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风水知识讲座第十集【百家讲坛风水讲座全集】

2022-06-24 风水

详细讲述一下关于风水的知识

风水也是居住环境中相当重要的一项,在某些程度上,它是可掌握的。想要有好运势,也有很多改变风水的装修技巧,信不信由你。阳宅风水研究专家卢尚说:"风水好,是让你居住的环境加分;而风水不好,只是减分而已。并不是光凭风水一项因素,就会全然改变我们的运势或居住环境。"尽管如此,还是有很多人在做室内装修时,会注重风水上的禁忌。虽然风水的改变不是一瞬间即可看出成效,但是在居家摆设或格局选择上,即使不能加分也不至於减分,所以,居家风水的禁忌不可不知。

禁忌1

若是阳台正对大门或厨房,可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台,这形成了所谓的"穿心",家中会不易聚财,迭有破财事。

解决方法:作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸,可以屏风取代)。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物,窗帘长时间拉上也是可行的方法。

禁忌2

阳台也不可正对厨房,这也是一种"穿心",会使得家中的团聚功能减弱,丈夫易外遇、老婆会红杏出墙,小孩不受回家。

解决方法:作花架种满爬藤植物或放置盆栽,使其内外隔绝;再则可以作阳台音,也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上,以不影响居住者行动为原则,作柜子或屏风为遮掩,总之就是不要让阳台直通厨房即可。

禁忌3

若是长沙发摆放在横梁下,可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。

沙发与床不可放在梁的下方,久之,长时间使用长沙发和床的人,身体易多病痛。解决方法:长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来,使其不显露於外即可。

禁忌4

命中忌水者,家中不可放鱼缸,并非如外界所认知,只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚,有特别忌讳者,家中都应避免。

解决方法:查看万年历中的居住者五行喜忌,家中有禁忌者应避免放置该属性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。

禁忌5

遮雨棚的垂檐要作成弧形、避免箭形。

阳台遮雨棚的垂檐,不可呈箭形,对常进出阳台者身体不利。

解决方法:不作垂檐,如一定要作垂檐,尽量作弧形而不要作成尖的形状。

禁忌6

炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门,这对常在家中用餐者的健康有损。

解决方法:可以在门上装布帘,作为阻隔。

禁忌7

家中不要任意安装明镜,以免破坏室内磁场。

有时室内为展现延伸效果,喜用明镜为装饰,但是卧房最好不要装大面的镜子,会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。

解决方法:若一定要装镜子,也以一面墙为宜,不要两面都装,造成反射。或者运用家饰布作成帘子,将其遮掩起来。

禁忌8

家中植栽宜选宽阔叶片的植物,忌选仙人掌类的尖细叶片,易生口舌纠纷。

家中的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物,这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种,此类植物较阴,若长的茂盛,家中易招惹"不干净"的东西。

解决方法:要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。

禁忌9

厕所的位署在居家风水中,是十分重要的,若是将房屋的平面九等分,位於正中那一块为家中"中宫",居家厕所的位置不能在"中宫"上,即所谓的"厕占中宫",对家中的财运与家人身体都不好。解决方法:若建设公司已将马桶放在中宫位上,试著将洗脸盆和马桶对调,或是长期在浴缸中蓄水,可以改善。屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置。

禁忌10

除了建筑内部,建筑外观的修饰也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件,从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装,也是在居家风水中应极力避免的。

解决方法:建筑外观选择平实、方正的,若无特殊需求,不要任意改变房屋外观。

家居风水催财旺丁法

一、催财法

风水催财法有很多种,现在一种认为是只要在宅子的零神位放上喷水池、金鱼缸、自来水、排风扇、门、窗等属于实水或虚水就可催财。而另一种是只要在房子的乾、兑、艮、离方放上喷水池、金鱼缸、自来水、排风扇、门、窗等属于实水或虚水就可催财。如果是这样的话,那些风水师的亲戚、朋友、兄弟姐妹及风水师所做过的风水人家,不就个个都能发大财了吗,这样中国根本上就没有穷人了,而事实上,这些做了风水的人家又有多少个能发财的呢。凭实践经验和验证那些发了大财的人家,要想通过用风水来催财,必须要有好的阴阳宅风水相结合,才能达到良好的效果,而阳宅风水必须在房子的财位上作灶或开门,原因只有一个,就是大门影响一家人的运程,炉灶管一家人的食禄和人身健康,也就是说:只有通过气场的感验,才能产生相应的效果,其他一切纯是无稽之谈。

二、催丁法

阳宅催丁法必须在宅位的人丁方作灶或开门,才能达到旺丁的效果。如果有好的阴宅风水和准确的催丁日课结合,效果更佳。并不是人们所说的山管人丁、水管财这么回事。

三、恋爱和婚姻

要想自己的恋受和婚姻顺利,除了抓住命中所给的机会外,必须在房子的红鸾位安床。

四、工作与事业

要想自已的工作与事业得到平稳发展并担任要职,必须在房子的官方作灶或开门。

五、人际关系

要想获得朋友的支持,或者和朋友保持良好的关系,必须在房子的贵人方安床或作书房办公室等。

家居常见的风水大忌

1.窗台作床,危机四伏

由于居住环境问题,许多住宅都将窗台用作睡床。这样便可以物尽其用,增加睡床的宽度。虽然这些方法可以充分利用窗台的面积,但当睡眠时一不小心,便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧。尤其是儿童之睡床更不应该太靠近窗台,因为他们好奇心重,往往会被窗外事物所吸引而窗外望或爬出窗框,就会酿成危险意外。所以,儿童的睡床位置是最好摆放于靠近墙角位。同时,屋内的窗不要太多或太低,只要在室内空气流通就没有问题。由于睡床太贴近窗口,若窗与街道太近,睡眠时就像睡在街道上一般。遇到行雷闪电或灯光照射,会因而导致睡眠不足和心理恐惧。其实风水亦是心理学和环境学,只要恰当地改善环境去迎合风水之道,便不是迷信的事情。

2.床头靠空,缺乏安全

睡床是用作休息的地方,若床留空,则缺乏安全感,会有不舒适的感觉。所谓留空是指没有背山或靠山的意思。当我们熟睡或做萝的时候,身体就会不知不觉地四周移动,头部可能走出睡床范围因而受伤。

3.饰物凶猛,影响脾气

大多数人士当旅游的时候,都习惯买些当地特产或手工艺品作为记念。例如:陶瓷器具、木雕制品、巨型折扇、羊皮牛角甚至木刀木叉等装饰物品。他们会将那些装饰物品陈设于客厅或室内。

以气氛营造而言,摆置一些含有戾气的饰物,如日本军刀、凶鹰猛虎、鬼怪面谱等,都会使人脾气暴躁,容易冲动。相反,挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运。故家居摆设切莫标奇立异,犯了风水大忌。

再者,饰物的形态也很重要。中国人讲(意头)的,倘若在牡丹花不开,骏马垂头丧气,何来花开富贵、马到成功,何来大吉利是呢?

从风水的角度看,摆放不同装饰物品都有其作用,但要视乎方位位置而定吉凶。那么,家中应该摆放那些饰物才乎合风水之道呢?这是没有规定的,原则上,不是奇形怪状,更不要过量的堆砌,否则,便成为(风水道具场)了。

一般来说,福禄寿三星、九鱼(如)图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画,都适合每个家庭的。其栩栩如生的造型,不但可为住所带来吉祥之气,还可以点缀家居美观。

如果每天都望着挂在墙壁上那些肃杀的画像或悲伤文字时,就会产生幻想和触景伤情。儿童床前张贴海报壁画亦要注意,生动有趣、启发益智,图案形象不可有恐惧感觉。

4.炉灶方位影响财运

许多人对住宅的风水只注重客厅和睡房的布置,而忽略厨房的重要性,所谓:(门、主、灶)即大门口、主人房和炉灶位置。厨房是经常要用水和火的地方。《易经》有所谓水火既济,意思是指水和火是饮食必须之物,有了火和水的调理,便达到阴阳调和。因此,要达到(既济)的状况,才能家运顺畅,人口安宁。

根据五行生克的理论,东方属木,南方属火,故炉灶宜朝向南方火旺方位为佳。

其实,炉灶朝向东方或南方是非常符合五行方位的。因为古时用来烧饭的燃料,不外乎野草及柴枝,当烧饭时灶口朝向东方便可以配合风向,容易生火。

厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则。如果位于吉方,则家中人口健康,夫妻感情融洽。相反,婚姻骓得美满,经常争吵或体弱多病。

其次,厨房内的摆设,如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射,很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线,则为水火不容,会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型(L型),则可避免水火冲射,亦符合风水之道。

从风水角度买适合自己的楼

常言道一命、二运、三风水,命好固然是好,命唔好唯等待好运到,又无好运到,再唯有寄望风水之助力,好的风水,是有好的五行方位坐向配合,但并不是每个五行方位都适合于每一个人,要睇方位是否适合,是要配合每一个人的八字命格来断定是否适合居住,当然能够找一个有经验的风水命相师父来为自己推断是最好,但有些未能得指引的读者,唔知自己命格利甚五行,利什么方向地区,就要睇睇以提供给你的参考。

(一)春天出生的人木太旺,利火、金。宜选住南区、西南区。屋宅方向宜坐北向南或坐东北向西南。

(二)夏天出生的人火太旺,利金水。宜选住西北区、北区。屋宅方向宜坐东南向西北及坐南向北。

(三)秋天出生的人金太旺,利火。宜选住南区。屋宅方向宜坐北向南。

(四)冬天出生的人水太旺,利木火。宜选住东南区、南区。屋宅方向宜坐西北向东南及坐北向南。

房间风水与人的运气

从古至今,世界各地的人们都在研究人在乾坤中的位置以及它们所形成的关系。通过探究季节转换、星象变化,并且在所观测到的自然规律的指导下,人们开始认识到居住在不同住宅中的人,其一生中的财富、运气也会大相径庭。

古老东方早在几千年以前就开始运用风水了。随着时间的迁移,风水被越来越多的人认识到,并用图或表格等不同形式表达出他们对自然界的理解与认识,还用各自的体系来研究气的流动。八封图就是一种描绘气的流动的图,其中包含了人们对新陈代谢重要意义的理解。该图能自然而然地帮助你改善你和你的住宅的联系。

你的房间是另一个你,它可以说是你命运的一个镜像,反映了在不同层次里你的命运走向。房间杂乱表明了你思想的混乱;如果房间中贴了许多单人照,则表明房间主人目前对和身边人的关系感到不满意。你可以把风水的原理运用到你的家里,以帮助你达到所希望的生活模式,因为通过风水可以使你重新审视自己,提醒自己到底想要什么。如果你想改变你的命运,那你首先应该想想你究竟想要一个什么样的未来。你想吸引谁;你希望自己努力达到一个什么层次、状况。当你最终确定你想要什么以后,接着你就必须把注意力全放在它上面,这时候你就会不断向你的潜意识传递信息,从而反映到你的现实生活中,表现为你周边环境的改变。

你的房间很可能形状不规则,你可能发现它出现了阴面或突出.一般来说,如果突出部分占所在区域的一半以上,则它形成阴面;否则,它就只是一个突出,这意味着那个区域的能量将变强。房间形状不规则并不是一件坏事,相反,通过调整你能使房间完全地符合八卦图的九大区域的划分,因此它带给你的机遇的可能性会更大。

风水,是我国一种古老的文化。古代思想家孔子、孟子对风水都有一套成熟的学说。风水包含着人如何去顺应自然的深刻哲理。它涉及到我国古代哲学、美学、地质、地理生态等方方面面的知识。在当今,居家讲究舒适、高雅的同时也讲究朝向、阴阳调和、遵从五行的法则。下面我们就床的摆放与浴室厕所的装修作一些风水常识讲解。

床头五忌:1.不宜向西,向西呈凶相。2.不宜横梁压顶,有压迫之兆。3.不宜太接近窗户,风寒易惊。4.不宜正对镜子,反光不吉。5.不宜正对房门,阳气易漏。

厕所“四宜”:1.宜压在凶方,忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通。

厕所“四不宜”:1.厕所不宜开在南方。2.厕所不宜开在房屋中间。3.厕所不宜开在西南或北方。4.浴厕不宜改为睡房。

风水融入家居

装修新居,请风水顾问到家中看风水越来越流行,年轻屋主跟老一辈屋主不同的是,他们在遵循风水的大方向的同时,亦非常重视设计美感。

Senses-The Art of Living的室内设计师王龄玉从事室内设计与装修工作多年,观察到这样的趋势,由于本身对于风水学具有浓厚的兴趣,她向风水大师叶清海学习3年,如今成为一名提供“二合一”服务的室内设计师兼风水顾问。

王龄玉在受访时指出,现代屋主不但追求设计美感,也通过风水顾问的指点,力求营造谐和的居住环境。

替客户的房子看风水,王龄玉是根据屋主的出生年份算出卦号,找出生气、天医、延年和伏位几个有利的方位,避开祸害、六煞、五鬼和绝命等不利的位置,再融合设计美学,为屋主营造富有美感、舒适、谐和的居住环境。

一般而言,在进行室内设计和装修工程时,哪一些位置是应该加以注意的呢?

●门就像一张口

如果把房子比喻为人,大门就像是一张口,吸入的气不好、不顺畅,又怎么期望屋内的人会住得开心,因此,大门的位置好不好,是否有利于屋主和家庭成员很重要。

但是,现在很多房子都不是自己盖的,无法预先算出门应该建在那里,买已建好的屋子,如果大门的位置真的不好怎么办? 那就得从大门的分部来调整,尽量调至对住在屋内的人有利。

●灶头影响健康

老人家对于家的灶头怎么安置最为重视自有一番道理,原来,灶头安得好不好,跟住的人的健康和人气和谐有关。 灶头最好是“坐”在最不利的方位,开关则最好是向着最旺的方位。

●睡的方向

睡觉时头朝的方向一定要对,因为这跟健康和财运有关,王龄玉说,要求健康,床头就朝向天医的方位,若求财,就朝向最旺、也就是生气的方位。

如果又想求健康,又想求财等等等怎么办?王龄玉笑着劝说,凡事最好一步一步来。

●饭厅

她说,吃饭坐的位置也很重要,饭桌最好是设在气比较旺的位置,对于家庭成员都好。

另一点,如果屋内有分层,饭厅尽量设在高起的位置,避免设在下陷的地方。

●书房

书房是静修的地方,王龄玉说,书桌摆放的位置根据用者所需的情况而定,举例说,生意人求财,他的书桌,就要摆在旺位,学者或是学生,设在伏位较适宜。

●灯饰

灯饰装设的位置很重要,王龄玉说,灯饰最好是不要装在直接照在人顶上的位置。以睡房来说,灯最好不要装在直接照在睡床的位置。

她说,灯光会产生能量,对人气有影响,如果睡房面积太小,那么,她的建议是把灯设在房间侧边,如此一来,不影响照明,对住的人也好。  

提升人气的客厅开运法

客厅是家人聚集的空间之一,可说是能量最汇集的地方,想要开运当然得从客厅开始啰!

想要让家中空间拥有截然不同的感觉吗?教大家一个可以不用大肆更动家中家具的好方法,那就是利用涂料来改变居家的气氛!客厅一向是家人聚集的空间,想要使居家时时满热闹的能量,那就选择奔放充沛的红色为主要的基调色彩,在搭配相近的色彩,如:橘红色、深紫色等等,有了提升人气的色彩铺陈,将会让居家空间更添活力。

开运色:红色

象征意义:华丽、生命、热情、活力、充沛、协调

色彩疗效:鼓舞士气、振奋精神、促进食欲

五行卦象:火

四季:夏季

适合方位:南方

色彩涵义:

热情奔放的红色,给人精力充沛、活力十足的感觉。据说,红色会使人肾上腺素分泌增多,使人感到暖和、冲劲十足。积极主动,性格开朗、开放、有个性、凡事身体力行的人,特别适合红色系的搭配。许多餐厅皆运用红色系来增进顾客的食欲喔!

凤凰卫视世纪大讲堂讲风水

去年有两个关于风水的节目

A 雷铎

6月13日世纪大讲堂 风水学与生态智慧

王鲁湘:问渠哪得清如许,为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”,我是王鲁湘,大家好。

我想只要是一个中国人,除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外,一定还知道另外一件事情,那就是风水。因为风水可以说几乎就存在于我们生活的周边,尤其是来自农村的同学,或者是来自江西、福建、广东或者是香港的同学,对风水这个概念可能感到更贴切,因为它现在在我们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。

那么风水是怎么回事?我们很多年以来,把它斥之为迷信,把它从我们生活中间彻底地赶了出去,但是在我们把它赶出去的时候,国外的一些学者却把它捡起来,把它当做一种东方的科学。到底它是迷信还是科学,或者是兼而有之?今天我们请到了广东省社科院的雷铎研究员,给我们来讲一讲“风水学和中国的生态智慧”。

雷铎简历

广东潮州人氏,1950年出生,1968年参军,1983年加入中国作家协会,1986年毕业于解放军艺术学院文学系。

现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长,一级作家。

迄今发表文学作品和学术成果大约400万字 。1979-1989年,以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》 、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。 1992年,出版专著《十分钟周易》,在海内外有多种版本,影响较广 。2004年,出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。

转自:

6月19日世纪大讲堂 风水学与生态智慧(下)

风水的含义非常深奥,它包含了中华民族在太平洋西岸,亚洲大陆这一角并不富裕的土地上能够繁衍生息的生存智慧。

转自:

B 刘东雳

12月24日世纪大讲堂 风水文化与华夏文明

本期节目由对风水文化有着数十年研究的刘东雳先生,作“风水文化与华夏文明”的主题讲演。

刘东雳先生是中国国学院易学研究所副所长、教授,中国国学院北京办事处主任,南京大学国学研究所研究员。刘先生将向大家介绍风水文化在中国发展的历史。他认为风水是地球运动规律中的自然现象,它牵涉到物理学、数学及天文学,是一门综合性的系统文化。当代风水文化处在一个变化的阶段。当今的建筑结构的变化,使得阴阳平衡打乱,气流运行不畅。

转自:

风水文化与华夏文明 2005年12月28日 13:38

主持人:欢迎走进《世纪大讲堂》,这里是思想的盛宴,这里是学术的殿堂。提起风水,可能很多人都不会觉得陌生,毕竟它在中国已经有了大约三千年的历史。尤其是在最近几年,从城市规划到建筑设计,从家居装修到身心健康,各种各样的风水学说层出不穷。那么风水,它到底是一种什么样的文化,它和华夏文明之间又是一种什么样的关系。今天的大讲堂,我们就很荣幸地邀请到了著名的易学专家刘东雳先生。

刘东雳:今天我用三个部分来概论这个主题。首先我讲一讲什么是风水。风水呀,就是在地球运动规律中产生的这么一种自然现象。这种自然现象啊,不管是远古的人类还是现代的人类,只要一涉及到规律性的自然现象,人类就改变不了。比如,地球的公转,公转一周,一年。在这一周的过程中呢,它转出了四季,春夏秋冬四季。地球的自转呢,它的一周是一天,这一天就有昼夜之分,很多等等现象。这种现象都是人改变不了的。既然人类改变不了运动规律,改变不了由规律而产生的自然现象,那么人类呢,就要去面对它,就要想办法去利用它,170万年前,云南的元谋人就已经懂得了怎么样去选择和利用风水。这个在考古这里边有这样的记载,原始的人类就包括180万年前的山西芮城有一个叫西侯科西侯渡的这么一个遗址。这个猿人的遗址它也是这样它有一个特点,就是说把洞穴啊,居住的洞穴建在一个海拔比较高的这么一个坡地上,而且都是向阳,近水,都在这样一个环境里边。其实不光是咱们人类,就连动物也具备这种本能。它们也会选择和利用自然环境,这一点从很多动物中随着季节的变化而迁移就能体现出来。这是为什么呢?就是为了生存,为了生存呢,它就要去选择和利用自然环境。当然了,这一些它都是一种无意识的,动物的这么一种生存本能。也正是因为这种生存本能,才孕育了咱们华夏人类的风水学说。我再简单讲一讲这个风水学说是怎么都形成的呢?大家都知道,人类的进化和人类社会的文明发展,是一个相当相当长的这么一个过程,在这个过程里,咱们华夏人类在与自然的抗争中,从观察、认识、研究,进而学会了选择、改造、利用自然环境,这个过程就是一个风水形成的过程。

风水学说发展到现在已经形成了一门集地理学,建筑学,景观学,空气动力学,乃至军事地理学等众多学科为一体的这么一个综合性的系统文化。这个文化的形成呢,如果用大概的概括,它可以概括成八个阶段。第一个阶段呢是原始人类无意识地运用风水的这个阶段。第二个阶段呢是新石器时期聚落风水的有意识运用阶段。第三个阶段是春秋战国时期风水理论的雏形阶段。第四个阶段是秦汉魏晋风水理论的成形阶段。到第五个阶段,就是唐宋这个时期是风水理论开始完善了,在这个时期风水理论完善了。过渡到明清这个时期呢,对风水理论又开始进行考评和总结,它是这样一个阶段。第七个阶段呢,那就是说近代,现代,那就是近代和现代风水文化的这么一个沉浮阶段。第八个阶段呢,很关键的阶段了,就是当代风水文化的变通和发展阶段。从以上这个八个阶段中,可以概括地反映出,从远古人类无意识地运用风水到有意识地运用,从风水理论的雏形开始到风水理论的形成,完善,总结,直到近代、现代风水文化的沉浮。特别是当代这个风水文化,它是处在一个变通、发展的这么一个阶段。我认为这个阶段是风水文化发展的一个分水岭,那么涉及到它的未来。为什么这么说呢?举个简单的例子。古代的建筑结构和现代的建筑结构,这两种结构相比,它已经发生了巨大的变化。像古代黄鹤楼就是很高的一个建筑了,很多文人墨客都去赞美它,一呢赞美它周围的景色,二呢又赞美它的高高地林立。在现代城市高楼林立、建筑物密集的这么一个环境中,它就出现了一种因建筑钝体而造成的一种气流加速,流向紊乱,绕流、漩流这些个现象。尤其是钝体造成的这种气流现象,在一定程度上打破了风水学说中的阴阳平衡。

下面我再简单说一个小窍门,告诉大家,让大家记住这个小窍门,回去之后在实际生活中去论证。比如说不管你去看谁家的房子,只要他家房子的北面是一条路,很宽的路,或者是一条河,如果他身体非常好,没有什么负面的影响,他排行不是老二。如果他得病,心脏,肾,或者是眼睛这其中之一,如果他的卫生间就在他住房的北侧,他这种病是必得无疑的,只要他得上,他就是老二,或者他就是属鼠的和属马的。反过来说,咱们把这条路放到他房子的南面,或者把这条河放在南面,那么能发财的就是老二,事业顺利的就是老二,或者属鼠属马的人。这个实际风水就是一道公式,很精确的一个公式,绝对不存在封建啊、迷信啊。 无论人们,你站在哪一个角度上去看待或者去评价风水,风水它都是客观存在的,它为什么它是客观存在的呢?这是人与自然不能脱离的这么一种密切关系。传统的风水理论运用到现代,把它进行筛选,破除糟粕的那些迷信内容,我相信早早晚晚有一天,风水学说会堂而皇之地走进现代科学的殿堂。

确实在社会上存在着一些江湖术士,也就说得再难听一点就是骗子。他仅仅掌握了那么一点点的这么风水知识,说起来又玄玄乎乎的,或者是又搞,又说把这个什么地方贴一道符啊,那实际一贴符这迷信色彩就来了,那可不就迷信了。实际呢,风水它是一种公式,就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式,它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量,它换算的就是这个,实际这道公式是很严谨的。就比如说一加一等于二,那么你如果能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后,和一加一等于二没有什么区别。

转自:

请教风水知识?

床头朝西不好,说法有三

(1)旧说法,西方为白虎星,不好.

(2)心理作用,夕阳西下,不如朝阳东升.

(3)科学观念,地球的引力是从N级到S级,顺着地球大磁场床头向南好

家居风水

[1]有的人一听到风水,首先想到迷信。其实并不尽然。

最初是作为帝王的御用术,应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。其源于朴素的唯物主义。而在封建时代,为了其生存与流行,也掺入了不少迷信和穿凿附会的内容。但作为一门学说,其中有一些是上千年的经验积累,有其科学依据。还有一些是现代科学程度仍无法解答的疑点。这就需要我们在研究中去伪存真、去粗取精。

风、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁场、风雨雪雾等均对生物生灵有重要的影响。外界条件与人体自身的内因之间存在着密切的辨证关系;医学上,人体的经络与血脉的畅通,自身循环的小世界与宇宙运转规律的辨证关系;养生学及宗教中倡导的天、地、人合一的最佳境界等,都验证着辨证唯物主义中讲的“外因是条件,内因是根本,外因通过内因而起作用”这一根本法则。

这种选择适合人类生存发展的环境(通风,采光,舒适,安全,有益健康),专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科即是风水学。风水应辨证、唯物、综合各方面因素去分析,而不应迷信。各人的内在因素不同,各民族风俗习惯不同,各区域地理、大气环流、地磁方位等因素不同,对“”的理解和要求也不同。今天只是就普通的适合于中国的某些特点的一些常识性东西与大家一起探讨。

通过方位的挪移、植物的摆放、色泽的选择、家具的布局,达到因地制宜、依形就势、扬长避短的效果,从而形成独特的居住的智慧与艺术。

整合外部的形、势、声、光、电,调整人体内部的机理,以达到最佳组合。

住宅重精、气、神。

住宅的首要功能:阻隔外界,包容自我,静默养气,安身立命,使个人的私密生活与精神气质有所依托。

精神——平和与知足。环抱大地,自得其乐——中国的特色。四合院。西方主流:小别墅+花园。

《天隐子》:阴阳适中,明暗相伴。屋不要太高,高则阳盛而明多;太低则阴盛而暗多。明多伤魄,暗多伤魂,易生病。

中医中也强调阴阳平衡、内外协调。

要防潮、热、风、燥。注重观、听、感、触。

人体周身有小气场。气息为外界干扰,易于涣散。静与养。住宅讲究:喜回旋,忌直冲——曲径通幽。

静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气。动静、功能、干湿、朝向等形成风水。要避喧嚣、安定祥和。

望人色而知其病。宅气不是指房屋的新旧程度,而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。

 一、大门

大门是气口,属内外气流动的必经之地,是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导,因环境、地域、大气环流等因素而定。

三要:门、主房、灶。

六事:门、路、灶、井、坑、厕。

四选择:1前朱雀(南门)2左青龙3右白虎4后玄武(北门)

好吉劣不吉配图

门要配路形:

玄武·水北方

南方朱雀·火

开1:前方为明堂:绿茵、平地、水池、停车场。

开2:以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的,右路长=来水;左路短=去水。开左门收截地气,称:“青龙门收气”。

开3:同上,但左路长由路短。

破解方法:内置屏风。

穿心剑:大门正对走廊或通道(廊长于室内进深——祸最大)。

财流:大门对楼梯:向下——流逝。向上——放大叶植物,引财。

电梯吸气:电梯正对大门,犯冲。

破解方法:屏风、花丛(圆润)、大型绿植。

入门宜三见:

见红——喜庆。壁纸、装饰。

见绿——舒爽。植物。

见画——涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。

入门宜三不见:

开门见灶——火气冲人。

开门见厕——秽气袭人。

开门见镜——镜为反射,好坏均反。

大门两大忌讳:

1、横梁压门:压抑、不安全感。

2、拱形门:似墓碑,类阴宅。

大门的颜色、尺寸:

颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例。宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等。

 二、玄关

玄关在佛教中被称为入道之门。

据心理学分析,第一印象产生于前7秒。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域,让运动的进入者静气敛神。保家人隐私。

避讳:

尖角冲射:门口正对附近建筑物的转角或尖角。

暗箭伤胸:正对的大路或街巷呈一条直线。

斜路直冲:住宅位低,承受大路从高位直扑的巨大压力。

门门直通:大门与房门或凉台门相通,人受扰,风过硬。

破解方法:做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔。

玄关宜:通透、适中、明亮、整洁。

1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角。

2、墙壁间隔应下实上虚,以通透而不漏最佳。色深浅适中(上浅下深)。平滑畅通,避凹凸阻滞。

3、地板宜平整忌滑。色深或中浅边深。避尖角图案及木纹冲门(要斜向屋内)。

4、饰物不与户主属性相冲:6位。鼠忌马,…..

5、镜子不正对大门。天花不用镜片砌成,头脚颠倒。

 三、客厅

客厅:迎宾待客的交际场所。色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等,很有讲究。“室雅何需大,花香不在多”。

 1、颜色:窗向为方向。

正东(木)宜黄(土);正南(火)宜白(金);正西(金)宜绿(木);正北(水)宜红(火)。东南宜黄;西南宜蓝;西北宜绿;东北宜蓝。

2、客厅尖角、梁柱的化解:

(1)用木柜填平尖角。高、低柜均可。

(2)放1高大浓密的植物在尖角。

(3)尖角放鱼缸。

(4)木墙遮盖,并挂山水画。以山镇角。

(5)掏空中间,设一弧形多层木花台,放小植物,射灯照。

直为柱,横为梁,应遮掩。横梁压顶如受胯下之辱,受压制,大忌。

破解:

墙柱=书柜、酒柜、陈列柜遮掩。

独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜,挂画、花草。离墙远的,可以柱为界,一边地毯,一边石材。或一高一低。或柱中部向上四周做花槽,环柱置花,柱壁置灯补光。

3、楼梯:

承上启下。理想位置:靠墙而立。忌置室中心。

梯下可放植物、储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室。

宜用木制,少用石材与金属。

4、沙发:

忌一套半或方圆两组并用;背靠水、鱼缸;顶上有梁;顶上有直、射灯照,令情绪紧张,头晕目眩,坐卧不宁;镜照后脑,精神不宁(可在侧面);正对大门“对冲”。

应背靠实墙无后顾之忧。如宫廷椅:背有理石,纹为隐山。

摆放宜弯不宜直,“纳水纳气,兴旺”。

 5、茶几:

沙发—主—高—山;茶几—宾—矮—水。茶几高不过坐者膝盖。忌:带尖角的菱形茶几。

6、组合柜:

与沙发形成高为山低为水,不可全低,有水无山(破:柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。鱼缸应在柜靠窗一面。柜顶与屋顶相差2尺为宜,便于空气流通缓冲回旋,似画中的“漏白”,灵活自如,不阻滞。若柜顶至屋顶,要下重上轻。

养鱼数量

五行 属相 浅色(白) 深色(红、黑)

水 子、亥 1 6

火 巳、午 7 2

木 寅、卯 3 8

金 申、酉 9 4

土 丑、辰、未、戍 5 10

7、字画:

吉祥。山主人丁水主财,马、船等头因向屋内。沙发上挂应横不应直,相辅相成。意境萧条的不宜。影响人的情绪。

8、地毯:

沙发前放如屋前草地、宅前明堂。色宜缤纷,寓意吉祥。

 四、卧室

人的一生三分之一时光在卧室度过。应考虑位置、通风、采光。

房门不宜与卫生间、厨房门相对,防水气、秽气等异味扩散,环境避潮湿、噪音。

床:略高于膝盖。床头不靠门。南北朝向,顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向,人易入眠,睡觉质量高。床头不可朝西,地球由东向西自转,血冲头,不安稳。床头宜实靠墙。横梁压床(空调机挂枕头上方,床正上方悬吊灯)有压抑感,有损身心健康。床不对镜,夜半易被惊吓,不安宁。

儿童床头以东及东南位(属木)较好,利身高和健康。(西部、北部:平静;南:急燥;东北:粗心;西南:胆小拘束;西北:早熟。)

墙:尽可能不用玻璃、金属、理石等,易于墙体呼吸。色柔和。避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位。光线不要太强。

 五、书房

“仁者乐山,智者乐水”。背后有靠,不受干扰。案头放富贵竹(单支)类水种植物,利于启迪智慧(乐水)。桌前明堂要宽广(对窗),易纳气、思路敏捷、外观养眼。但不要对旗杆、电杆、烟囱等,如有,可用重量的镇纸化解。门不对厨房、厕所,被水火冲。桌上应无横梁物。

家具色应深,凝炼、厚重、质朴,利于思考。书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁。

 六、厨房与餐厅

厨房不宜向南,南属火,火火相加,不吉。且向南食物易腐。东、东南属木,与水、火能共处。

十忌:

炉灶不可正对大门。有损女主人健康。“开门见灶,钱财多耗”。

炉灶不可正对卧室门。油烟熏冲,脾气暴躁。

炉灶不可正对厕所门。不洁之地。厕所代表水,与厨房(火)不容。

厨房厕所不可同门。不卫生,不科学。

厨房地面不可高于厅、房地面。易污水倒流。主次颠倒。奉食应步步高。

阳台走道不可正对火炉。长廊压火,主不聚财。易患高血压。

火炉不可正对冰箱、水槽。冰箱=储藏,性属水,怕火攻。耗电。

灶台上不宜有横梁。

抽油烟机和灶具之间不可开窗。漏财。

灶台背后不可无靠。要实墙,不空虚。安全。

通过横竖线的选择、色泽的搭配、光源的增添增大厨房的空间感。应尽量避免死角(积灰藏虫)。灯具造型尽量简洁,便于擦洗。要安全插座。

灶具需避水、避风(门窗)。

厨房如有地方的话应放些喜阴的植物,以调节。

餐厅应创造整洁、优雅、能诱导食欲的环境。照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯。色调上选用素雅,如灰色与白色。织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。装饰上挂食品、花卉静物摄影。注意保持空气流通及清洁卫生。

餐桌忌三角形和菱形(尖利易伤人),可圆形或方形。尽可能不用大理石和玻璃质地的(冰冷、坚硬、易滑。易吸收人体能量)。

餐桌不宜被大门、厕所直冲。不宜有门路、通道直冲(似置身在旋涡中,饮食不安)。

 七、卫生间

厨房属“孤阳燥火”;卫生间属“独阴浊水”。两者合为一体存于宅心,不但不能组成阴阳和合,反而成火水相冲局面,双重不利。宅中如人的心脏,中心受污,不仅有碍观瞻,且秽气极易对流到其他房间,湿气闷在室内,易滋生细菌,人易得病。

卫生间门不能直对大门、走廊和厨房门。

卫生间要保持干燥、通风。

卫生间多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色,使人安宁静娴。

卫生间基本不暴露于自然光中,地面多采用大理石、花岗岩等。

家居尽可能不用带静电的淋浴帘,以免对气能产生负面的影响。

 八、窗户

窗户是住户既希望与外界保持适度的距离,获得独立性与安全感,又希望与外界联接在一起,达到和谐统一的纽带。

窗形:

直长形——属木型。向上的速度感。进步、蓬勃发展的气氛。

正方或横长方形——属土型。安定稳重。平稳踏实的气氛。

圆形或拱形——属金型。使外立面有凝聚吸引力。团结气氛。

圆形、拱形适合卧室、玄关和客厅。

方形长形适合餐厅、书房。

尖或三角形——属火型。罕见。尖锐,具杀伤力而不利。

家中窗户过多、过大时,可用百叶窗或窗帘弥补。

窗户若正对医院或尖锐的屋角、不洁之物,且距离甚近,则应装木制的百叶窗,防止煞气进入,并尽量少开。

布窗帘有助睡眠和阻挡外界的不良影响。如果背向窗而坐或头向窗而睡,易神经紧张,不利。解:挂厚实的窗帘,减少不利影响。

 九、阳台吉祥物

石狮:阳刚之气,可镇宅。主对室外气势压过本宅(大银行、办公大楼)或阴气重的(庙宇、医院、殡仪馆、坟场)。狮头向外。

铜龟:以柔克刚,逢凶化吉。主对遇天斩煞(两楼之间狭缝如刀劈—血光之灾)、大路直冲、尖角冲射、锯齿建筑、反弓路等。龟头相对。

石龟:面对属火的建筑物(烟囱、红色高楼、油库等)。

麒麟:鹿头、龙身、牛尾、马蹄。仁兽,重礼守信。求子。一对。

石鹰:周围都是高楼林立,陷入困局,压抑感。鹰头向外,振翅高飞(生肖属鸡的不宜放鹰)。

[编辑本段]运势关键--大门对居家气场的重要影响

住宅大门是内外空间分隔的对外部标志,它是控制进出,保护隔开本宅与外界的道路,即是气口所在。

阳宅之门接纳外界的气息,犹如人体之口接纳食物一样重要。

好的大门能提高主人对外的运势,阳宅中的三要“门、主房、灶”及六事“门、路、灶、井、坑、厕”均把门当做第一要素。

它是生气的枢纽、住宅的面子,又是划分社会与私人空间的第一道屏障。

住宅大门是气口所在——开门原则

(一)开门四主向

中国传统的南、北、东、西四大方位以四神实性动物来象征表示,分别是:孔雀、蛇龟、青龙、白虎。其方位口诀为:“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。”一般的房屋开门有四个主要选择,即开南门(朱雀门)、开左门(青龙门)、开右门(白虎门)、开北门(玄武门)。

 (二)开门需配合路形

1、开朱雀门

前方有一宽敝绿茵、平地、水池、停车场,即是有明堂。这样,外气聚于前就用中门接收,门便适宜在前方中间。

2、开青龙门

风水学里以路为水,讲究来龙去脉。地气从高而多的地方向低而少的地方流去,如果大门前方有街或走廊,右方路长为来水,左方路短为去水,则宜开左门来牵引收截地气。若单行道车辆由右向左行驶则应开左门来牵引财气。此法称为“青龙门收气”。

3、开白虎门

如果大门前方有街或走廊,左方路长为来水,右方路短为去水,则住宅宜开右门来牵引收截地气。若单行道车辆由左向右行驶则应开右门来牵引财气。此法称为“白虎门收气”。

大门不宜做成拱形门

入门宜有三不见

1开门见灶:《阳宅集成》云:开门见灶,钱财多耗。即入门见到灶,火气冲人,令财气无法进入。

2开门见厕:一进大门就见到厕所,则犹如秽气迎人。

3开门见镜:镜子会将财气反射出去,如果不是大门直对冲煞或污秽之物等,则不宜正对大门。

大门两忌讳

1横梁压门,如一进门即受压制,则主家中人丁无法出人头地,一世仰人鼻息,郁郁不得志,压抑终生,此乃大忌也。

2大门做成拱形门,则状若墓碑,类似阴宅,很不吉利。

[编辑本段]运交桃花

桃花是个美丽的词汇,可是在封建社会多与品行不端和淫秽风流等同起来。桃花在古代术数学中是个专用名词,主要指男女间的不正当关系。如果我们从现代生理学、伦理学和预测学的角度重新审视这个概念,发现桃花所携带的主要是男女异性之间相互吸引的生命信息。若能科学把握,对未婚青年增加异性缘、已婚夫妇增进感情都是大有裨益的。

什么是桃花呢?在术数学中,桃花特指子、午、卯、酉这四个地支。用古代历法中的天干地支记时法,把自己的出生年、月、日、时作记录时,就能明确地看出其中有没有所谓的桃花。在古代算命术中,又把桃花进行了不同的分类,形成诸如真桃花,假桃花,墙内桃花,墙外桃花,桃花杀,桃花劫等名词。我们在实际研究中发现,桃花多与气质高雅,心性聪慧,俊秀潇洒,不同流俗的品貌信息相同步。从而表明所谓桃花,其实质是因为自身的优秀品质容易对异性造成吸引,很受欢迎。如此看来,桃花不仅不“烂”,反而是令人心仪的美丽素质。

增强桃花的信息就是在发掘和凸显你的动人潜质。怎么让自己的桃花盛开呢?我们给大家介绍一种最简单的催桃方式:

首先,根据自己的属相确定自己的桃花位。虎马狗在东方,鼠龙猴在西方,蛇鸡牛在南方,猪兔羊在北方。我们要想增进桃花运,就需要在自己的桃花位上做手脚。大家注意,这个方位指的是卧室或客厅中的方位。

知道了自己的桃花位,就可以催桃花了。常用且比较有效的方法有:

一、 把自己的睡床放在桃花位上;

二、 以花瓶盛清水、插鲜花放在桃花位;

1、 花瓶颜色:放南方的用淡红色,西方的用白色,北方的用深蓝,东方的用绿色

2、 花的品种:可放玫瑰,其它具有淡雅颜色的花也可以

3、 花的颜色:以红、黄为好,太深暗的颜色不宜

4、 花的数量:两支即可

三、 在桃花位是放鱼缸养金鱼

1、 金鱼颜色:红色为好

2、 金鱼数量:两条即可

以上方法在实际运用中特别灵验,可以帮你迅速找到意中人。已婚的朋友建议慎用,否则会惹桃上身,后悔莫及哦。

(探讨:以养金鱼催财是风水上常用的,养金鱼催桃花未曾听说,快餐娱乐性式的风水,一家之言,存疑。

——上海赵易)

卧室风水

一般确定家人适合在什么位置居住采用后天八卦图来确定。

图中子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)是属相,可以结合自己的属相,确定自己适合居住在什么位置;这里有个原则一般来说是这样的:

第一、属相子鼠适合居住在房屋的东北、西北、西方;忌住东方、南方;

第二、属相丑牛适合居住在房屋的东北、北方、东南、西方;忌住西南、西北;

第三、属相寅虎适合居住在房屋的西北、东北、东方;忌住东南、西南;

第四、属相卯兔适合居住在房屋的东方、东南、西南;忌住西北、西方;

第五、属相辰龙适合居住在房屋的东方、西南、北方;忌住西北;

第六、属相巳蛇适合居住在房屋的南方、西方、西南、东南;忌住东北、西北

第七、属相午马适合居住在房屋的西北、东方、东南;忌住北方、西南

第八、属相未羊适合居住在房屋的南方、西南、西北;忌住北方、东北、东方

第九、属相申猴适合居住在房屋的西南、西方、东南;忌住东北、西北、北方

第十、属相酉鸡适合居住在房屋的东方、西南、西北、东北;忌住西方、北方

第十一、属相戌狗适居住在房屋的南方、西北、北方、东方;忌住东南、西方

第十二、属相亥猪适居住在房屋的东北、西边、西南、北方;忌住西北、东方

同时父母适合居住西北、西南;子女中女儿适合居住在东南;儿子适合居住在东方;

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什么是风水?风水入门知识要学习什么?

说道风水,在中国没有人不知道的,不管是孩子取名,还是家庭装修,或者是选楼购房我们都会依赖一下风水,不得不说风水在心里上给了我们很大的安慰,但是多数人对于风水的理解还停留在“风水”这个单单的词汇上,那么什么是真正的风水,风水学基础知识又有哪些呢?这边我给你讲解一下。 据古文化的学说,风水主要讲究的就是藏风、聚气、益丁、旺财,等方面,也就是说包括:居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安,身体健康、往来贵人等。讲求的就是利用环境来改变环境。风水术实在是一种传统文化观,一种广泛流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 风水学基础知识想要真正掌握也不是件容易的事情,现在风水经常被人复杂化,原因之一,是很多风水师将风水视为绝学,刻意为风水制造神秘色彩。所以风水给我们印象常常都是玄幻的神秘的,要学习风水首先当然要认识罗盘,罗盘是风水师的宝剑,是用于发招的武器。罗盘即是指南针,原本最初只有南北两极,之后加进东、西成为东、西、南、北四个大方位。再与东西南北之间加进八个方位,一共成为十二个方位,这一种便是最早的罗盘。 除了学习罗盘你还勿要了解五行,还有阴阳,要想学习风水这些都是起码的知识。所以学习风水这几样是少不了的,其实风水具有很大的威力。风水摆设的好能够改变整个环境的磁场构造,从而将因果扭转及摆平。 其实风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的,多多的去看多多的去了解,大概就是这些了,以上内容可供参考哦,很高兴为你解答,希望对你有帮助。

风水知识

编辑本段风水的起源及发展

第一节:风水概述

中国风水学的形成由来已久源远流长,可以追溯到远古时代。大约两千多年文化历史。风水在当时主要是用于村庄选址,墓穴定位,家居安放,帝王将相布置吉祥命运摆设等。

第二节:原始社会的风水状况

虽然没有风水学的说法,但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战,又值农牧社会之故,当时的人们必须“择地而居”,选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后,风水学随即见诸文字记载,如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到,中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌,将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等,当时对大地的差异性有极为细致的分类,为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中,将当时的疆域以河流、山脉为界,划分为九州,这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法,办十有二土之名物,以相民宅而卸其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法,并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时,百物行治”,可见“土宜”二字呼应天时,附天观地是当时百物的遵行规则,也是治事的方法,也因此成为后世风水术的依据。周朝时期,周武王营建洛邑时,就命周公相地,《尚书》载“召公既相宅,周公往营成周,使来告卜。”可见周朝人相信占卜,周公也是一位相地高手。

第三节:战国先秦时期

各种学术兴起,随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行,开始建立以“仰观天文,俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后,不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体,同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时,望气者云‘五百年后金陵有天子气’,故始皇东游以压之,改其地曰秣棱,堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法,可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载,秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边),秦始皇听术士说山上有王气,便遣发了一批死囚去挖山,囚徒们受不了劳苦,一哄而散。

第四节:秦朝

秦始皇建造的阿房宫占地近300里,离宫别馆遍布在山谷,以南山为宫门,以樊川做池子,阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫,挖空了骊山,穿透了三重息壤,规模之大,真可谓空前绝后。还有始皇陵,占地广阔规模宏大,这两大工程的实施,说明秦代相地水平是很高的,从中不难体会秦代地理勘察技术的高超,也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动,一方面是相活人的居所,一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅,是用占卜的方法择定地点。

第五节:西汉

相地术更是盛行。司马迁《史记》载,汉武帝聚会占家,问某人可娶否,堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理,相地术也称为“形法”。到了东汉,人们开始重视丧葬,从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境,《后汉书》提到的“使居有良田广宅,背山临流,沟池环瞥,竹木周布,场圃筑前,果园树后”的家居原则,在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作,标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

第六节:魏晋时期

中国出现了不少风水大家,其中最负盛名的是郭璞,他的《葬书》将风水术从传 风水

统的相地术中抽出,对风水下了定义,并全面构架起风水理论,奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法,得水为上,藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒,在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。

第七节:隋朝

比较而言不太信风水,但出了一位有名的相地师萧吉,著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著,为后人景仰。他曾给皇后择吉地,当皇帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时,请了五六批风水师前来相地,其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。

第八节:唐朝

中国历史上少有的鼎盛时期,各种学术也广泛兴起,同时更加促进了风水理论的发展,形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水,出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用,从那时起,在中国广阔的大地上,宫宅、乡村、墓葬都不 风水

同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水,《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水,唐代设有“司天监”,专门看天文现象,因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职,唐僖宗封他为国师,官至金紫光禄大夫,专管灵台地理事物,可见唐代的风水不但民间相信,朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播,弟子盈门反响极大。唐代国力强大,版图扩大到西域,在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等,就可知风水观念远播西北地区。

第九节:五代十国

因袭唐代兴盛的风水观,各代皇帝都信风水,到后周时风水术被加入了许多迷信色彩,使世人真假难辨。

第十节:宋代

陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定,一些风水著作相继出版,从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水,他原本无子,有一位术士告诉他,将京师西北隅地势加高数倍,就可得子,于是命人照做,果然得子。因此更信风水,又命人择宝地筑“上清宝篆宫”,结果劳民伤财,国库空虚,以至政权衰败。宋代的风水大师特别多,赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。

第十一节:明朝

朱元璋建都金陵时对风水极为重视,城外大部分的山都是面向城内,有朝拱之势,唯牛首山和花山背对城垣,朱元璋不悦,派人将牛首山痛打一百棍,又在牛鼻处凿洞用铁索穿过,使牛首山势转 风水

向内,同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时,将都城迁往北京,即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝,这也导致民间全都讲究风水,风水成为明朝人一生中很重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖,成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物刘伯温,民间传说他精于风水,说定都金陵就是他相的地,有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

第十二节:清代

设有司天监,除负责观天象记天文外,还负责修建陵墓的堪舆工作,因为清代各皇帝都笃信风水,很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里,东西宽26公里,地跨北京三个郊县,总面积2500平方公里,是个极其庞大的帝王陵园,由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城,就更是严格按风水学建筑的经典杰作,其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府,共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄,所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是:一为王朝找到好的风水宝地,安排好使用方法;二是破坏民间的地理风水,使之出人不敢向朝廷造反,不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。 纵观历史,先秦是风水学说的孕育期,宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。 明清两代,通过对各类风水学书籍的收集整理,以及学者们的不断探研,风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。

第十三节:民国到现在

学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪,风水学在旧中国是大有市场的,国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后,风水理论受到沉重打击,作为一种风俗继续存在,死而不僵。上世纪七十年代后,东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮,从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。现在,一大批“学者”为了让风水学更好地“发展”,用现代科学为封建迷信张目,将其解释为“环境科学”,实在是舍本逐末。

编辑本段流派介绍

在理气的方法上,大致可分成两个大的流派,下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派(内有六个大的派系,统百多个小的派别)、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学,每一派的风水学都有不同的理论,下面为你详细介绍: (一)形势派:(1) 峦头派(2)形象派 (3)形法派 (二)理气派:(1)八宅派 (2)命理派 (3)三合派 (4)翻卦派 (5)飞星派 (6)五行派 (7)玄空大卦派 (8)八卦派 (9)九星飞泊派 (10)奇门派 (11)阳宅三要派 (12)廿四山头派 (13)星宿派 (14)金锁玉关派 (三)命理派:根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。

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