民国一代命理学大师 袁树珊先生
袁树珊于1881年出生在医卜世家，家学渊源。早年随父寓居镇江，以医为业，兼以算命卜卦。他考秀才未能得中，后来就学北京大学，留学日本攻读社会学，学成归国有进入官场的机会，但他并不热衷功名利禄，回到家乡仍以医卜行世。
神机妙算 ?名动中华
一、为孙中山、蒋介石看相 。据说他曾经见过孙中山，说孙“贵不可言”，且非凡夫俗子所谓的“富贵”，而是“薄天子之位而不为”的流芳百世之“清贵”。他虽然名声大，但自谦为“薄负时誉，饘粥有资”，意思是徒有虚名，混口饭而已！
民国17年，国民政府曾有意取缔星相医卜之业，这相当于将要砸了很多人的饭碗。当时的袁树珊为此写了一本书《中西相人探原》，引经据典，为算命职业和算命先生们辩白。这本书受到了当时行政院长谭延闿的赏识，在星相学界传为美谈，也奠定了袁树珊在星相学界的权威地位
但袁树珊曾经说：“来向星相家请教的不外三种人：一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投无路，所以不得不察颜定色，善为指点。”可见袁树珊对人情百态的洞明。
民国 命理探原 袁树珊著
到了30年代，袁树珊不再行医，而专心于命相之业。他的名声很快给他带来了大客户，“利见大人”。最先见到的大人物是国民政府的大员何应钦，何在袁树珊处算命后，非常佩服，向蒋介石推荐。
蒋介石也好奇，就去见了袁树珊。袁的直言批述很得蒋介石欣赏。如此一来，从政界显要，到富商巨贾，都以手持袁先生所批命单为荣。自己也能掐算的北洋军阀吴佩孚曾派人去求袁算卦，对袁信服后又派专使，重金请袁出山。袁树珊的回答是，“吴威喜则树珊荣，吴威怒则树珊恐”。袁树珊也成了蒋介石最信任的命理大师。
二、预告郭岐、马连良命运 。1938年，南京失陷，某国民党军官睢[suī]团长夫妇、营长郭岐、宗副官等四人，兵败后辗转来到上海。睢团长非常相信命相之学，认为应当就近拜访命理大家袁树珊先生，以得指点。郭岐并不相信命运，经不住其他人劝说，就一同前往。
袁树珊为其他三人看完相后，再看郭岐：“郭先生是军人，到40岁时可升少将师长。后在沙漠中作战，因此战失败，将有性命之忧。不过，您最后仍能顺利脱险归队，从此一帆风顺，后福可羡。”
四人后来顺利逃离上海，经香港到武汉归队，郭岐不时升调，40岁时升为少将师长，戍守伊犁区精河县。1945上半年，伊犁、塔城、阿尔泰三区叛乱。郭岐的兵力全部覆灭。战事发生之地，正是沙漠之中。因为缺水，郭岐渴至昏死，后为敌人救活，于战后交换战俘时，始又归队。后郭岐赴台湾，一生顺利，子女多有所成就。至此，袁树珊之言一一应验。
1949年后，袁树珊移居香港，他也为世人留下了几个著名案
袁树珊也曾有过为民国京剧三大家之一马连良的算命故事。1951年，周恩来派人将马连良从香港接回大陆，同时回来的还有张君秋。起程之前，马连良曾找人算命卜卦。曾请袁树珊卜算。其结果用袁先生的话来说，“你（马连良）还有十五年大运。”
迷惑不解的夫人追问：“那他十五年以后怎么样？”心有所悟的马连良不等对方答复，拉着夫人说：“你就别问了，只要有十五年好运，也就行了。”果然，从他离港北归，到1966年离世，掐指算来：整整是十五个年头。
兴办义学 ?功在社禝
最崇拜武训、伏羲 。袁树珊成名后，也多跟文化人往来，他自书楹联，上联是，“十亩栽桑，十亩种田”；下联是，“半日诊病，半日读书。”
袁树珊不爱财，也不聚财。他虽然名声大，但自谦为“薄负时誉，饘[zhān]粥有资”。对于资财，并不为意，他曾有心重修汉司马季主之墓和严君平之宅，“一以发潜德之幽光，一以保固有之国粹”。
袁树珊有他佩服的人，他最崇拜是武训(1838-1896)和伏羲，一为行乞兴学的圣徒，一为中华人文始祖。他的理想是兴办一所义学和建一座伏羲庙，在有了一点积累后，他就学习武训，在家乡小袁巷，以袁家祠堂的房屋作为校舍，兴办义学。取“袁安卧雪”的典故，学校命名为“卧雪小学”。
学校不收取学费，免费发给学生们笔墨纸砚等学习用品。为了使学校经费有长期保证，袁先生还出资购买了20亩地作为校产。后来，他又把建好的伏羲庙改为校舍，创办“伏羲小学”。
抗战期间，袁树珊财力不济，伏羲小学不得不向学生们收取学杂费。袁树珊非常愧疚，特地为学校做了一块匾额，亲书“不如武训”四字。可见袁树珊并非一个庸俗的江湖术士，他自有操守、追求。
袁树珊手批命稿
高雅贤士 ?学究天人
据时人回忆，先生终年着一灰色长衫，秋冬束一腰带，左侧吊着罗盘玉佩，右侧插着烟管，走路时习惯将两手交叉在背后，儒雅潇洒，落落大方。先生虽以医卜名世，但熟读经史，精通国学，好与士大夫往来，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。谈吐浩浩落落，雅人深致，听者忘倦。诊室悬有一副自书楹联，上联云：“十亩栽桑，十亩种田”；下联云：“半日诊病，半日读书。”可见其心境淡远，自非时人所能测。
据著名学者罗振常为《大六壬探原》一书作的序言中记载，1925年仲冬，他已经是久闻其名然而一直无缘谋面。直到翌年春，经友人鲍扶九之介绍，方于京口（今镇江）得识袁树珊。对袁树珊的学识和著作，罗振常作了高度评价，称其命理著作“辞旨明畅，可与俞曲园游艺诸录相撷颃”，“非术士之所能为也”。对袁树珊“卖卜所入，恒以瞻亲族，济贫困，不事私蓄”的风仪尤加称赞，罗振常说：“余重君之人，较之多君之术，为尤深且挚也。”
他的儿子袁福儒曾想跟他学算命，他反对说，“我有两套衣钵，一套算命，一套医学，我死后，你把算命这套衣钵砸烂烧掉，继承我的医学。”袁福儒从此不再沾染半点命理，而专心医理，后来留学日本，继续学医，学成而弘扬国医，成为一代医学大师
在袁树珊先生看来，卜筮相术本是中国的国粹，几乎是和中国文化史同步而生，源自上古，显于殷商，于今为盛。安阳出土的甲骨文，大量都是卜辞。西周时，管蔡作乱，君臣战栗，周公卜得大吉，众人方敢出兵平叛。孔子周游列国，始得人生真谛，故有“五十而学易”之说。当今之世，人有所惑，最先想到的也是占卜之事。可见，对卜筮之学视而不见，无异于掩耳盗铃。当然，出必问，行必占，更是问道于盲。只有精研此术，破除神秘，直得本原，方可去除迷信，而得术数学之本来面目。
在民国的通论命理学著作中，第一要属先生所编著的《命理探原》一书。原书出版于1916年，一时洛阳纸贵。1952年，作者又重加整理，以《新命理探原》的书名，再版于香港。
在原序中，作者写道：夫唐以前之命书、吾不得而见之矣。唐以后之命书、如徐子平、徐大升、刘青田、万骐、王铨、张神峰、万育吾、陈素庵、沈孝瞻、沈涂山诸先贤之著述吾得而见之读之矣。然其中有有起例而无议论者、有有议论而无起例者有失之繁芜、而不精确者、有失之简略、而不赅博者、非惟初学难以入门、即久于此道者、亦多不明其奥窔。余之所作、由浅入深、分门别类、采撷众长、屏除诸短、间有古人义理未明、起例未备者、则妄参管见以补足之、非敢谓羽翼先贤、要不过为知命之君子、尽忠告焉耳矣。
在这里，作者申明写作此书的目的是“由浅入深，分门别类”，是为一般民众入门而作。原书共分八卷，前五卷以本原、起例、强弱、神煞、宜忌、用神、化合冲刑、评断、六亲、妇幼、杂说等为纲领，而将古代命理典籍中的有关论述，一一择要而收录其间。间有古人未有论及或不易理解之处，则加以按语，予以说明，既表现了作者尊崇先贤的严肃学术态度，又为初学者提供了明白的进阶途径。第六卷为先贤命论，第七卷为润德堂存稿，收录包括作者自己在内的三十多则命照，详加解说，以便得初学。第八卷为星家十要、星家事实丛谈。八卷之外，尚有补遗事实丛谈。此书是近代第一本有价值的命理通论性著作。
袁先生既精术数命理，一时名满江湖，但其为人正直，不蓄私财，每有所得，往往倾囊资助族中贫苦，故多为时人所称赞。其得意之作《命谱》出版时，清末状元陈夔龙为之题诗，陈陶遗、沈恩孚、高万吹名士为之题辞作序。书中共评论了历代64个命造，上自春秋时代的孔子，下至清末人物，既有帝王将相，也有乞儿寒士。作者在每个命照后，又附录了相关的大量史实、诗文、嘉言、楹联、轶事、医药秘方，引证书目竟达176种，充分表现了他对中国古代文化所具有的深厚根底，也说明了大师之所以是大师，并不是没有缘由的。
附录：
袁树珊八字自评
乾造
生于1881年9月8日（清?光绪七年润七月十五日）寅时。
辛?丁?乙?戊?(寅卯)
巳?酉?巳?寅
1丙申?11乙未?21甲午?31癸巳?41壬辰?51辛卯?61庚寅?71己丑?
“乙木秋生、凋零现象，干支金重，更属摧残，取干火制干金，支火制支金，四金适逢四火，似觉木不畏金。”
命属于木，出生在秋天，命局的天干地支金重克木，取八字天干地支的火克制天干地支的金，四个火正好克四个金，似乎木不畏惧金的克伐了
“然若无命宫比劫长生之资助，木衰火盛，能无盗泄之患乎，如是观之，用神似取月干丁火。”
然而八字里没有其他的木来帮助乙木，也没有水能生木，衰木被旺火盗泄精气，这样看来似乎应该取月干的丁火为用神。
“其实在命宫甲木午火也，惜八字缺水，科第难登”
?实际上用神应该取命宫甲木中所含的午火，但是八字缺水，科举功名考试不能成功。
“尝闻先父昌齡公云，汝未生时，月明星朗，将生时，密云大雨，既生时，云雨忽散，星月犹存，而天方破晓，虽五行缺水，得天时之水以補之，究胜于无”
?袁树珊的父亲袁昌龄说袁树珊未出生时月明星朗的晴天，将要出生时下起了大雨，出生以后天又放晴，虽然命中五行缺水，还好得到了天时之水的帮助。
“因此、人虽愚鲁，学可小成，名虽不扬，品尚无缺。果能读书安命，择交治生，必不致坠家声，而为饿俘。验之己往，察之未来，益信先人之训诫，确有至理存焉”
父亲说因此，你人虽然不聪明，但所学也能有小成，将来虽然没有什么名气，但品德也不会有缺失。如果能认真读书乐天知命，选择好的朋友，认真对待生活，必然不会让家里的名声坠落，更不会饿死。我考察以往的经历，推测未来的发展，父亲的的训诫确实是正确的道理。
袁先生对自己的八字已经有详论，而且非常精当具体，已然深者见深、浅者见浅，赘尾复论是后学为精进而为。
?袁树珊先生八字身弱，宜扶助，喜水木，八字有木无水；命局火土过盛较燥喜水润，可惜八字无水滋润；格局月令七杀透出丁火食神通根，七杀格食神制杀，食杀均衡；八字金火对峙；总体来说五行喜水、木；忌土、金，火半吉。
?八字评判：命入正格，是七杀格，用食神制杀，格局和用神都非常成功，本可进入上等权贵命造之列，但因身弱，强杀旺食，克泄交加，难达身杀两停；再加上命中无水调候失宜，所以无法走入仕途之道施展报效社稷的雄性。
然而，命局中木火形成了通明之势，木火是文明之象，所以袁树珊先生能继承家学，在中医和命理两个领域，刻苦耕耘、努力开拓，著作等身，终于名动中华，享誉海内，青史留名！
愿吾等命理学爱好学习研究者，以袁树珊先生等古贤先哲为榜样，苦学精研为传承和发扬传统易学文化而努力，为社会为国家多做贡献！
附录：袁树珊著作
袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
《润德堂丛书六种》，袁树珊著，谢路军主编，郑同点校，北京燕山出版社2010年出版。包括《新命理探原》、《命谱》、《大六壬探原》、《选吉探原》、《中西相人探原》《述卜筮星相学》、《中西相人探原》六种。
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八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：紫微学社
