八难是佛教的专用词汇，意思是指经由人身八种的习气毛病，而衍生出求证佛法的诸种障难，相传八难乃是障碍众生修行佛法的八种厄难，一般被认为是地狱道、饿鬼道、畜生道里面存在的事物，即在三恶道里面受苦都来不及，就无有闲暇，没有机缘见佛闻法修行。
我们知道八难和三恶道有关，觉得是存在这种世界里面，人人都在受苦，每时每刻都在承受苦难，所以很难学佛，被称为“难”。但其实，不光是三恶道，就连你生到无想天，心思不动，他也不可能闻法修行，这叫长寿天难，这是属于色界第四禅的无想天，寿命很长，五百劫，不能闻佛说法。第五难就是生到边地，边地主要是指北俱卢洲，寿命很长，一千岁，物质生活很富庶，也不会生病，也不会夭折，每天过得很滋润，他就没有出离之心，不能闻佛说法修行。
而第六难则是指我们凡夫的聋哑暗疾等等，直接关乎到我们人的本体去了，因为是盲聋喑哑，所以他无法见佛闻法修行。第七种是世智辩聪难，就是他六根具足，智商似乎也很高，反应很敏捷，逻辑思维也很发达，能言善辩。但是他都是属于世间的知识技能的范畴，逻辑思维过强，分别心太重，所以他就对出世间的佛法，对那种超然的东西往往就没有感觉，他不相信，怀疑心很重。就类似于现在这些知识分子，受这种科学教育越多的人，他越难具备宗教信仰，越不会来修行，这是世智辩聪难。
第八种难就是我们现实的状况，佛教认为，我们现在出生在没有佛的时代，所以叫做佛前佛后，生在佛前，生在佛后。例如我们现在就是属于佛后，释迦牟尼佛灭度之后，但幸亏还有末法，还有佛的遗教的存在。如果这个末法一万年过去之后，佛后没有佛经、佛法的存在，那就更苦了。这是八难。
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佛教入门：三途八难是什么意思
八难：(一)梵语as!t!a^vaks!an!a^h!，巴利语at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载，八难即：(一)在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
(二)在饿鬼难，饿鬼有三种：
(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
(三)在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
(四)在长寿天难，此天以五百劫为寿，即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
(五)在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
(六)盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
(七)世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
(八)生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
三途：
血途,刀途,火途。“三途”是讲畜生、饿鬼、地狱。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是互相残杀，弱肉强食。现在电视里头常常演《动物奇观》，这些动物互相残杀。鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途，纵然是寒冰地狱，也有一片火光，佛这说法，几乎世界上所有宗教，讲地狱都有一片火光。所以这三途就是血途、刀途、火途，这叫三途。
佛法的八大难处是什么？
佛法的八大难处
丁福保佛学大辞典
【八难】
谓见佛闻法有障难八处也，又名八无暇。谓修道业无闲暇也。
一地狱；
二饿鬼；
三畜生；
四郁单越（新作北拘卢
洲），以乐报殊胜，而总无苦故也；
五长寿天，色界无色界长寿安稳之处；
六聋盲喑哑；
七世智辨聪；
八佛前佛后，二佛中间无佛法之处。
维摩经方便品曰：‘菩萨
成佛时，国土无有三途八难。’同天台疏三曰：‘言八难者：三恶道为三，四北郁单越，五长寿天，六盲聋喑哑，七世智辩聪，八佛前佛后。’净心诫观法曰：‘四百四病以夜食为本，三途八难以女人为本。’大乘义章八末广说其相
佛教中八难的难字读二声还是四声
四声追问追答
