墓地风水口诀
坟墓风水知识口诀十忌
1、墓穴有十忌；
一忌后头不来；
二忌前面不开；
三忌朝水反弓；
四忌凹风扫穴；
五忌龙虎直去；
六忌直射横冲；
七忌淋头割脚；
八忌白虎回头；
九忌龙虎相斗；
十忌水口不关；
2、平原十不葬
一不葬粗顽怪石；
二不藏急水争流；
三不葬沟壕绝境；
四不葬孤独山头；
五不葬神前庙后；
六不葬水口不定；
七不葬开塘伤龙；
八不葬草木不盛；
九不藏人居稠密；
十不葬龙虎尖头。
3、山地十不葬
一不葬童山；
二不葬断山；
三不葬石山；
四不葬过山；
五不葬独山；
六不葬逼山；
七不葬破山；
八不葬侧山；
九不藏陡山；
十不葬秃山。
4、墓有十不向
一不向流水直去；
二不向万丈高山；
三不向荒岛怪石；
四不向白虎过堂；
五不向斜飞破碎；
六不向外山无案；
七不向面前逼宫；
八不向山凹崩缺；
九不向大山高压；
十不向山飞水走。
5、迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁；
二观草木枯死迁；
三观淫乱风声迁；
四观男盗女娼迁；
五观怪病颠狂迁；
六观夭亡败家迁；
七观官牢绝嗣迁；
八观鱼龟蛇不迁；
九观藤缠官不迁；
十观温乳气不迁。
6、八龙立向决
点穴立向须贯通；
八龙顺逆要分清；
火龙切莫造水克；
木局生助火龙兴；
木龙切莫造金克；
水局生助木龙欢；
阴阳两字有大关；
吉凶就在一向间；
点穴不知生与克。
阴宅坟墓风水口诀
一进人家坟，便知其家人。
左高发长子，右高发次门。
坟后高又高，子孙称英豪。
坟后向外低又低，子孙到老无衣食。
坟前一洼坑，人活百岁翁。
坟后慢慢低，必定取三妻。
坟后一尺低，辈辈子孙稀。
坟后四尺低，子孙皆无妻。
坟后有大坑，平常子不兴。
坟前如牛槽，断子又绝苗。
坟后慢慢低，辈辈人烟稀。
凹坑葬一坟，缺少拜孝人。
东南有凹坑，妇女命早倾。
西南有凹坑，继母到家中，
东北有凹坑，男女淫乱行。
坟后有凹坑，老公败门风。
坟后有凹坑，淫败有声名。
左右有高岗，富贵有名声。
西北有高岗，老翁百岁零。
东北有高岗，子孙排重重。
东南有高岗，少年有功名。
西南有高岗，老母寿如松。
坟后路冲坟，男女万人论。
西北路冲坟，老公乱人伦。
左右路冲坟，妇女败家门。
东北路冲坟，贼子满家门。
东南路冲坟，官司仅接临。
西南路冲坟，老母万人论。
坟前十字路，必有刀伤枪决之人。
坟墓风水知识口诀大全
坟后十字路，武将兵权人。
东北水冲坟，绝败乱人伦。
东南水冲坟，宝贵也主淫。
西南水冲坟，老母儿孙淫。
西北水冲坟，老公乱人伦。
左右水冲坟，男女败家门。
水从坟后出，男女绝财又主淫。
水从西北出，冲断子孙福。
水从东北出，子孙养不住。
水从左右出，必死男子又克妇。
前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。
左边高右边低，辈辈要克妇。
高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人。
坟前水积聚，代代有食禄。
最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。
坟前东西路，分叉东南去易出吊死人。
坟前近处有东西大路，主人路上死。
俗语：“门前坟，屋后水”到底是何意，为何说重点在后半句？
整句无非是：门前坟，屋后水，家败人亡子不归。
从总体看，也很容易理解。门前有坟不吉利，屋后有水可能侵染房基地等，这些都是盖房子的大忌讳，盖房子的人都知道。但问题是，这种民间俗语许多并不符合社会现实。你如果较真儿那是古代建筑，古代的人说的。那么，在现代社会你老提古代社会吓唬人有啥用呢？
（1）门前坟、屋后水在现在社会很常见，没有发生什么不利的事儿
现实社会基本上已经是钢筋水泥土时代，即使农村盖房子也是如此。我们先谈城市化，在大拆迁、大搬迁、楼市火爆下，你所住、所生活的小区，被拆迁人所到之处，谁知道是不是盖在坟地上！在北京城著名的菜市口大街上的住户们更倒霉了，杀头地儿就在菜市口，西山地区遍布太监们的坟墓，从来没听说过，有人会因为这里不吉利，而低价卖过房子。如果有，我肯定去买。我不怕。
屋后有水也是如此。笔者出生于农村地区，小时候村里就有水坑数个，都是那种水面面积在0.5到1公顷（5000到1万平方米）大的水坑。父母辈洗衣服在那里，经常挑水浇菜地。同时，每隔几年都有人因为家庭矛盾跳水坑的现象。
因此，在现代社会、在程式化、在社会现实中，民俗谚语乃至风水迷信的效果都是不符合实际的。风水起初是更活人选择住宅、为死人寻找阴宅，这些都是技术活儿而不是什么玄学。其实，这就与风水学形成本质和历程有关了。
（2）风水的道理只是来源于经验，即使是五行之术也是如此。将其用于决定人生则属于迷信。
许多人都说这是风水，不是封建迷信。风水即堪舆、相地的俗称。属于古代中国传统文化的一部分，有一定的道理。
北京景泰地铁站出现古墓，房价会降吗？
风水形成于战国时期，那时的中国传统文化核心已经定型，各色人等开始包装、美化各种观点。自原始社会开始，就有敬天地、畏鬼妖神魔的巫者存在。巫者往往是“有知识的全才型”人物，他们对医术、农学都有一定经验，由此成为一种“知识领袖”。
风水形成之前，人类存在几万年了。人们对于自然万物、人生百际都已经有了很多印象。比如通过宗族、氏族内部人的观察，什么样的人可能短寿、长寿；什么样的行为会有灾难等等，都有了一定积累。
积累时间长了，几代几代传下去，就形成了算命人常说的命运、命理。包括算命的学问、风水这些，只是古代善于总结、有一定知识阅历的人对人生或社会或命运的一种总结而已。随着阶层、阶级地出现，便有了不同的人利用不同的“学问”或者掌控权力、或者赚钱等。
（3）许多人、许多事、许多作为根本不用风水或明理学这些东西去说，许多都是经验、许多都是一种几率，听听它们的说法可以，信他们就不好了。但民间俗语中关于人际关系的俗语可以适当听取，但面相等属于封建迷信一说少听为妙。
比如我们说的12属性或外国的星座命运等，这些都属于统计学范畴。人的爱好点有许多，有的喜欢历史、有的喜欢探索未来。古代也是如此。人们喜欢看着星辰大海，慨叹自己的渺小；再加上鬼神思想、敬畏自然等，对不明白的事儿，人们就喜欢往“天地鬼神命”去考虑。这就一些人通过过去人的观察、自身观察去搞一些无聊的事儿。
比如“家败人亡子不归”这句话，在古代出现的几率低吗？包括父系原始社会（因为父系出现了阶层分化、阶级分化）的古代社会“家败人亡”的几率还是比较高的。
比如被敌人擒拿、被动物所伤。明清时期北京地区的狼虫虎豹还比较常见呢，甚至八十年前还有大规模狼群出现呢，因为我的祖父辈、外祖父辈都曾遇到过，他们都属于北京市东南地区远郊区县的人，这是一种共同记忆。现在哪里看得到野生狼，虎更不要提了。
再如被别人陷害、因为没有缴税被打被抓、碰到劫匪强盗、遇到不明疾病地侵扰等等，特别是疾病，古代中国医学知识匮乏，各种我们现在比较常见的病，古代社会都不具备，越古老这些问题越严重。
民间俗语的作用是什么？就是一种记忆，依靠祖父子一代代地传下去。久而久之，就形成人们共同遵从的理念。
但民间俗语多是没有科学根据的，如果盲目听从只能说越活越抽，更有甚者沦入封建迷信的泥潭，更是与现代社会的素质、法治不相协同。因此，对民间俗语要理性看待，多动动脑子儿。
农村俗语“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，是什么意思呢？
农村重视祖坟就犹如重视祖宅一样，没有祖坟就没了寄托，没有祖宅就没了根。因此，不管贫富与否，都注重对祖坟的修葺，若遇到不顺的还会重新择址迁葬。只要是家族有人，就绝不会让祖坟塌陷消失。为此，农村流行「坟头塌陷子孙稀，坟上无草绝家资」的说法。
坟头塌陷不一定子孙稀，子孙稀也不一定坟头塌陷
农村的坟头塌陷了，可见已很久没人来及时修葺，从侧面反映出该墓主的后人极少，这虽有一定的道理，但也不绝对。因为古代皇帝有「天子七庙」的宗庙制度，即祭拜始祖（比如太祖）以及上六代先祖，而中间那些先祖则因「亲尽」而迁移到偏殿，即「祧」。
坟头塌消子孙稀
古时候的坟墓用泥土就堆积起来，经过风吹雨打就会踏下去，如果没有人去修复和打理，自然就变成了一副没有人管的野坟。没有打理的野坟说明这坟的后代可能是没有了，或者说被后代已经遗忘了。确实这句话还是有点道理的，没有了后代子孙，坟墓经过风吹雨打后就塌掉，从坟墓就能看出这个死去人家里人丁是否兴旺。
坟上无草绝家资
这句话稍微是有带点封建的思想在里面了。平时清明节我们去扫墓都会除去坟墓周边的杂草和树木，但是坟上的草是不能除去的，坟上有长草说明这块地土壤好，水分足，对古人来说就是风水好。如果坟上不长草说明这块地土壤和水分不好，自然就被认为风水不好。古人封建的思想就是祖先坟地风水不好影响下一代人发财，所以以前有钱人家葬去世的人都会找风水大师来找个风水宝地来作为先人的墓地。
“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，意思是如果某祖坟坟头塌陷，那么这家人的后代就会子孙稀少，寥寥无几。如果某祖坟坟墓上寸草不生，那么这一家后代就会比较贫穷，难寻生财之道了。
在我们这里农村，清明时节远在他乡的子孙后代都会 想方设法“千里赶上坟”，甚至于比过年回家还有来的迫切和必需。因为民间有讲究，对祖坟的修缮，只能在清明时节，也就是清明的前四后三，总共七天期限，平时即使发现祖坟上面有了破洞，也是不能随便动的。
这句俗语“坟头塌消子孙稀”，真的有道理吗？
在祭祀这件事上，无论中国还是国外，基本可以说，自有人类文明开始，就有祭祀，上到出兵打仗，小到婚丧嫁娶，祭天地、祭神灵，是必不可少的礼仪。
但祭祀祖先的重要程度，中国人绝对是头一份。
一个大的族群，还会修建祠堂专门祭祀祖先，即便是现在，全国各地许多地方也可以看到张家祠堂、李家祠堂等。除此之外，还有专门的节日来祭祀祖先——清明节，是中国传统四大节日之一。
既然祭祀祖先在中国人的观念中如此重要，那么祖坟作为后代与先人的连接，自然就会无比重要了。
“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”这句俗语，按照传统，要从风水学的角度来分析，这就带一点封建迷信色彩，但这句话绝不是纯粹的封建迷信可以解释的，结合现实，也并非没有道理。
风水
墓地风水，是一项十分深奥而且神秘的学科（姑且说是学科吧）。
选择一块墓地，首先要看墓相，因为坟墓也有凶吉之分，如果葬在一块凶地，那子孙后代就倒霉了，反之，选了一块风水宝地，那子孙后代非富即贵。
古代皇帝，作为一国之君，虽然都怕死，都希望长生不老，但他们也不得不为死后之事做好准备，选一个既能服众又贤德的太子，是为了自己死后国家机器能够继续运转，同理，选一块好的墓地作为皇陵，也是为了江山基业万世不朽。
中国历史上所有的朝代，都会选择一块风水宝地，作为皇陵所在地，就是这个道理。
往小了说，士大夫阶级，也一样会在墓地这件事上下一番功夫，像苏轼这样豁达的人，会写下“是处青山可埋骨”这样的诗句，但他死后，一样葬在了河南郏县的小峨眉山上，此处背嵩阳，面汝水，山川秀丽，风景宜人。没有说真的随随便便找个青山就埋了的。
再往小了说，普通百姓不像皇族士大夫那样可以占据一等一的风水宝地，但在墓地选址上，也会尽量选背山面水的地方。
为什么呢？因为山能挡风，水能聚气，才能真正达到阴阳调和、万物生发的目的，这一点阴宅、阳宅是相通的。
你认为这是迷信，其实不是，这是中国传统哲学思想，如果跳出风水等于封建迷信的思想禁锢，你会发现中国古人的墓地风水，实际上是一门人与自然和谐相处的哲学艺术。
现实
不谈风水，只说现实，真相就有点残酷了。
你想啊，什么样的人才有能力选择一块好地方，为祖先修建一座好坟墓？那必然是有钱有势的人。所以我们反过来推，当一个人获得成功后，衣锦还乡，加上敬重祖先的传统观念，他肯定会斥巨资修建（翻新）祖坟。
反之，假如只是一个穷书生，吃了上顿没下顿，自己的温饱都是问题，哪还有更多的经历和经济去修建祖坟呢？文学作品中卖身葬父的小姑娘还不够惨吗，一张破席子把父母尸体一卷，装进个破棺材里面，荒郊野外随便刨个坑就埋了，为此还得给人当丫鬟甚至沦为玩物。
然后人们就会说你看大富人家，人家祖坟葬得好啊，所以会发财，你再看某某穷酸，祖坟都塌了也不修一下，活该考不上状元。
坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资
在祭祀祖先传统下、在风水学的影响下、在现实的反应下，人们越来越重视或相信祖坟对一个家族命运的影响，民间有各种祖坟冒青烟的故事，不论真假，听着真的很有趣。还有许多混迹江湖的算命先生，但凡有人问生意、事业之类的事情，一句回家看看祖坟堪称万能药，反正你过得不好就是祖坟出了问题，过得好如果再回去翻新一下祖坟，还能过得更好。
这就是真正的封建迷信了，脱离了易经风水的真谛。
“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”这句俗语，与其说预示着什么不可言说的玄学，还不如说是警示人们，无论社会如何发展，尊重祖先的传统，万万不可忘却。
即便现在丧葬方式越来越文明化，但每到重要时期，到先人的坟前扫扫墓、献一束花，也并不是什么糟粕文化。
