中国的佛教中有三个食神，它们是佛教圣经《藏经》中伏藏王的三个宝座上的守护神，他们受统治众生之口中三种药丸的指挥，他们负责保护财富，祈求丰收、丰盛、富裕和健康，让人们快乐安康。
1、三食神虽然是一种正面的形象，但也并不意味着一定要得到别人的认可。
可是近来很多人认为，三个食神等于伤官，即诅咒伤害别人。那么，三个食神等于伤官真的吗？其实，三个食神等于伤官的说法是错误的，从经典文献来看，三个食神只是一种正面的形象，是佛教恩赐的天使，能做的是庇护众生，希望众生幸福安康，而不是伤害别人。若是有人不慎诅咒伤害别人，责备归责在诅咒者本身。因此，在宗教信仰文化中，三个食神代表的是一种祈求丰收，发财的精神态度，非当作是伤害别人这种邪恶动机而认为。而所谓诅咒伤害别人之类，更多的只是在民间宗教活动中被神化，并被人们歪曲理解，这并不是正宗佛教的思想。总而言之，三食神虽然是一种正面的形象，但也并不意味着一定要得到别人的认可，所以每个人都要以宽容心态去欣赏和接受他人的信仰，而不是去诋毁他人的信仰。
2、三个食神等于伤官吗？
三个食神，又名三黄神，指的是仁慈的神佛——卢鞠至琼珠，智慧的神佛——毘沙门天王，和有慈祥的神佛——摩诃七贤。传说他们三人最终化解了大小灾祸，辅佐天尊去护法苍生，故又称之为伤官。据《西部药师传》记载，传说食神三位法师最初服务于贞观大帝，是贞观天帝派出的救世主，但是大帝本人并不相信，认为这三位法师只是在凑热闹，狄仁杰说：“汉朝有三位名叫卢鞠至琼珠，比沙门天王，摩诃七贤的三大护法，恩布仁波切受让伤官之名，但实际上他们只是凑热闹罢了。”实际上，三个食神并不等于伤官，有研究认为他们修行的不是官职，而是行神一脉的修行，只是普通的宗教活动，他们只是志愿储藏物资，调和灾难，帮助民众获得慰藉，但却没有官方任务，也不受官方津贴。还有一些认为，三个食神其实并不等于伤官，他们服务的是“祥和性”的服务，而不是官方的“伤官”服务，这种服务主要在于向神请祷，依此作为来自上面的帮助，而不是受任官务。
3、总结
总的来说，在传统观念里，“三个食神等于伤官的”说法是不准确的，三个食神是斋戒主，只是帮助人们脱离困境，而并不是官方任务，因此他们不是伤官。
