大家知道，命理中有两种五行概念，一种就是我们平常认识的干支五行。比如：天干中甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；
地支中如果不考虑藏干，寅卯为木、巳午为火、申酉为金，亥子为水，辰戌丑未属土。这种由干支本体属性定义的五行，也被人们称为“正五行”。
而另外一种五行概念，平时则不大习惯使用。它是由干支五行，通过纳甲的方式，来衡定计量干支所具有的“音”五行。
比如，甲子、乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬戌癸亥大海水之类。
这种定义干支纳甲后的音律五行，就被人们称为“纳音五行”。纳音五行与正五行，具有以下显著的特点。
第一，它的五行特性，与正五行的干支联系不紧密，甚至毫不相关；第二，它的五行特性，它是一柱干支共同的五行，无法干支分论；
第三、具有相同特性的五行，分为六种，各分阴阳。比如：火的纳音五行，就有天上火、炉中火、山头火、霹雳火、覆灯火、山下火。
又比如：丙寅丁卯，同为炉中火，但丙寅属阳性的炉中火，丁卯为阴性的炉中火；同理，戊子己丑同为霹雳火，戊子则是阳性，而己丑则属于阴。
第四、每种纳音五行的质量会有分别，比如：海中金大于沙中金；沙中金大于剑锋金、剑锋金大于钗釧金，钗釧金大于白蜡金，白腊金大于金泊金。
第五、纳音既代表事物的音气五行的质与量，同时，也刻画出各种事物的用途、依赖空间环境、以及生克关系是否成立。
说了这么多，不少人自然要问，“纳音”的本质究竟是什么，它是如何推导出来的？究竟应该如何运用纳音五行。
一、纳音的本质；
其实，这大多源于古人对于事物深刻的洞察力。大家知道，易学研究的是事物现象所具有的数、理、像；它们都更侧重于事物的形体、气数、性质、方位、表象的联系的观察。
而决定的事物的像、数、理的根源，却源于事物、现象自身深藏着的自身气息节律的运动这个本质。这个节律的运动，则会表现出声音。
比如：人一出生，就首先会发出声音，一听你就知道是婴儿的声音；一个人死了就没有声音了，无声无息了。
任何存在的生命活体，都会具有声音，遇到危险、或者遇到高兴的事情，都会发出呼叫；甚至包括雷电、风雨、云霓都有自己的声音。
现实中，你在空旷的田野，夏天的夜晚，夜深人静的时候，只要你静下心来，就可以听到稻谷抽穗的声音；春天在竹林你也可以听到竹子拔节的声音。
因此，古人觉得，音是气流的运转，是生命体的一个本质特征。因此，五行也就具有五音；可以利用五音来分析，万事、万物、万像的运动规律。
于是，便借用五运六气的法则，发明了五音六气的纳音规则，借以刻画生命的本质。故此，古人说纳音为身，属于“三命”之中的身命。
其实，这个研究，在古代相学上也有运用。比如，古人就说：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气魄，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在言语中”。
中医就认为，望闻问切中必定包括声音的变化，在治疗过程中，还要运用五运六气的方法，确定治疗的时候与具体方案。
用现代的观点来看，纳音所代表的五音六气，就是万事万物声波信息的强弱变化。
这种声波信息的强弱变化，孕育了万事万物的发育、成就了万事万物的基本素质基因。
而这种基因在不同的生存条件和生存环境的发展变化中，很有规律地显示了物态表象的声波信息，给人提供了干支思辨的推理途径。
二、纳音五行的推导过程；
据清代程良玉所著《易冒》一书中的说法，大体为秦末汉初，湖南人娄景先师所创。但更多的说法，是鬼谷子先师发明的。
其推导方法多种多样，最为典型的，就是纳音以金为先，因为，金木的声音的是自发的，天然的；其他的声音都是假借的。
同时，金也代表精，精华、精神。故此，甲子、乙丑开始，就是金，海中金，我想还是大海的声量最高吧。其中最直观简易的方法大致有两种：
其一、天地玄数计算方法：
第一步，干支分组；
将六十甲子以天干各自的五行所属，分为五组，即甲乙（木）、丙丁（火）、戊己（土）、庚辛（金）、壬癸（水）；地支按顺序依次分为六组：即子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。（待续）
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