楼层风水与五行 楼层风水与五行知识详解
楼层的风水与屋主的五行有着不可分割的关系。举个例子看看，如是一个忌水的人，住在恰好是属水的楼层里，必然是有损自己的运程及健康，轻则运程有阻，破财、官非，重则有祸、重病。就算是个有好运势的人住，都会将好运减半。行恶运的人住，那就更加有害。如是一个喜水的人住，这较为适合，有助运程畅顺。当恶运来的时候，亦会将恶运减半；好运来的时候，凡事都事半功倍，运程更加顺景。由此可见，楼层的风水作用很大，不可忽视。
一、楼层风与屋主五行相互结合，见水化财
不难想象，我们首先要了解了好自己的五行，即什么年份出生，属于何种生肖，又属于金木水火土五行中的哪一个。如乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。
接着，我们要看好我们看中的楼层时属于什么风水。如二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。再根据相生的次序——火生土、土生金、金生水、水生木、木生火和相克的次序——火克金、金克木、木克土、土克水、水克火来计算一家人在住入看中的楼层时候的利弊关系，进入决定是否应该入住。
要注意的是，一家人的五行和楼层风水结合起来就显得比较复杂，在无法做到属水之人住属水楼层的时候，我们就应该尽量选择有利的楼层，但求集体利益最大化。
二、选房有哪些讲究
房屋正对大街胡同、道路的不要选购，正冲为箭，主伤人；高方不远处有高大建筑物的不要买，阻挡阳气，阴胜阳衰；临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买，阴气太盛；“U”字楼不要买，U字楼形如亡字，常出人命案件；两排东西走向的楼房横向连接，而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买；“口”字形的楼不要买，人在井中，不能发福发贵；“T”字型楼不要买，不能藏风聚气，主贫寒；“工”字形的楼不要买，这种楼难出富贵，主贫；楼前空地窄狭若一条线者不要买，状如一线，财富不入门；
就选房风水而言，客厅的风水关系着家庭的运势和家庭关系的和睦，实为大事，不可不察，客厅风水是阳宅风水中最重要的环节。一个家庭整体宅运的吉凶，无论是事业升迁的顺逆、运数的高低、家人财运的好坏、夫妻缘份的深浅、子女读书、考试的运、健康状况是否正常，大抵均由客厅风水所决定。足见客厅风水，乃阳宅风水的核心，其重要性当然无与伦比。
三、楼层风水与五层属性的关系
楼层的五行属性应该以此楼层所吸纳的五行之气场来确定。风水五行分金水木火土五元素，五行相生顺序为金生水、水生木、木生火、火生土、土再生金；五行相克的顺序为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。楼层为一层生二层、二层生三层、三层生四层、四层生五层、五层生六层、依次类推。
那么一层的五行属性如何确定？应该以该层所吸纳的五行之气来确定，吸纳木气场，则木气对人发生作用。当二层从一层的室内楼梯通达时，那么二层就是吸入火之气，则二楼火的气场对人发生作用。因为木生火。以上规律只有当楼梯是一楼到二楼的唯一场能通道时，二楼才能得到比较纯的火的气场。
在实际运用中，门窗也都是气口，各楼层既要考虑楼层变化引发的气场变化，也要综合考虑窗口对气场五行的影响。这样才能确定某个楼层的某个空间是不是你所需要的气场。
必知的住宅庭院风水 看它有哪些注意事项
住宅庭院风水禁忌
住宅庭院应有适量之花木。
住宅庭院大门外右方不可有大树。
住宅庭院大门外不可正冲他人墙角。
住宅庭院大门外不可正冲他人屋柱。
住宅庭院大门外不可冲他人之楼梯口。
住宅庭院大门外不可冲他人抽水马达或震动机器。
住宅庭院大门外右方不可有工厂马达或震动机器。
住宅庭院大门外不可斜冲他人巷道或防火巷。
住宅庭院大门外右边不可增建车库或寮房。
住宅庭院应清洁，不重豪华美观(不要太亮，令人浮躁)。
住宅庭院花木不可太多太杂(心情烦躁、诸事不顺)，阴气湿重(影响鼻子)。
住宅庭院右方风水
住宅庭院右方不可建厕所、仓库。
住宅庭院右方不可放石磨。
住宅庭院右方不可有水池。
住宅庭院右方不可有巨石、水缸。
住宅庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多种花草)。
住宅庭院右方不可建车库(如叁煞在此方时，家中容易有事)。
住宅庭院右方不可开大门。
住宅庭院右方不可有木柴灶。
住宅庭院右方不可有高压电线。
住宅庭院右方不可安装马达或震动机器(洗衣机也不合适)。
住宅庭院大门外风水
住宅庭院大门外不可有电(主伤眼睛及高血压)。
住宅庭院大门外不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压)。
住宅庭院大门外右方不可过高于正前方。
住宅庭院大门外前方不可冲墙角(主血光之灾)。
住宅庭院大门外不可冲大古树(阴气过盛)。
住宅庭院大门外不可正对厕所。
住宅庭院大门外不可正对他人厨房之排油烟机风口。
住宅庭院大门外不可正对乱石及粪坑。
住宅庭院大门外不可正对他人或自己之化粪池。
住宅庭院大门外不可有路冲。
住宅庭院大门外面不可面向路反弓形。
住宅庭院大门外不可面向反弓水沟或河流及围墙。
住宅庭院内风水
住宅庭院内不可种植有刺的花或仙人掌。
住宅庭院内不可堆烂铁、铁钢及破碎家具、废木料等。
住宅庭院内不要养鸡鸭类，环境卫生不好，家中不平安。
住宅庭院排水应畅通。
住宅庭院地面不应有青苔湿气(宜光照)。
住宅庭院白虎方(坐在住宅庭院望门，右方)不可种高大树。
住宅庭院白虎方不要 有花架(白虎动、琐碎事多)。
住宅庭院正中央不要有大石头。
住宅庭院少放废弃秽物(家中不平安)。
住宅庭院少放乱石或沙石。住宅庭院少放木头屑物。
住宅庭院勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运)。
住宅庭院围墙风水
围墙大门两边的墙应相等，高低宽窄应适宜。
围墙大门前不可堆放垃圾，有的话应移至别处。
围墙大门不可面对路冲，可在屋前种植树木或设艺术石装饰。
围墙上不宜有缝隙。住宅的四周围墙包括住宅的大门，要保持完整，不可缺崩。
一般呈方形的住宅，围墙最好呈曲线或圆状。这是取风水学“天圆地方”之说，以达天人和谐之境。
围墙大门不可面对高压电塔、电线杆及变电箱，距离500米以内即会影响人体降。
围墙不能造得前面宽大而后面窄尖，呈三角形，这会使人感到压力很重，一起心理上的不愉快。
围墙不可前面尖锐而后面宽大，如若别人家的围墙有尖角部分或屋角正对着一个住宅，会给人芒刺在背、如鲠在喉的刺激感，在心理上对住宅主人产生一种长期的不适影响。
住宅庭院的风水知识
房子和住宅庭院的比例失调
一般人都喜欢房子的内范围大，所以会对住宅庭院缩小而设计，但是其实每家每户都有一定的房子大小比例，因为自家的设计，相当房子大，住宅庭院小，不管自家房子与住宅庭院比例失调，和别人家的房子也比例失调。房子比附近的房子大，尤其容易给邻居带来压迫感，导致和左邻右舍相处不和睦。房子过大，也不会影响自家住宅庭院阳光不充足等等问题。
住宅庭院墙壁与房子的间隔小
这也是大家希望房子室内空间大，而缩小住宅庭院，让住宅庭院墙壁与房子的间隔变小了。不要以为住宅庭院都围房子一圈了，间距狭窄一些没什么，那样不称是住宅庭院，只是小路而已。这样本身就是有问题的房子设，给居住的人一种压迫感，如此一来，不如不要有住宅庭院，还好过这般小路都不如。住宅庭院只有宽广，吸纳的阳光比较多，花草生长的也特别的好，有利于家宅风水。
围墙太高不利家宅
在古代，围墙是象征着一种身份、地位，围墙的形式、高矮，有一定的规格绝对。但是在风水上，其实围墙太高，是不利家宅的。首先防盗差，有人以为高墙可以防盗，难易翻爬，其实墙角昏暗，尤其越高的墙，更好遮掩视线。另外，高墙有碍美观，从屋外看的整体感奇怪，没有房子和住宅庭院之分。也侧面显示主人家小气，难相处。所以一般住宅庭院围墙1。5米左右适宜，最好不要超过1。5米。
中庭凿池土地阴湿
有住宅庭院的人家，自然喜欢有水池，有花草树木，给自己家建设一个小花园。但是住宅庭院中间位置不适宜凿池，这样会对整个住宅庭院几乎占据全部位置，若想有水池，水池应该为住宅庭院的一小部分，建议建设在角落边，因为关系到家宅风水，水池一定要保持干净整洁。所以住宅庭院凿池，其实很费大家的功夫的。另外水池在角落，不会直接影响住宅庭院大面积阴湿。住宅庭院本该保持阳光充足，干爽为佳。如果土地阴湿，会加重家宅的阴气。
住宅庭院铺石路
石路的住宅庭院，其实也是中国古色古香的特色，但是这需要考虑一下自己的住宅庭院大小，对于以前，一个房间一个住宅庭院，庭园石路，甚是优雅。但对于现在的小住宅庭院，铺石路不太适合，容易招来阴气，导致家道中落，阳光、细土都会吐露清新的空气，然而铺路石头，使大部分泥土不接触阳光。而且石头在夏天容易吸热，晚上便显得家周围特别闷热难受，冬季晚上会让四周变得更加清冷，白天石头吸热，更让屋内寒气逼人。完全让家感受不到舒适度。
住宅庭院不适宜种树遮阳
有个大住宅庭院，很多人都会想到种可大树，夏季可以遮阳乘凉，冬季可以挡风遮雨的，孩子、老人，一家人乐哄哄的在树下嬉戏，这般生活悠哉，也是很不错的。这种很有以前乡村门前树下热闹场景。但是那不是自家住宅庭院的树。其实在风水上，住宅庭院是不宜种树的。住宅庭院的东北方和西南方相当于鬼门和内鬼门，这两个位置非常忌讳种树。另外，大树扎根很深，容易动了房子的结构，尤其这种小住宅庭院都是有围墙，根本没有足够的地方让大树成长。种树也比较多枯枝败叶落地，这种情况也会破坏家宅风水。
住宅庭院种树遮阳光
由于在风水学中，住宅庭院的东北方和西南方相当于鬼门和内鬼门，因此在这两个地方是非常忌讳种树的。
另外还有三个原因：第一，由于树是会长大的，时间长了以后可能会失去原来设计时与房屋的比例关系；第二，在土地日益紧张的今天，住宅庭院除了本身的观赏作用意外还有了更多的要求，可以说甚至成为了一个“没有墙壁的房间”，在考虑这个因素的情况下，也许可以留下更多使用空间；第三，管理问题，与纯观赏性住宅庭院不同，实用性住宅庭院在使用过程中是极易受到损伤的，维护不易，再加之散乱的落叶也是破坏风水的一大因素。故住宅庭院慎种树。
忌围墙近房缚手缚脚
建筑与围墙之间的距离只有一点点，这种情形，会使人有强烈的压迫感，而且这类房屋的通风采光也受到影响，故在风水学中视为不吉。因此，必要的是在墙下方基底处留出约20厘米，既可以改善通风、采光，也可以给花草留下生长空。
凤凰卫视世纪大讲堂讲风水
去年有两个关于风水的节目
A 雷铎
6月13日世纪大讲堂 风水学与生态智慧
王鲁湘：问渠哪得清如许，为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”，我是王鲁湘，大家好。
我想只要是一个中国人，除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外，一定还知道另外一件事情，那就是风水。因为风水可以说几乎就存在于我们生活的周边，尤其是来自农村的同学，或者是来自江西、福建、广东或者是香港的同学，对风水这个概念可能感到更贴切，因为它现在在我们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。
那么风水是怎么回事？我们很多年以来，把它斥之为迷信，把它从我们生活中间彻底地赶了出去，但是在我们把它赶出去的时候，国外的一些学者却把它捡起来，把它当做一种东方的科学。到底它是迷信还是科学，或者是兼而有之？今天我们请到了广东省社科院的雷铎研究员，给我们来讲一讲“风水学和中国的生态智慧”。
雷铎简历
广东潮州人氏，1950年出生，1968年参军，1983年加入中国作家协会，1986年毕业于解放军艺术学院文学系。
现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长，一级作家。
迄今发表文学作品和学术成果大约400万字 。1979-1989年，以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》 、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。 1992年，出版专著《十分钟周易》，在海内外有多种版本，影响较广 。2004年，出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。
转自:
6月19日世纪大讲堂 风水学与生态智慧（下）
风水的含义非常深奥，它包含了中华民族在太平洋西岸，亚洲大陆这一角并不富裕的土地上能够繁衍生息的生存智慧。
转自:
B 刘东雳
12月24日世纪大讲堂 风水文化与华夏文明
本期节目由对风水文化有着数十年研究的刘东雳先生，作“风水文化与华夏文明”的主题讲演。
刘东雳先生是中国国学院易学研究所副所长、教授，中国国学院北京办事处主任，南京大学国学研究所研究员。刘先生将向大家介绍风水文化在中国发展的历史。他认为风水是地球运动规律中的自然现象，它牵涉到物理学、数学及天文学，是一门综合性的系统文化。当代风水文化处在一个变化的阶段。当今的建筑结构的变化，使得阴阳平衡打乱，气流运行不畅。
转自:
风水文化与华夏文明 2005年12月28日 13:38
主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。提起风水，可能很多人都不会觉得陌生，毕竟它在中国已经有了大约三千年的历史。尤其是在最近几年，从城市规划到建筑设计，从家居装修到身心健康，各种各样的风水学说层出不穷。那么风水，它到底是一种什么样的文化，它和华夏文明之间又是一种什么样的关系。今天的大讲堂，我们就很荣幸地邀请到了著名的易学专家刘东雳先生。
刘东雳：今天我用三个部分来概论这个主题。首先我讲一讲什么是风水。风水呀，就是在地球运动规律中产生的这么一种自然现象。这种自然现象啊，不管是远古的人类还是现代的人类，只要一涉及到规律性的自然现象，人类就改变不了。比如，地球的公转，公转一周，一年。在这一周的过程中呢，它转出了四季，春夏秋冬四季。地球的自转呢，它的一周是一天，这一天就有昼夜之分，很多等等现象。这种现象都是人改变不了的。既然人类改变不了运动规律，改变不了由规律而产生的自然现象，那么人类呢，就要去面对它，就要想办法去利用它，170万年前，云南的元谋人就已经懂得了怎么样去选择和利用风水。这个在考古这里边有这样的记载，原始的人类就包括180万年前的山西芮城有一个叫西侯科西侯渡的这么一个遗址。这个猿人的遗址它也是这样它有一个特点，就是说把洞穴啊，居住的洞穴建在一个海拔比较高的这么一个坡地上，而且都是向阳，近水，都在这样一个环境里边。其实不光是咱们人类，就连动物也具备这种本能。它们也会选择和利用自然环境，这一点从很多动物中随着季节的变化而迁移就能体现出来。这是为什么呢？就是为了生存，为了生存呢，它就要去选择和利用自然环境。当然了，这一些它都是一种无意识的，动物的这么一种生存本能。也正是因为这种生存本能，才孕育了咱们华夏人类的风水学说。我再简单讲一讲这个风水学说是怎么都形成的呢？大家都知道，人类的进化和人类社会的文明发展，是一个相当相当长的这么一个过程，在这个过程里，咱们华夏人类在与自然的抗争中，从观察、认识、研究，进而学会了选择、改造、利用自然环境，这个过程就是一个风水形成的过程。
风水学说发展到现在已经形成了一门集地理学，建筑学，景观学，空气动力学，乃至军事地理学等众多学科为一体的这么一个综合性的系统文化。这个文化的形成呢，如果用大概的概括，它可以概括成八个阶段。第一个阶段呢是原始人类无意识地运用风水的这个阶段。第二个阶段呢是新石器时期聚落风水的有意识运用阶段。第三个阶段是春秋战国时期风水理论的雏形阶段。第四个阶段是秦汉魏晋风水理论的成形阶段。到第五个阶段，就是唐宋这个时期是风水理论开始完善了，在这个时期风水理论完善了。过渡到明清这个时期呢，对风水理论又开始进行考评和总结，它是这样一个阶段。第七个阶段呢，那就是说近代，现代，那就是近代和现代风水文化的这么一个沉浮阶段。第八个阶段呢，很关键的阶段了，就是当代风水文化的变通和发展阶段。从以上这个八个阶段中，可以概括地反映出，从远古人类无意识地运用风水到有意识地运用，从风水理论的雏形开始到风水理论的形成，完善，总结，直到近代、现代风水文化的沉浮。特别是当代这个风水文化，它是处在一个变通、发展的这么一个阶段。我认为这个阶段是风水文化发展的一个分水岭，那么涉及到它的未来。为什么这么说呢？举个简单的例子。古代的建筑结构和现代的建筑结构，这两种结构相比，它已经发生了巨大的变化。像古代黄鹤楼就是很高的一个建筑了，很多文人墨客都去赞美它，一呢赞美它周围的景色，二呢又赞美它的高高地林立。在现代城市高楼林立、建筑物密集的这么一个环境中，它就出现了一种因建筑钝体而造成的一种气流加速，流向紊乱，绕流、漩流这些个现象。尤其是钝体造成的这种气流现象，在一定程度上打破了风水学说中的阴阳平衡。
下面我再简单说一个小窍门，告诉大家，让大家记住这个小窍门，回去之后在实际生活中去论证。比如说不管你去看谁家的房子，只要他家房子的北面是一条路，很宽的路，或者是一条河，如果他身体非常好，没有什么负面的影响，他排行不是老二。如果他得病，心脏，肾，或者是眼睛这其中之一，如果他的卫生间就在他住房的北侧，他这种病是必得无疑的，只要他得上，他就是老二，或者他就是属鼠的和属马的。反过来说，咱们把这条路放到他房子的南面，或者把这条河放在南面，那么能发财的就是老二，事业顺利的就是老二，或者属鼠属马的人。这个实际风水就是一道公式，很精确的一个公式，绝对不存在封建啊、迷信啊。 无论人们，你站在哪一个角度上去看待或者去评价风水，风水它都是客观存在的，它为什么它是客观存在的呢？这是人与自然不能脱离的这么一种密切关系。传统的风水理论运用到现代，把它进行筛选，破除糟粕的那些迷信内容，我相信早早晚晚有一天，风水学说会堂而皇之地走进现代科学的殿堂。
确实在社会上存在着一些江湖术士，也就说得再难听一点就是骗子。他仅仅掌握了那么一点点的这么风水知识，说起来又玄玄乎乎的，或者是又搞，又说把这个什么地方贴一道符啊，那实际一贴符这迷信色彩就来了，那可不就迷信了。实际呢，风水它是一种公式，就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式，它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量，它换算的就是这个，实际这道公式是很严谨的。就比如说一加一等于二，那么你如果能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后，和一加一等于二没有什么区别。
转自:
谁知道易学篇之玄空风水视频讲座谁讲的最好
前几天听了秦阳明的风水讲座，相当生动，符合易学原理，非常好！
风水方位
请问大师大厦方位寅山兼艮是什么方位啊？
风水上，把四面八方（360度）分为24个坐向（即：壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥24山向），这样每个山（或者向）为15度，子山（向）为352.5度至7.5度、癸山（向）为7.5度至15度，以此类推。由于我们的房子的建筑方位与实际的坐向会有偏差，这样就出现了度数的边缘地带，一般来说，低于3度的就要兼向。寅山（向）为东北偏东37.5度至52.5度，艮山（向）为东北22.5度至37.5度范围。
综上所述：寅山兼艮指的是东北34.5度至40.5度的范围内。（以正北为0度，正南为180度）
它指的是自己套房大门的方位还是客厅大窗户的方向啊
风水上的坐向是以该楼房或者平房的主要出入口为标准测量的，房子的主出入口对的方向就是“向”（也称为水位），该方位的对面为“坐”（也称山位）。例如：房子的门在正南180度的方位，该房子的向为午，其对面为正北0度的位置，该房子的坐为子。该房子被称为子山午向，也称子午向。或者说坐子向午等等。
