佛曾经说过，世间就是苦多余乐，所以一个人的一生，大多都是在苦中度过的，那么人生中的苦都有什么呢？从佛教的角度来看，人生有八苦，分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。那么这些苦都分别代表什么意思呢？下面就来一起看看具体解析吧。
病苦
人从出生到长大成人，或多或少都会和病魔进行过多次的较量。例如小时候就容易得天花麻疹；中年就可能开始有胃病肺结核；而老年不多说了，高血压心脏病是最常见的例子。所以人的一生都会被“病苦”折磨着。当然随着社会的进步，病苦对于我们人的伤害越来越少了，因为医疗的进步，很多病都能够得到解决的方法，因此若干年后，可能人生八苦里面，病苦就要被除名了。
死苦
死，是大自然对众生的惩罚，也是一种法则，我们人的寿命不过数十载，和大自然相比，那就是一粒沙尘，十分渺小。对于死这种痛苦，每个人都有自己的看法，有的人就希望不死，所以历史上就有了秦始皇求长生药的故事；有的人无所谓，所以死后能够安详挥洒黄土。宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，那么可有例外？其实在佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回，从这一点就能明确看出，不管是多么长寿多么厉害的人，总归难逃一劫。
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佛说，人生有八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得…后面还有一苦是什么？
人生八苦除了生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得还有五阴炽盛苦。
八苦中最难理解的就是五取蕴苦，这个词，“蕴”字是梵文音译的，意为“聚合”、“聚集”，五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教说人间一切有情，一个人的生命，都是由五蕴和合而成的。五取蕴苦指的执念，因五取蕴刹那间生灭轮转，故说它是苦的。
五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。三世流转，而有生死之苦。
扩展资料：
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
（1）苦苦
是我们生活中感受到的痛苦，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
（2）坏苦
是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
（3）行苦
行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。
参考资料来源：百度百科-人生八苦
佛曰人生有七苦，还是八苦？
八苦。八苦，其实原来只有四苦：生老病死。这个我们都非常熟悉了。后来佛教觉得这四苦不够归纳世上所有的痛苦，就又给加了四个：爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。于是成为八苦。《中阿含经》中把人生间的苦谛归纳为四苦八苦，这个词（四苦八苦）目前还是日语中的常用词。了解了这个，我们就可以知道，只有八苦，没有七苦。
人生有八苦出自哪里
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”
