人与人之间有磁场和风水有关吗？
你的这个问题问的好，我给您举个例子你就明白了。
生命的延续就是基因的传递，生命过世后，他的后代仍然携带着他的基因。而生命除了基因，还有一些看不见的基因场能（比如科学家已证实的心灵感应），这些场能就算过世后，也还附在骨骼或者骨灰上。这些骨骼上的场能，能够接受日月星辰的场能，并对其有血缘关系的后代产生影响。（可以理解为共振，当祖辈的尸骨处在一个比较好的地方，能够吸收到很好的日月星辰之气，那么和他有相同血缘的人，无论在地球上任何一个地方，都能随之产生震动，从而影响着他们的生活）
同时，通过我们对四柱命理的进一步研究，可以通过八字命理来反推阳宅和阴宅风水。例如：通过八字，可以知道你出生（受孕时）的阳宅风水环境；也可以通过八字知道你出生前过世的亲人的祖坟环境（一般出生前3年过世的亲人就是对你产生主要作用的祖坟），这样也证明了风水确实是决定人的命运！
风水学入门需要掌握哪些知识？
风水学入门需要掌握哪些知识？
回答：你好，我用我学习的认知告诉你，风水学术只分懂与不懂，不懂就要找一个真正懂的人学习，按照老师规定的步伐跟随学习，才有机会变成你老师一样本领的人。
如果非要问入门要掌握什麼，那就是繁体字的认识，人与人之间用语言与文字交流，包括你要学习任何知识，认识字才能更好、更快速的学会！
就说一个於与于它们代表的意义不同，如果不懂字的差异，做事作为是很容易误解的！
希望对你有帮助！
与女人交往的风水禁忌
与女人交往的风水禁忌
与女人交往的风水禁忌，无论在什么时候，交往是人日常的一件事，对于与人交往有什么样的风水呢，知道一些与人交往的风水知识，会让你在生活上更好的与人相处，下面我分享与女人交往的风水禁忌，一起来看下吧。
与女人交往的风水禁忌1
与女人交往的风水禁忌
在交往中首先要牢记以下潜规则：
一、要想博得她的好感，谈中一定要以“你的事”而非“我的事”开场，女人最关注自己在对方心目中的位置，关注她询问她，这是对女人最大的尊重。先满足女人的倾诉欲，而后才有可能获得女人的友谊。
二、要想博得她的信任，你要刻意淡化自己的性别属性。在男人面前可以尽力挥洒女人味，但女人面前，不妨适当的装装“假小子”，女人之间，天生存在竞争心态，想让她不敌视你，至少你得让她意识到你身上的雌激素并不比她更多。
三、答应女人的事情一定要做到。女人绝对比男人记性要好。虽然女人最爱说“我这人最迷糊”，可是，每一个辜负过自己的人，女人会一辈子牢牢记住。
另外那些年轻女孩常常来问：“女人怎么才能搞定女人？怎么才能让身边那些嫉妒我的女同事们不暗地里绊我的脚？”那些总是不讨女人喜欢的女人，是有规律可循的。
在交往中还要避免成为哪种女人：
一、花枝招展艳如翩蝶的女人。
男人要想讨得女人的欢心，不能穿得比她差；女人若想讨得女人的欢心，至少不能穿得比她好。每一个女人对外表极优异的同性，始终都是抱有敌意的，越是美女之间，攀比风越盛。如果两个女人之间在外表杠上了劲儿，成为朋友的可能性则很小了。
二、长时间对视同性的女人。
如果这种对视中缺乏真诚的笑意，或是掺杂了太多冷冷的探寻，那这就绝对不可能是一个讨女人喜欢的女人的。男人长时间注视一个女人，是种爱慕；女人长时间注视一个女人，是种隐性的对抗。
三、不断询问价钱的女人。
“这衣服多少钱？”“这包包多少钱？” “他们家有多少钱？”……这是亲眼目睹过的两个女孩子之间的谈话，当其中一个女孩子问完这一系列的问题，对面那个她，几乎窒息！一个句句不离“钱”字的女人，源自内心物欲太盛，一个太物欲的女人，一定交不到真朋友。也许你真的`很好奇，但表面上还是清高点好！
四、爱诉苦或者爱炫富的女人。
前者让人没了好心情，后者让人觉得太张狂，如果不是真正的倒霉蛋或是真正的大富豪，能免则免。
与女人交往的风水禁忌2
人与人交往有哪些风水要不得一：人少房子却大
在风水上家庭人口少的话，是不宜居住大房子的，这不仅让家宅失去了阴阳平衡而导致家宅不安，引起各种小毛病、大问题。至于为什么社交中也非常的忌讳，是因为大房子会显得太清净，让人的孤寂感加倍，只要在家里，就容易有寂寞、孤单、低落等消极情绪，久而久之人就会变得消沉、孤僻、话不多，也不喜欢主动。这种情况继续的话可能让人的社交问题更加的加剧呢。还有如果你父母长期出差在外，剩你一人独居的话，可以偶尔叫朋友过来玩，或过夜的，这样可以使房子增添生气，自然人缘社交运也会好起来的。
人与人交往有哪些风水要不得二：一人不睡双人床
家太大不好，家太少而被迫要在房间内使用双人床也不是很好的。而其实家里本来就不太适合摆双人床，如果是有两个人睡的，尚可说的过去。可是如果一个人，却使用双人床就是影响友谊的大忌而，不管你使用上层还是下层，都是不好的。一般商铺空间不多，下铺有属于被压，尤其一个人睡下铺，上铺很少说空置着，自然习惯用来摆杂物，那样更加属于被压，等于友情被一直压制住，得不到一个提升。双人床一般都比较狭窄，让人身心都得不到舒张，所以在社交中，为人就太过于拘谨而不甘于上前交谈了。
人与人交往有哪些风水要不得三：天花板不使用网状设计
现在的房屋设计，真的达到一种出神入化的境界。不过房子设计还是选用不叫普通简单的样式最好。特别是墙壁和天花板，在这里风水网重点说说天花板吧。天花板是一个房子的视觉重点之一，如果设计太沉重，人住的不舒服，网状的设计本来也是很美观，很不错的，但换一个角度，网状就好像自己置身于一个网内，被困住一样，试问这样的你，内心感觉如何。同样的在交际上，你犹如被网困住一样，总是无法把心交出来。网状的天花板似乎大的礼堂、会场或者温室，至于家嘛，不过多大，其实都不太适合用这样的设计。
人与人交往有哪些风水要不得四：神位的位置
自古以来，家庭讲究的人，家里都会设有专门安放神位的堂室。而现代人可能会为了隔开熏香而设计，因为屋内长期熏香祭拜，屋子内的天花板，墙壁都会被熏黄的。所以就专门设一件小房间摆放神位、神明、祭拜的东西。但现代的房子的房间除了门和窗，都是墙。等于神位神明处于一种处处面壁的状况。自古以来就有个说法，供奉的神明是人们生活的一种反映。如果神明、神位被困住了，等于人的各个方面也被困住了，这样你的社交网自然就打不开了。所以神位、神明要正对大门，可以看到外面，这样才会保佑你有拓展、开放的机会。
顶礼法师，请问如何理解人与人相克之说，以及风水之说
学诚法师：佛法中没有“相克”的说法，人与人之间若非善缘即是恶缘，无论是哪种因缘，今生我们都应该以善相待：善缘令它增长，恶缘令它消除，乃至更进一步，都转化为一起修行的法缘。风水即是环境，佛法说“依正不二”，自己是什么样的人，就能拥有什么样的环境，福地福人居，而不是倒过来。
什么叫风水?
一、什么是风水？
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。
二、风水流派有多少？
中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！
三、风水为什么会影响人的命运？
人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝.......。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。
为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。
风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！
人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。
安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。
二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。
二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！
近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。
我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。
正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。
人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的程序也有一定程度上的类似。
我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘。......
(转自:)
去年凤凰卫视世纪大讲堂有两个关于风水的节目
A 雷铎
6月13日世纪大讲堂 风水学与生态智慧
王鲁湘：问渠哪得清如许，为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”，我是王鲁湘，大家好。
我想只要是一个中国人，除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外，一定还知道另外一件事情，那就是风水。因为风水可以说几乎就存在于我们生活的周边，尤其是来自农村的同学，或者是来自江西、福建、广东或者是香港的同学，对风水这个概念可能感到更贴切，因为它现在在我们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。
那么风水是怎么回事？我们很多年以来，把它斥之为迷信，把它从我们生活中间彻底地赶了出去，但是在我们把它赶出去的时候，国外的一些学者却把它捡起来，把它当做一种东方的科学。到底它是迷信还是科学，或者是兼而有之？今天我们请到了广东省社科院的雷铎研究员，给我们来讲一讲“风水学和中国的生态智慧”。
雷铎简历
广东潮州人氏，1950年出生，1968年参军，1983年加入中国作家协会，1986年毕业于解放军艺术学院文学系。
现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长，一级作家。
迄今发表文学作品和学术成果大约400万字 。1979-1989年，以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》 、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。 1992年，出版专著《十分钟周易》，在海内外有多种版本，影响较广 。2004年，出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。
转自:
6月19日世纪大讲堂 风水学与生态智慧（下）
风水的含义非常深奥，它包含了中华民族在太平洋西岸，亚洲大陆这一角并不富裕的土地上能够繁衍生息的生存智慧。
转自:
B 刘东雳
12月24日世纪大讲堂 风水文化与华夏文明
本期节目由对风水文化有着数十年研究的刘东雳先生，作“风水文化与华夏文明”的主题讲演。
刘东雳先生是中国国学院易学研究所副所长、教授，中国国学院北京办事处主任，南京大学国学研究所研究员。刘先生将向大家介绍风水文化在中国发展的历史。他认为风水是地球运动规律中的自然现象，它牵涉到物理学、数学及天文学，是一门综合性的系统文化。当代风水文化处在一个变化的阶段。当今的建筑结构的变化，使得阴阳平衡打乱，气流运行不畅。
转自:
风水文化与华夏文明 2005年12月28日 13:38
主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。提起风水，可能很多人都不会觉得陌生，毕竟它在中国已经有了大约三千年的历史。尤其是在最近几年，从城市规划到建筑设计，从家居装修到身心健康，各种各样的风水学说层出不穷。那么风水，它到底是一种什么样的文化，它和华夏文明之间又是一种什么样的关系。今天的大讲堂，我们就很荣幸地邀请到了著名的易学专家刘东雳先生。
刘东雳：今天我用三个部分来概论这个主题。首先我讲一讲什么是风水。风水呀，就是在地球运动规律中产生的这么一种自然现象。这种自然现象啊，不管是远古的人类还是现代的人类，只要一涉及到规律性的自然现象，人类就改变不了。比如，地球的公转，公转一周，一年。在这一周的过程中呢，它转出了四季，春夏秋冬四季。地球的自转呢，它的一周是一天，这一天就有昼夜之分，很多等等现象。这种现象都是人改变不了的。既然人类改变不了运动规律，改变不了由规律而产生的自然现象，那么人类呢，就要去面对它，就要想办法去利用它，170万年前，云南的元谋人就已经懂得了怎么样去选择和利用风水。这个在考古这里边有这样的记载，原始的人类就包括180万年前的山西芮城有一个叫西侯科西侯渡的这么一个遗址。这个猿人的遗址它也是这样它有一个特点，就是说把洞穴啊，居住的洞穴建在一个海拔比较高的这么一个坡地上，而且都是向阳，近水，都在这样一个环境里边。其实不光是咱们人类，就连动物也具备这种本能。它们也会选择和利用自然环境，这一点从很多动物中随着季节的变化而迁移就能体现出来。这是为什么呢？就是为了生存，为了生存呢，它就要去选择和利用自然环境。当然了，这一些它都是一种无意识的，动物的这么一种生存本能。也正是因为这种生存本能，才孕育了咱们华夏人类的风水学说。我再简单讲一讲这个风水学说是怎么都形成的呢？大家都知道，人类的进化和人类社会的文明发展，是一个相当相当长的这么一个过程，在这个过程里，咱们华夏人类在与自然的抗争中，从观察、认识、研究，进而学会了选择、改造、利用自然环境，这个过程就是一个风水形成的过程。
风水学说发展到现在已经形成了一门集地理学，建筑学，景观学，空气动力学，乃至军事地理学等众多学科为一体的这么一个综合性的系统文化。这个文化的形成呢，如果用大概的概括，它可以概括成八个阶段。第一个阶段呢是原始人类无意识地运用风水的这个阶段。第二个阶段呢是新石器时期聚落风水的有意识运用阶段。第三个阶段是春秋战国时期风水理论的雏形阶段。第四个阶段是秦汉魏晋风水理论的成形阶段。到第五个阶段，就是唐宋这个时期是风水理论开始完善了，在这个时期风水理论完善了。过渡到明清这个时期呢，对风水理论又开始进行考评和总结，它是这样一个阶段。第七个阶段呢，那就是说近代，现代，那就是近代和现代风水文化的这么一个沉浮阶段。第八个阶段呢，很关键的阶段了，就是当代风水文化的变通和发展阶段。从以上这个八个阶段中，可以概括地反映出，从远古人类无意识地运用风水到有意识地运用，从风水理论的雏形开始到风水理论的形成，完善，总结，直到近代、现代风水文化的沉浮。特别是当代这个风水文化，它是处在一个变通、发展的这么一个阶段。我认为这个阶段是风水文化发展的一个分水岭，那么涉及到它的未来。为什么这么说呢？举个简单的例子。古代的建筑结构和现代的建筑结构，这两种结构相比，它已经发生了巨大的变化。像古代黄鹤楼就是很高的一个建筑了，很多文人墨客都去赞美它，一呢赞美它周围的景色，二呢又赞美它的高高地林立。在现代城市高楼林立、建筑物密集的这么一个环境中，它就出现了一种因建筑钝体而造成的一种气流加速，流向紊乱，绕流、漩流这些个现象。尤其是钝体造成的这种气流现象，在一定程度上打破了风水学说中的阴阳平衡。
下面我再简单说一个小窍门，告诉大家，让大家记住这个小窍门，回去之后在实际生活中去论证。比如说不管你去看谁家的房子，只要他家房子的北面是一条路，很宽的路，或者是一条河，如果他身体非常好，没有什么负面的影响，他排行不是老二。如果他得病，心脏，肾，或者是眼睛这其中之一，如果他的卫生间就在他住房的北侧，他这种病是必得无疑的，只要他得上，他就是老二，或者他就是属鼠的和属马的。反过来说，咱们把这条路放到他房子的南面，或者把这条河放在南面，那么能发财的就是老二，事业顺利的就是老二，或者属鼠属马的人。这个实际风水就是一道公式，很精确的一个公式，绝对不存在封建啊、迷信啊。 无论人们，你站在哪一个角度上去看待或者去评价风水，风水它都是客观存在的，它为什么它是客观存在的呢？这是人与自然不能脱离的这么一种密切关系。传统的风水理论运用到现代，把它进行筛选，破除糟粕的那些迷信内容，我相信早早晚晚有一天，风水学说会堂而皇之地走进现代科学的殿堂。
确实在社会上存在着一些江湖术士，也就说得再难听一点就是骗子。他仅仅掌握了那么一点点的这么风水知识，说起来又玄玄乎乎的，或者是又搞，又说把这个什么地方贴一道符啊，那实际一贴符这迷信色彩就来了，那可不就迷信了。实际呢，风水它是一种公式，就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式，它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量，它换算的就是这个，实际这道公式是很严谨的。就比如说一加一等于二，那么你如果能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后，和一加一等于二没有什么区别。
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