风水基本知识
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第一、风水的知识很多，比一般的八字推理要复杂一些，我们学习一些传统周易文化的基础知识，那是八字方面的，另外阴阳五行原理和八卦六爻知识也不能完全概括风水，所以我们要尽量的全面学习。
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第二、我们要了解风水的变化和常识，那么就需要继续学习二十四山向和三元九运概念，这样可以为后面的学习打下扎实基础，例如财神位的推算就需要上面的知识做一个基础，不然根本不可能做好。
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第三、风水学里面比较好的一些文章大多是古典著作，建议大家可以看看《地理实用教程》这个是目前国家的地区变化，了解基本的国家地貌，才可以了解风水的搬迁，与时俱进的跟上风水的变化。
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第四、我们在学习风水的时候要重点研究玄空飞星风水，因为这里对于现今的风水变化有很经典的解释，另外对诸如八宅风水和过路阴阳风水也要多学习，风水研究里面，地理知识必须充分。
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第五、我们现在说一下简单的知识，比如我们一般象征性财位是属于简单的【明财位】，在家里的入门的左边或右边对角线的位置，这个位置需要每年进行一些调整，最起码要摆放迹象之气位置。
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第六、我们在【财位】的位置要注意忌有沉重的大衣柜和书柜挤压，另外也不要有储物柜挡住，【财位】还要忌有不良物件冲射，特别是忌尖角冲射，上面这些情况是【财位】变化的一个注意事项。
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第七、风水和八字之间的关系也很紧密，但是现在很多的人并不是很看重，我们可以举一个小例子，一个属相为龙的人，要看北方位置，如果北面的布局不佳，对他本人的丁财都有影响。
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第八，上面这些例子是从实际的角度出发，告诉大家风水知识需要我们不断的总结和研究，比如福禄寿三星和文武财神，也需要我们注意每一个的八字情况来设定，如果你设定不正确的话，那么根本不会起到作用。
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第九，我今天给大家补充一下，有些人并不知道，其实天干地支和风水以及五行之间也是相辅相成，特别是家宅的五行运势之中，天干地支可以调节家里面人的因素，因此大家千万不要忽略！
风水常用知识
风水堪舆
《易·系辞》有言：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等，可见相地术与天文一样，均起源于对大自然的观测。魏、晋以来，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞著《葬书》，明确提出“乘生气”之说，引出风水的天人感应学说。
风水（即堪舆术）派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。
风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。
风水之理气
风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。
天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门(第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。
风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有(真峦头、假理气)之别。
理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物。（乾坤六子为：乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女）
风水知识
风水知识大全
风水知识大全，中国五千年的历史博大精深，很多东西都承载着先辈们的智慧与结晶，其中，风水学包含的学问也是广泛的，常常被大家运用到生活中，下面看看风水知识大全。
风水知识1
上面我们讲过风水知识大全，这节我们继续补充上面的风水知识。
八、越是老旧、损坏的房屋，越是使人多病受伤，所以上了年限的房子尽量进行翻修。
九、如果有壁刀冲射到房屋的后背的话，容易影响人的肾脏功能。
十、门口对着横着的楼梯的话，容易有口舌之争，特别是距离近的时候，影响就更大。
十一、流年九宫飞星如何计算？可以用99减去年份的个位数和十位数，在除九剩下的余数就是入中宫的星，比如今年是2020年为：99—20=79，79÷9=8余7那么就以七来入中宫而顺飞，那么就是每年玄空飞星的布局图，而没有余数的可以用九入中宫。
十二、楼梯的下面不宜堆放杂物，这样会使舌头的地方长东西。
十三、楼梯的方位不宜设置在东北方位，东北方为胎方又主静，所以这个地方尽量不能让它有动的气场。
十四、东南方为整个房屋风水格局的文昌位，如果想要孩子学习好可以着重布置这个方位，比如放孔子的画像，摆放文昌塔、笔墨纸砚等等代表学业的东西都可以。
十五、在金锁玉关风水中，东南方、东方、北方、西南方的.方位要有砂，而西北、西方、南方、东北方要有水，这样配合是比较有利的。
十六、在八宅风水当中，属于女性的方位有西南方、西方、南方、东南方，而属于男性的方位为西北方、东方、北方、东北方，如果在属于女性的方位有高大的建筑物的话，代表女性强势于男性不利。如果在属于男性的方位有高大的建筑物，就代表男性强势，所以这些方位要阴阳配合得宜才是好的风水。
风水知识2
1、风水理论
趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作，儒家经典/着作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。
天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。
舆者，是为风水者也。风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。郑博士认为这个定义很妙。因为堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。
2、堪舆
堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
3、寻龙点穴
谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为“风水师”。又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。
4、地理
堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。
地形怎么选，地形风水图解
风水学说认为，住宅土地的选择十分重要。在一块风水好的土地上盖房子能给主人带好好运和健康，相反，风水差的住宅地形则会严重影响主人的运气。那么什么样的地形是风水比较好的住宅地形
一、正方形
正方形地属于阴，是最能显示地（坤）的恩德的地形。所以，是具相当吉气的，若作为高贵用途使用的，则相得益彰；若一般民众使用，则适得其反。风水理论认为正方形的土地适合用来盖寺庙、佛堂或贵人的住宅。一般平民使用的话，则属凶相之地。
二、三角形
风水理论认为三角形的住宅用地是凶相。三角形的土地无法维持平稳的状态。住进三角形住宅，纵使一时很兴隆，但是，地形会影响运气，不久就会导致厄运临头。为了要除去其所带的凶意，古时往往在三角形锐角的顶点处修建庙宇，现代一般修筑围墙，使其成为四方形。
三、长方形
对住宅来说，日光的照射是很重要的。因此南北长和东西长的不同长方形土地，其吉凶也不同。如果是南北较长的，可以将住宅盖于靠北处、让南边有从容的空地，这种住宅属吉相。而东西长的地形则无论怎么规划都无法获得充足的阳光，所以风水理论认为属于凶相。
四、圆形、椭圆形
从风水理论的角度来看，圆形、椭圆形的土地，大都属于凶相。圆形的土地，其周一定会受隔部的包围。所以，圆形地形有制约、束缚以及闭塞的意思，象征主人无法突破、困守当地。另外，圆形或椭圆形的土地，还很容易因界线问题而造成纠纷，因此在风水上属于凶相。古时这种地形的土地，都是用来盖寺庙或佛堂。
五、“T”字形
“T”字形的土地，如果有一边特别长，无论面向哪个方位，都是凶相。如果凸出部分的长度（即较长的一边）比较适当，而且方向符合风水中的三合吉相的，则属吉地；若不合，则属凶相之地。
六、“十”字形
“十”字形的土地，是一种凹、凸明显的地形，有四个部分凸出去，空缺的部分也有四个地方。所以分时理论认为这种土地，无论其方位如何，都是吉凶各半，变化无常，在这种地形居住的人，终生将坎坷不定。
七、梯形
地形为梯形的最是常见，不过建造房屋要以窄的一面为前门，宽的一面为后门，也就是说：只可以前窄后宽，而不宜前宽后窄。在地形缺角的一方，作稍稍凸出的设计，就可以有相得益彰的作用。
一、正方形
正方形地属于阴，是最能显示地（坤）的恩德的地形。所以，是具相当吉气的，若作为高贵用途使用的，则相得益彰；若一般民众使用，则适得其反。风水理论认为正方形的土地适合用来盖寺庙、佛堂或贵人的住宅。一般平民使用的话，则属凶相之地。
二、三角形
风水理论认为三角形的住宅用地是凶相。三角形的土地无法维持平稳的状态。住进三角形住宅，纵使一时很兴隆，但是，地形会影响运气，不久就会导致厄运临头。为了要除去其所带的凶意，古时往往在三角形锐角的顶点处修建庙宇，现代一般修筑围墙，使其成为四方形。
三、长方形
对住宅来说，日光的照射是很重要的。因此南北长和东西长的不同长方形土地，其吉凶也不同。如果是南北较长的，可以将住宅盖于靠北处、让南边有从容的空地，这种住宅属吉相。而东西长的地形则无论怎么规划都无法获得充足的阳光，所以风水理论认为属于凶相。
四、圆形、椭圆形
从风水理论的角度来看，圆形、椭圆形的土地，大都属于凶相。圆形的土地，其周一定会受隔部的包围。所以，圆形地形有制约、束缚以及闭塞的意思，象征主人无法突破、困守当地。另外，圆形或椭圆形的土地，还很容易因界线问题而造成纠纷，因此在风水上属于凶相。古时这种地形的土地，都是用来盖寺庙或佛堂。
五、“T”字形
“T”字形的土地，如果有一边特别长，无论面向哪个方位，都是凶相。如果凸出部分的长度（即较长的一边）比较适当，而且方向符合风水中的三合吉相的，则属吉地；若不合，则属凶相之地。
六、“十”字形
“十”字形的土地，是一种凹、凸明显的地形，有四个部分凸出去，空缺的部分也有四个地方。所以分时理论认为这种土地，无论其方位如何，都是吉凶各半，变化无常，在这种地形居住的人，终生将坎坷不定。
七、梯形
地形为梯形的最是常见，不过建造房屋要以窄的一面为前门，宽的一面为后门，也就是说：只可以前窄后宽，而不宜前宽后窄。在地形缺角的一方，作稍稍凸出的设计，就可以有相得益彰的作用。
