风水知识
一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 二、 八宅与八卦 分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 三、 宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。 我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是： 1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。 2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。 3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。 4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。 5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。 7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。 这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。 四、命卦与宅卦 知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。 计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。 除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。 一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。 命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。 1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。 1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。 1905年，乙巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。 1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。 1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。 1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。 1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。 1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。 1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。 1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。 1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1931年，辛未年，男性属乾卦，女性属离卦。 1932年，壬申年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1933年，癸酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1934年，甲戌年，男性属震卦，女性属震卦。 1935年，乙亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1936年，丙子年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1937年，丁丑年，男性属离卦，女性属乾卦。 1938年，戊寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1939年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1940年，庚辰年，男性属乾卦，女性属离卦。 1941年，辛巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1942年，壬午年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1943年，癸未年，男性属震卦，女性属震卦。 1944年，甲申年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1945年，乙酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1946年，丙戌年，男性属离卦，女性属乾卦。 1947年，丁亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1948年，戊子年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1949年，己丑年，男性属乾卦，女性属离卦。 1950年，庚寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1952年，壬辰年，男性属震卦，女性属震卦。 1953年，癸巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1954年，甲午年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1955年，乙未年，男性属离卦，女性属乾卦。 1956年，丙申年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1957年，丁酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1958年，戊戌年，男性属乾卦，女性属离卦。 1959年，己亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1960年，庚子年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1961年，辛丑年，男性属震卦，女性属震卦。 1962年，壬寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1963年，癸卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1964年，甲辰年，男性属离卦，女性属乾卦。 1965年，乙巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1966年，丙午年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1967年，丁未年，男性属乾卦，女性属离卦。 1968年，戊申年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1969年，己酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1970年，庚戌年，男性属震卦，女性属震卦。 1971年，辛亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1972年，壬子年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1973年，癸丑年，男性属离卦，女性属乾卦。 1974年，甲寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1975年，乙卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1976年，丙辰年，男性属乾卦，女性属离卦。 1977年，丁巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1978年，戊午年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1979年，己未年，男性属震卦，女性属震卦。 1980年，庚申年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1981年，辛酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1982年，壬戌年，男性属离卦，女性属乾卦。 1983年，癸亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1984年，甲子年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1985年，乙丑年，男性属乾卦，女性属离卦。 1986年，丙寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1987年，丁卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1988年，戊辰年，男性属震卦，女性属震卦。 1989年，己巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1990年，庚午年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1991年，辛未年，男性属离卦，女性属乾卦。 1992年，壬申年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1993年，癸酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1994年，甲戌年，男性属乾卦，女性属离卦。 1995年，乙亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1996年，丙子年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1997年，丁丑年，男性属震卦，女性属震卦。 1998年，戊寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1999年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。 2000年，庚辰年，男性属离卦，女性属乾卦。 五、命卦计算公式 笔者列出了共百年的命卦。读者不必计算，只要核对上一节的每一条，便能知道什么人属于什么命卦，非常方便，不过也有些读者可能对此并不满足，而希望能够好好地计算出每一命卦，不用翻查书籍。因为一来书籍并非经常在身边，二来我们总不能保证在出版过程中，从撰写、打字到编辑校对等，不会出现遗漏和差错。因此，笔者将提出一种很现代化、很简单的计算方法，供大家参考。 计算男性命卦的公式是： 100 ? 出生年份 9 计算女性命卦的公式是：出生年份-4 BR 9 利用上述两条公式，便可以获得一个余数，如果没有余数，那便把余数视为9。 读者需注意的是，上述公式所说的出生年份，是仅取个位数与十位数的，例如一九四五年出生的人，我们便要以45代入公式内，一九八六年出生的人，则以86代入公式。兹举出两个例子供读者参考： 例1，一九三六年出生的人，男性： 100-36 = 64 64除9=7....余1 商数是七，得余数一，一数属坎，故其人为坎卦。 例2，一九四0年出生的人，女性： 40-4 = 36 36除 9=4 商数为四，无余数，则余数视作九，故其人属离，故其人属卦。 换句话说，我们是把余数所属的卦象，视为该人的命卦。在此再重复一遍各数之所属：一属坎、属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。那么，如果余数是五又如何呢？原来，凡计算得余数五，则男性视为属坤，女性视为属艮。 六、东西宅和西四宅 我们在前面已经知道什么是东四宅，什么是西四宅，震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅；坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。 同样，命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合他们的居所是西四宅。 东四命喜东四宅，西四命则喜居西四宅。 七、以户主命卦为依据 一个家宅有很多家庭成员，父母子女济济一甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢？是按照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。至于家宅其他成员的命卦，则可以不予理会，这对家宅的运程并没有什么特别影响。 八、八卦五行之所属 八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克，有时候，某一方位的五行现煞气，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相对治。现在，我们先看看各卦的五行所属： 震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。 既知道八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的所属： 1、 东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。 2、 北方属坎，五行属水。 3、 南方属离，五行属火。 以上三者都属东四卦，以下二者则属于西四卦。 4、 东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。 5、 西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。 五行的每一原素不是独立自存的，而是互相依赖，也是互相制约。 这即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克、木克土、土克水、水克火。 五行相生相克的道理并不是胡乱建立的，而是有一定的现实依据的 十、如何化解五行煞气 五行的煞气如何产生，及以如何避免大门口有五行煞气冲射，其实是八宅风水学的精粹之一。前面曾提过，东四命的人适宜东四宅，东四命若住在西四宅便为不吉。相反，西四命的人适宜住在西四宅，如果是住在东四宅，则为不吉。然而，某种命卦获得适合的住宅并未算是功德完满，如果其家宅大门开在不吉的方位，那仍旧是不吉的。 我们若找出一家宅的中央点，然后把这中央点四周，按东、南、西、北、东南、西南、东北、西北等方位分为八份，则东四宅可找出东、南、北、东南四个吉位；西四宅亦可找出东北、西北、西南、西、四个吉位，大门开在这些吉位便为吉，开在其他位则为凶，而在凶位上开门，则按其凶位的五行所属而得知所遇到的是中哪一种煞。 例如，东四命的人，其大门位开在东方，东方是凶位，属木，则该家宅的大门便为木煞所冲。 十一、方位合卦象，卦象主六亲 所以，如果某一方位被煞气干扰，家宅内某些亲属受到伤害的机会便会较大。兹把各卦所主的亲属列举如下： 1、 乾卦，为西北方，主父亲。 2、 坤卦，为西南方，主母亲。 3、 坎卦，为北方，主中男。 4、 离卦，为南方，主中女。 5、 震卦，为东方 ，主长男。 6、 兑卦，为西方，主少女。 7、 巽卦，为东南方。主长女。 8、 艮卦，为东北方，主少男。 每一命卦都有四个吉方及四个凶方。但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下： 1、 生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。 2、 延年，为武曲星，乃中吉之星曜。 3、 天医，为巨门星，乃次吉之星曜。 4、 伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。 5、 祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。 6、 六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。 7、 五鬼，为廉贞星，乃大凶之星曜。 8、 绝命，为破军星，乃至凶之星曜。 不同的命卦，其八星分布的位置亦不同，因此，为便于读者学习，笔者把八种命卦的八星分布扼要地列如下： （一） 离命 生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方。祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。 （二） 坎命 生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞尖西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。 （三） 震命 生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。 （四） 巽命 生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。 （五） 乾命 生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。 （六） 坤命 生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。 （七） 兑命 生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。 （八） 艮命 生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。 在八宅风水学中，这八颗星曜是非常重要的，除了与大门风水有关外，炉灶的安放也需要先研究这八颗星曜到底如何分布，因为炉灶必须坐凶向吉才吉利，即炉灶压着凶星而火门朝着吉星，其他情况则应按照房主人和该住宅的综合信息去考量，亦是顺应风水的原则。 风水对人的健康及生活幸福非常重要，所以如果发现家宅内有什么可能招来恶运的布局，便应该设法改善，不能让那些不利家宅平安的不良因素继续存在下去。可是，人往往只能与环境协调，即是与“天”协调，“人定胜天”是初生牛犊不畏虎的观点，慧缘我认为这个提法有待探讨。人固然需要奋斗努力，但努力的方向是顺天的，而不是逆天而行，我们行事一般都有很大的环境制约，不能越过这些界限。在改造风水方面亦不例外。 我们不是负责决策城市规划的政府官员，也不是建筑发展商或建筑工程师，因此，对于一个住宅区的环境如何，是不是符合风水法则，便往往不能自己作主，随意更改。例如我们看见居所前马路的形状有强烈的煞气，损及家宅的运气，但却没有权力按风水要求把马路的形状改掉，所以家居四周的环境对家宅平安的影响巨大，最好是在选购或租住一个住宅单位前，先仔细观察家居环境的风水，这比搬迁进来后，家庭成员出了问题才设法改善要好得多，虽然亡羊补牢，未为晚也，但最好还是防患于未然。
居家风水知识有哪些？
大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位。例如：门向是否纳大玄空卦子线；门位是否得到当令吉星等等。
三要：门、主房、灶。
六事：门、路、灶、井、坑、厕。
四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门）
门要配路形：
玄武·水北方
南方朱雀·火
开1：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。
开2：以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气，称：“青龙门收气”。
开3：同上，但左路长由路短。
破解方法：内置屏风。
穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。
财流：大门对楼梯：向下——流逝。向上——放大叶植物，引财。
电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。
破解方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。
入门宜三见：
见红——喜庆。壁纸、装饰。
见绿——舒爽。植物。
见画——涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。
入门宜三不见：
开门见灶——火气冲人。
开门见厕——秽气袭人。
开门见镜——镜为反射，好坏均反。
大门两大忌讳：
1、横梁压门：压抑、不安全感。
2、拱形门：似墓碑，类阴宅。
大门的颜色、尺寸：
颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例。宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等。
玄关
玄关在佛教中被称为入道之门。
据心理学分析，第一印象产生于前7秒。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神。保家人隐私。
避讳：
尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。
暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。
斜路直冲：住宅位低，承受大路从高位直扑的巨大压力。
门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰，风过硬。
破解方法：做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔。
玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。
1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角。
2、墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳。色深浅适中（上浅下深）。平滑畅通，避凹凸阻滞。
3、地板宜平整忌滑。色深或中浅边深。避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。
4、饰物不与户主属性相冲：6位。鼠忌马。
5、镜子不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒。
客厅
客厅：迎宾待客的交际场所。色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究。“室雅何需大，花香不在多”
1、颜色：窗向为方向。
正东（木）宜黄（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜绿（木）；正北（水）宜红（火）。东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。
2、客厅尖角、梁柱的化解：
（1）用木柜填平尖角。高、低柜均可。
（2）放1高大浓密的植物在尖角。
（3）尖角放鱼缸。
（4）木墙遮盖，并挂山水画。以山镇角。
（5）掏空中间，设一弧形多层木花台，放小植物，射灯照。
直为柱，横为梁，应遮掩。横梁压顶如受胯下之辱，受压制，大忌。
破解：
墙柱=书柜、酒柜、陈列柜遮掩。
独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜，挂画、花草。离墙远的，可以柱为界，一边地毯，一边石材。或一高一低。或柱中部向上四周做花槽，环柱置花，柱壁置灯补光。
3、楼梯：
承上启下。理想位置：靠墙而立。忌置室中心。
梯下可放植物、储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室。
宜用木制，少用石材与金属。
4、沙发：
忌一套半或方圆两组并用；背靠水、鱼缸；顶上有梁；顶上有直、射灯照，令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁；镜照后脑，精神不宁（可在侧面）；正对大门“对冲”。
应背靠实墙无后顾之忧。如宫廷椅：背有理石，纹为隐山。
摆放宜弯不宜直，“纳水纳气，兴旺”。
5、茶几：
沙发—主—高—山；茶几—宾—矮—水。茶几高不过坐者膝盖。忌：带尖角的菱形茶几。
6、组合柜：
罗李华老师认为与沙发形成高为山低为水，不可全低，有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。鱼缸应在柜靠窗一面。柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋，似画中的“漏白”，灵活自如，不阻滞。若柜顶至屋顶，要下重上轻。
养鱼数量
五行 属相 浅色（白） 深色（红、黑）
水 子、亥 1 6
火 巳、午 7 2
木 寅、卯 3 8
金 申、酉 9 4
土 丑、辰、未、戍 5 10
7、字画：
吉祥。山主人丁水主财，马、船等头因向屋内。沙发上挂应横不应直，相辅相成。意境萧条的不宜。影响人的情绪。
8、地毯：
沙发前放如屋前草地、宅前明堂。色宜缤纷，寓意吉祥。
卧室
人的一生三分之一时光在卧室度过。应考虑位置、通风、采光。
房门不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。
床：略高于膝盖。床头不靠门。南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头，不安稳。床头宜实靠墙。横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，有损身心健康。床不对镜，夜半易被惊吓，不安宁。
儿童床头以东及东南位（属木）较好，利身高和健康。（西部、北部：平静；南：急躁；东北：粗心；西南：胆小拘束；西北：早熟。）
墙：尽可能不用玻璃、金属、理石等，易于墙体呼吸。色柔和。避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位。光线不要太强。
风水学的基础入门知识
中国风水学是一门大学问。 中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学，中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。
那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是，按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精华。
中国传统文化（或称本土文化）有两条基本线索：一是以儒家为代表，诸子为附庸的主流派；二是以道家为代表，揉和方技术数为知识体系的非主流文化，或称实用文化。考古和地下发现证明，古代真正流行的书籍主要是后者。直接可追溯到早期文明和史前时代，似是人类共同的原始思维。目前，出现了--“萨满类型”文化是以中国为代表的世界绝大多数地区更具普遍性的世界文化论点。
中国方技术数，简称方术包括两个方面：一曰术数，是研究宇宙天地为主的知识体系；术数，亦称数术。二曰方技，是研究人体为主的知识体系。术数又有两种含义：一、是指策略、权术，如《韩非子?奸劫弑臣》：“夫奸臣得乘信幸之势，以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。”二、是指法制、治国之术，即指用天干、地支、阴阳、五行等数理，来推测社会与人事的变化和发展趋向。这里的术，就是方法、技术；数指宇宙及人事的生灭规则，也可以理解为世事的气数和命运。
术数，作为学科的一个类目，始于西汉。汉成帝颁诏书，重整先秦散失书籍，按学科分类。如《汉书?艺文志》：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。……于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使问子侍中奉车都尉欲卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。”上述史称刘歆《七略》，这是中国最早的图书按学科分类。
《汉书?艺文志》将术数分为六种：一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。并界定了术数的学科范围：“数术者，皆明堂。羲和、史、卜之职也。”至清朝乾隆年间，修订《四库全书》时，术数包括：数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类。天文和历法已成为独立学科。从中国学术史上看，“术数”始终作为一个独立学科是客观存在的。中国风水学，即堪舆是术数中的一种，是不争的事实。
术数的发展
筮，也可以叫数卜，是以记数组成卦的方法来进行推测的一种术数方法。如用蓍草或其他可数物为工具，按照一定规则，得出一组数字成为卦，来推测判定事物吉凶变化。
春秋战国时期，术数随着八卦与周易、阴阳五行、星象学、天干地支等的发展，逐步出现星占、筵箪、相阴阳、占梦、占寝兆、攘择等多种形式。其中产生了术数中著名的三式太乙、六壬和遁甲。并由此，创造了六壬式盘和太一九宫盘（西汉出土文物）。这是中国风水罗盘的早期模式。
