮而行布施。何等为三?所谓自想、他想、施想。

由着此三轮而行施故,名世间布施波罗蜜多。

何缘此施名为世间?以与世间同共行故,不动不出世间法故,由斯故说世间布施波罗蜜多。

白话翻译:

那时,舍利子问善现说:「什么是菩萨修六度的时候所行的清净菩提心之道呢?」

善现回答:「舍利子!六度各有二种:一者、世间。二者、超越世间。」

舍利子问:「什么是世间的布施?什么是超越世间的布施?」

善现回应:「舍利子!若有菩萨作为大施主,能布施一切修行人、贫穷病苦的人、无依的孤儿、远行的旅者、乞丐,他们须要饮食给与饮食,须要交通给与交通,须要衣服给与衣服……等等,这样一切随他们所须求的内外身物都给与。

虽然作了这些布施而心中仍有所依赖,所谓想说:他修行布施的时候是以心有所获得(或成就)做为修行的方法,去与众生平等地共同分享,以此回向无上菩提。

又心里作这样的想法:所以这位菩萨是执着三轮而修行布施的。

什么是三轮呢?所谓心里存着、及的想法。

由于执着这三轮而去修行布施,所以称之为世间布施。为何此布施叫做世间呢?因为它与世间是一样的行为,不能动摇、不能超出世间的状况,因此称之为世间布施。

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