酉山卯向房屋的布局
酉山卯向，对命主是猪兔羊的人家运不利。吉利方位有：丁位：寅壬乙三山。财位：艮子卯三山。官位：申亥。贵人位：午丁巽巳酉辛。
卯山酉向什么人可以坐？
卯山酉向适合与之相合的命局，一般按座山为主，看命主的八字，如果你属兔，不适合的，而属鸡的一般都是可以的。
史载：法善天资聪慧，医术高超，深究道教精义和方丹金石之术。正是这个家族兴旺了一座山的历史，一脉传承书写着一座山的文化。在这座山上，心旌有些摇曳，心绪有些激荡，头脑磕碰着许谜团般的问题。这座躲藏在修簧密林间的观宇究竟是怎么一个场面?竟使得法师练达得如此旷达。
唐朝初业，卯山一度拥有着层层叠叠、金碧辉煌的观宇。山外唐风浓艳，轻歌曼舞，山中晨钟暮鼓，暮鼓晨钟。法师静静地修炼着，摩挲着道学的玄机。直到得到高宗召见，主持宫禁，法师名声始满天下。
历史记载：
据《松阳县志》记载：卯山，在县西三十里，峰峦耸秀，怪石如松，上有通天宫、点易亭、试剑石、紫霞馆。有天师渠，前临清溪，即叶法善修真处。溪之上有永宁观，中有浴丹池，冬夏不涸。山之下有石洞，丰去奢修炼于此，道成跨白，鹤面去，后人因指为白鹤洞。
叶法善（616-720）字道元，松阳人，为唐朝名道士，深究道教精义和方丹金石之术。自高宗、则天、中宗历五十年，往来名山，常应召入内廷，被尊为上宾。开元八年（720）老死在长安景龙观。二十七年，唐玄宗李隆基作《叶尊师碑记》悼法善。
酉山卯向风水
仅仅朝向这些说明不了风水好不好的问题。
不管是阴宅还是阳宅，朝向一样的很多啦。
但是风水是不一样的，要结合细节来综合判断。
l李居明老师风水里为什么七运里酉山卯向；乙山辛向；辛山乙向；旺山旺向
其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。
其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
七运酉山卯向、乙山辛向、辛山乙向，正好是龙神上山水神下水，叫做到山到向，即旺山旺向。
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庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向是什么意思？
这三个分别是指三个坐向的名字，例如坐庚向甲，从专业的风水术语叫做分金。
风水力向酉山卯向
风水立向，酉山卯向————卯、酉为日月运行之方，有日月运行之功，可与日月同辉煌。
