一个在他的一生当中，无中避免的，总要面对许多的问题，我们可以将所有的问题统归为三大类：一是有关生存的问题，如成长、竞争、就业；一是有关生活的问题，如安全感、快乐、舒适；三是有关生命的问题，如探讨生存的目的、生命的本质或使命感。
东方文明与西方文明对学术的归类观点有极大的不同，两方把处理物质世界的学术以科学来代表之，科学所处理不来的，如美感、感情、情绪等问题，则以形上哲学来代表之，又把科学与形上哲学都处理不来的，如人生的无常、无奈、特殊的际遇等，则以宗教来处理之。
从表面上看来，西方文明的这三大套学术——科学、哲学、宗教，似乎正可以恰如其份的来解决人生的中的三大类问题———生存、生活、生命。虽然我们知道，人生中的问题有时不易清的强行将之归于某一类，正如西方文明的学术，我们也不可否认在不同的类别下都有它的功有，但是无可质疑的，西方如此归类的方式，对解决问题的观点而言，是最有效率的，或许也是因为如此，自五四运动以后，我们也把西方的这种学术，特别是科学，将之搬上了我们的教育体育中。
东方文明是以动态的观点来看待宇宙的，认为宇宙间的一木一石都有其生命及影响力。比如说西洋式的建筑，所着重的是建筑本身的美，但东方的观点则将建筑结合外在的地形及人在建筑内的活动感受，因此东方发展也西方所没有的风水学问。再拿医学来作比方，西方看待人体是站在解剖学的观点，但东方则以活人的表现来望闻问切，所以西方的医学里找不到东方观察出来的风水，脉、穴。
由于东西方人观察事物的角度不同，及东西思考方式的不同，而衍生出了东西方不同的学术体系及功能，来解决人生中各类问题。八字算命就是东方所独有的一套——以时间来看一个人一生运程起伏、吉凶消长、甚至妻财子禄寿等的特殊学问。
假如我们提现一个问题：为什么我与朋友去钓鱼，在同样的时间、同样的地点下，别人钓得到鱼，而我钓不到？面对这样的问题，西方的学都的态度可能是——科学家会建议你改善你的钓鱼技巧、鱼钩或鱼饵；哲学家会劝你不必太在乎钓鱼的结果而应在乎那个过程；宗教家可能劝你不要杀生或祈祷鱼儿上钩。这个问题暴露出来了西方学术体系的两个盲点。首先，这次为么钓不到鱼，未获解答；其次，遵照各专家的意见，下次也不保证就钓得到鱼，或钓得到跟别人一样多的鱼。
也许许多朋友会认为这样的问题是本人举例得巧，因为在水面下另一个世界里的鱼的活动不是我们所能掌握的。其实这就是东西方观察角度的差异，在西方学术的眼光中，钓鱼这事件只是人在钓鱼，但东方的学术在思考这个事件时，是连人带鱼、带时间带方位都合并考虑来综观的。更进一步，笔者还要说， 人生中的问题，往往都是更像钓鱼的例子，都不是科学、哲学、宗教所能满意解答的。
我们拿开公司开店做生意来说，完全科学化的管理、采购、财务、行销再加上日以继夜的努力，是否就能保证客人的门，能赚到钱？这与钓鱼的例子是否如出一辙？
再来观察社会上男女的交往情行，是否某一方用尽了所有的科学方法，拼命的追求或挽留，就能保证对方必能到手。事实上，经验告诉我们，往往一方追的愈凶，对方反而跑得愈快！这也是十足一个类似钓鱼的例子。
再以农夫的耕作为例，科学的方法再配合无可挑剔的努力，是否也能保证让农作物的收成？答案总是谋事在人，成事在天，因为来个台风，便什么也没有了。
当我们在指出西方学术的盲点之时，似乎暗示着东方的学术有什么妙法利器可以来圆满解答上述的问题，命理学就是这妙法利器之一，而这妙法利器是源于东方的宇宙观所演绎建立的二大基石——阴阳与五行。由于阴阳与五行来分类宇宙万物的观念，较西方思想具有包容性，因此举凡物质的、抽象的、能感知的或任何想像得到的事物，都可以加以归类推演，并纳入体系，因此很自然的，日常生活中所经常面对的人、事、物、五脏、颜色、职业、方位、甚至时间，全都可用阴阳与五行来加以代替。所以，当我们在解答相述问题时，我们大概是这样回答的，因为时间或方位对你不利，所以你钓不到鱼、赚不到钱、男女间的追求没有结果、你的辛劳耕作没有收货。再拿社会以指出为何离婚要发生在这二个人身上，要发的在这一年。
一般人来算命，固然不了解算命背后所根源的伟大立论基础，当然也就无法充分利用这一门学问来改善日常生活。根据一个人的八字结构，我们可以掌握到他的基本个性、健康与五脏的平衡状态、能力的分野与极限、婚姻与人际关系。一生中每一个阶段的吉凶，更得以在职业、阳宅、发展方位与用人的搭档上寻求配合，以作更大的发挥和突破。 知命而行才会赢！！！
