观音灵签67 求财
观音灵签解签处第67签上签卯宫：金精试窦儿
一条金线秤君心，无减无增无重轻；
为人平生心正直，文章全具艺光明。
诗意：此卦心平正直之象。凡事安稳无凶也。
解曰：心平正直。到底清平。只依本份。天下太平。
家宅→安 自身→平 求财→守慎 交易→稳婚姻→合 六甲→男 行人→有信 田蚕→稳 六畜→安寻人→迟 公讼→和 移徙→守旧 失物→见山坟→平 疾病→禳
观音菩萨灵签第67签问事业
最全的解签送给你，根据自己的情况去理解，祝愿你早点走出心底的迷惘：
第六十七首：管仲相齐上上
一条金秤等君情，无减无增无重轻
为是平生心正直，文章不识义皆明
（四句浅释：想要用一条金秤来衡量你的品性节操，是测不出增、减、轻、重的；乃是因为你平生存心端正毫无偏私，纵使不识文字，仍然通晓义理无碍。）
平生正直，善处人情，只依本分，天下太平。此签心中端正之象，凡事平稳大吉。
灵签之曰：本签之曰。心中端正之象。凡事能平稳大吉之者。一条金銔等君情。由它衡量即是无减无增。无重轻为人之道。即是人心平生心正直之时。即使不识文章也明白义之道理。易言之。平生正直善处人情只依本分天下则太平矣。清高门路即可。
交易－稳 婚姻－合 求财－利 自身－平 家宅－安 六畜－好 田蚕－稳 寻人－迟见 行人－有信 六甲－生男 山坟－平 讼词－和 疾病－祭星 失物－见 移徒－守旧
详解：此签有”乐善好施”之意。提醒当事人，适度地投其所好。一个人本身如果存心正直、知礼守法，已属难能可贵。但除了本身的品德之外，如何兼顾人情，也是必须注意的因素。在与人相处时，如果能够多花一点时间，用心倾听对方的感受，不但能让对方觉得有”被重视”的感觉，更可因此知道对方的喜恶，帮得上忙的地方就尽力协助，而对方的禁忌，也可以避免误触。这种处世哲学，跟佛经上所说的”悉令满足诸需求”有异曲同工之妙。人都是互相的，当你替对方解决了问题、让对方心无烦忧之後，对方也会反过来想帮助你。这时再提出自己的看法与做为，相信一定能获得多数人的支持与认同，让事情更圆满。所谓”带人要带心”，也是这个道理。
第六十七签 上签。卯宫
签诗版本一
一条金秤等君情
无增无减无重轻
为是平生心正直
文章不识义皆明
签诗版本二
一条金线秤君心
无减无增无重轻
为人平生心正直
文章全贝艺光明
贝指贝子即宝贝。
贝有作具。
诗 意 此卦心平正直之象。凡事平稳无凶也。
解 曰 心平正直。到底清平。只依本份。天下太平。
圣 意
家宅→安。自身→平。求财→守慎。交易→稳。婚姻→合。六甲→男。行人→有信。田蚕→稳。 六畜→安。寻人→迟。公讼→和。移徙→守旧。失物→见。疾病→禳星。山坟→平。
整体解译
形容此情深厚，始终如一。
即使不识字的人也可以了解，终会有光明好结果。
本签精髓 锺情如一，故能成事。
清凉月解
凡事做事
本签之成功在於对於某事始终如一，默默经营，为人心平正直，故最後必然能立功成业。
当事者个性方面，木讷寡言，不善言词，做人老实。
爱情婚姻 姻缘在何方，锺情的佳人，随时等著你，自会相逢遇。
仪者可否求，等君情多时，天生之一对，相近两相合。
交往已多时，欲求更进展，多世之情缘，结双理当然。
分手问复合，即使分两地，即使分许久，还是再成双。
工作求职
创业事业
工作运如何，脚踏实地做，故广受好评，闯久得功名。
事业问前程，一门深专精，持续以经营，故能成大业。
考试竞赛
升迁竞选
竞赛问前途，术业既专攻，久练成道行，何叹事不成。
升迁有无份，工作既老陈，上司得赏赐，送君上一层。
投资理财 理财问收获，若欲得大利，久抱无异心，长线钓大鱼。
经商生意 经商多少利，生意多少门，专卖又专精，细水长流型。
房地交易 买卖房与地，是否能获利，远光看长远，衷心有利图。
治病健康 疾病问前途，此乃是慢病，心宽病自宽，清恼即疗病。
转换变更 不畅欲求变，谋事需长营，滚石不生苔，久营成功名。
求孕求子 求孕问前途，为人既宽厚，做事既忠实，有求必如愿。
官司诉讼 诉讼会如何，有讼万里程，尽可走和局，以求伤最低。
寻人寻物 失物何处寻，此物等主人，得之无损伤，果真天大幸。
远行出国 出国求发展，营事要专精，如跑万里城，而後事业成。
治国理民 政策欲安民，对民需平等，还要融感情，既此国光明。
政局前途 政权欲安定，待民如待子，时时施恩惠，政权自然稳。
观音灵签67签，求姻缘的，请高人赐教..
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，
当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲
，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因
此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗
尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境
已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知
道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像
是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部
分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了
袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和
外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨
，观音菩萨，求解67签
观音灵签第六十七签 上签
一条金线秤君心
无减无增无重轻
为人平生心正直
文章全具艺光明
吉凶宫位：上签卯宫
诗意：
此卦心平正直之象，凡事平稳无凶也。
解曰：
心平正直。到底清平。
只依本份。天下太平。
整体解译
第一句：形容此情深厚，始终如一。
第四句：即使不识字的人也可以了解，终会有光明好结果。
本签精髓
锺情如一，故能成事。
凡事做事
本签之成功在于对于某事始终如一，默默经营，为人心平正直，故最后必然能立功成业。
当事者个性方面，木讷寡言，不善言词，做人老实。
