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风水知识500个(民间实用风水500问)

2022-08-21 风水

常见风水知识

常见风水知识合集

常见风水知识合集,许多风水书籍,都是用文言文来写的,对于文学功底没那么扎实的同学来说,并不是十分的友好,为了能让这些同学了解风水知识,为你总结了常见风水知识合集。

常见风水知识1

1、一般来说阳宅或者是阴宅,白虎方不能比青龙方高,否则会让小人,女人的气焰比较嚣张,并且会有血光之灾的现象。

2、穴场的玄武方要高大,否则会导致人丁不利,并且会缺乏贵人的帮扶。人丁不仅仅指后代的多寡,还代表人身的健康。

3、山主人丁水主财,并且山水的形态要对我们有情的才是有利的,山的形态要俊美,并且山上长的草木要茂盛。吉利的水是符合水法的,并且清澈,无声,无味的才是对我们有利的水。

4、门对门不如果没有其他不利的因数夹杂,是不容易引发争吵的,除非是互切的情况,在加上阴阳不平衡,才容易有争吵的现象。

5、水流的方向向着窗外或者门外,会导致钱财的流失,并且不容易留住钱财。

6、厨房的炉灶的背后是窗口,会导致钱财的流失,主要是经常被别人骗钱财。

7、夫妻的卧室里不宜摆放两张床,这样会有第三者的插足,特别是加上水龙头向着外面的时候。

8、尖角、壁刀会造成血光之灾,不是手术就是伤灾。

9、房屋的阴阳要保持平衡,阴阳包括色彩、明暗、高低、左右、前后。

10、四象指的是青龙、白虎、朱雀、玄武,实际指的方向是立极点的,左边、右边、前面、后面。

11、房屋的坐向,一般要以向阳最大的一面为向,也有以形势为向的,就是靠近山的那面为坐,朝空的方向为向。

12、五行的生克、八卦的应用、阴阳的判别、罗盘的使用方法、房屋的坐向判别,是风水学入门主要学习的知识。

13、房顶上养鸡并不好,会导致运势低下,并且头部容易有疾病。

14、床头的朝向,不宜向西方,并且不宜朝向有煞气的地方,比如尖角、壁刀冲射到的地方,背后是厨房或者卫生间的空间。

15、许多严重的疾病和事故,都是风水有关系,比如车祸、长肿瘤、抑郁症,等等。

16、玄空风水有正神、零神的说法,正神宜有山旺丁,零神宜有水旺财。

常见风水知识2

家具摆放的风水:

在买家具不宜太多,因为家具太多会占用更多空间,房子就会变得拥挤,这样会让家具线变得不流畅,让家财不顺,也不利于运气的延续。另外,家具的大小要符合房间尺寸,不能过大或者过小,大了会影响空气流通,小了显得不协调,也容易影响到财运的正常运转,所以要注重家具的'尺寸。

另外,在沙发的摆放上要有靠山,不然财气容易流散,不利于旺丁旺财。就算实在没有墙可以靠,可以选择用屏风或者比较矮的柜子做靠山,这样方可保住才起,使人丁兴旺。还有一点,沙发的摆放上面不能有横梁,对沙发上做的人会带来很大影响,所以尽可能把衡量包裹起来或者改变摆放的位置。

家里如果有学生,应该选择合适的地方摆放书桌。书桌应该防止在正东或者正南的方位,而且要在书桌上放吉祥物,这样有利于学生好好学习,学有所成。总之,家具摆放的风水讲究有很多,大多数都是从有利的点出发,不利的摆放宁可不放也不要勉强,否则确实容易带来很大的影响。

房间里的家具摆放应该遵循先帝后高的原则,这样看上去会显得很有层次感,可以形成步步高升的格局。卧室里面应该有固定的财库,就是钱财集中安放的地方。钱库上面应该被清空,下面可以安放保险柜或者自制的钱库。放在最里面,容易留住钱财。但是切记不能靠近梳妆台和窗户,否则为了容易因为钱导致夫妻吵架。

另外,房子里的桌子和衣架的摆放也有相应的讲究,桌子是用来吃饭或者摆放东西的地方;而衣架可以晾晒衣服和收纳物件。因为现代人的房子空间都很有限,所以在摆放上要充分利用每一寸空间,而且还要符合风水学的要求。如果是放在卧室里,应该选择圆润的书桌和衣架,这样可以确保平安。

鱼缸的位置也很有讲究,因为鱼缸是玻璃制品,如果安放不妥当,容易引发一些意外事故。而且养鱼并不是每个人都适合去做的事情,一般在家里养鱼的人,都会觉得养鱼可以旺财。而更多人养鱼只是为了美观,但是鱼缸的摆放位置就比较有讲究了,前提要看家里的光线和空间是否充足,否则还是不太建议养鱼。

这些常见家具摆放的风水知识我们应该常记在心,以后在我们自己的房子摆放家具的时候可以做一个参考。毕竟中国人信奉风水,也觉得好的风水能够让家庭风调雨顺、事业有成,所以我们要认真去对待它。

求子必知的风水知识

求子必知的风水知识

求子必知的风水知识你知道多少?房子的朝向与方位是直接关系到人生的健康与财运,求子的时候也是如此。有时候不得不相信风水,这也是一门无法解释的玄学,现在分享求子必知的风水知识。

求子必知的风水知识1

1、门口没有任何遮拦;

大门、卧室的门槛,起到一个藏风聚气的作用;可以令外面的邪气不能轻易进入,而室内的正气,生气也不会轻易流出。在风水上,卧室有门槛在风水学来说代表留住胎气。不过现在社会一般只有大门才有门槛。补救之道可以在主卧室摆设地毯,这样也可以留住胎气。

2、阳光不充足;

卧室要有阳光,阳宅学认为:夫妇卧房阳气健旺,则易生儿子;而阴气偏盛,则易怀女孩;阴阳调和最佳,无论阳气,还是阴气,过旺过盛,都是孤阴、孤阳的表现,所谓:孤阳不生,孤阴不育,难以生养子女。

3、阴气太重;

如果家居中,房间内湿度大,长期处于阴湿环境;或经常光线偏暗,都会助长阴气而抑制阳气,以至阳气不足。这样的话一来,容易导致细菌滋生,夫妻双方容易生病,身体不好;二来,容易导致家居风水形成一个孤阴的环境,即使夫妻双方身体不错,具备充沛的精力,拥有优秀的生育能力,也难以怀孕。

4、室内温度太低;

如果室温较低,过多冷风吹进,或是卧室空调设定的温度太低,居者容易感冒或者能量总处于消耗状态,血液循环也较差,也都不利于生育。

5、床头方向不当;

夫妻睡觉时要向着男主人的生气方。生气方一般按照命卦来决定;也可以按照属相来决定。比如生肖为:猪拘羊的人,东方则为生气方;属相为虎马狗的人生气方则为南方;属相为蛇鸡牛的人,生气方在西方;属相为猴鼠龙的人,生气方则在北方。

这个情况,也要具体分析,如果自己的生气方,为制约命格子女星,或者冲克子女宫位的方位,这个时候就需要重新考虑床头方向。

6、床无依靠、或者不能安稳;

卧房的床要靠墙、安稳,胎气才留得住,切勿睡地板或者折叠床、水床等等;而床下也不能塞太多杂物。

7、卧室不可放置鱼缸、太多镜;

卧室里不能放鱼缸,因为鱼缸会导致潮湿,卧室太阴太潮湿,容易导致阴阳不调和难以受孕;也不能摆设太多面镜子,镜子除了会把胎气赶走之外,还会导致邪气光顾,也容易男方精气耗损。

8、楼下不可有神位、车库;

卧室楼下不能有神位,因为如果有了神位,就需要供养,增添很火禁忌。供养不到,;或者禁忌不到,都可能得罪神灵;给自己带来麻烦。有了车库,也麻烦,因为车的流进流出,也可能带来不煞气;而且具有很强的声煞,导致休息不好,睡眠不足,精力不够,进而影响到孕育孩子。

9、不可在厕所下;

卧室睡床方位的楼上是侧所的风水也会导致夫妇难以受孕。因为自己的'头上就是污浊之物,阴浊之气,自然不利孩子养育和孕育。同理,夫妻卧室的门,自然也不能与厕所门相对。

10、不可有两扇对外的门;

卧室只能有一扇对外的门,如果有两扇对外的门会导致夫妇难以受孕。因为得到孩子,需要夫妻相互协同,家居中有两扇大门,则容易各行其事,错过最佳孕育期。

11、不利子女的命格;

夫妻双方,如果命格中不利子女的情形,就需要利用风水化解。比如:

女性的命格中,印多克子,就是八字中印星多的女性,大多会生育晚,怀孕不容易保得住的现象,在风水上就需要多在家中加强代表子女星的能量。

还有子女宫位逢冲受制严重,逢空这些现象,也要解除命格中的不利因素。八字中孤阴孤阳,寒湿,燥热太过等等。

12、门前有假石假山;

若房屋的窗户对着公园中的假石或乱石山头,家中的孕妇就要分外小心,这些假石又名“漏胎石”,会令胎儿不稳,甚至有小产的危险,在家中也不合适摆太多的盆景。

13、吉方不能受制;

厕所为不干净的地方,如果压在睡房的上方以不吉来论;如果睡房位于楼下神位之上,那便会亵渎神灵;睡房楼下有车库、骑楼犯“穿心煞”,车辆、行人走动导致气流和磁场不隐定。如果这样的话受孕难和不利优生优育,总之睡房以不受到外面气场的冲击为佳。

14、家局中缺乏靠山;

高者为山,低者为水,山管人丁水管财,就是说要想人丁兴旺,最好居住环境在房子后有高大的建筑,这样才能催丁。

15、安床不择日;

中国人习俗一般好日子都会择日,如安床、结婚、订婚3个日子,在这3个好日子中一天选择一个好日子把床安到卧房,另外久婚不孕的也可以从黄历中选一天安床的日子。

16、床头摆放电器;

电视、手机,包括音响等电器,会产生干扰磁场,影响到夫妇正常作息,致使夫妇难以怀孕。

17、家居要避开“埋儿煞”;

所谓:”埋儿煞”,就是屋宅结构中,前后有两间屋,两侧厢房的屋角相对,中堂形成一个口字,这样的结构叫做“埋儿煞”,会导致宅主早年丧子,或者流产,堕胎。

18、夫妻卧房要远离强烈磁场;

磁场强烈的地方,有变压器,变电房、高压线;医院、坟场、高浓度污染场所;车站、码头、学校,广场等等。这些地方,或者因为车流、人流;或者本身就具有高强度的电荷磁场;或者阴性能量过大,多会致使自己能量化解为无形,所以需要加以注意。有点甚至可能令胎儿发育不全,或者畸形,引产、堕胎、流产等不能保全子女的迹象发生。这些场所,大体需要在500米之外,方能无虞。

求子必知的风水知识2

夫妻求子必看的风水禁忌一:

卧室是生命的起源地,所以卧室的风水一定要好,老人们说过卧室中阳光多,就容易生儿子。其实在风水学中这是有一些根据的,阳宅学中曾经提到过,夫妇卧房见阳光易生儿子,在风中讲究阴阳调和,如果其中一方多了,就能够影响到女人生子,丈夫事业运势变得好起来。所以在卧室选择方面尽量选择阳光多的房间,也有助于杀菌。

夫妻求子必看的风水禁忌二:

很多的自建房会选择在地下设计出来一个属于自己的车库,但是要记得在设计车库跟卧室的时候,车库不能跟卧室相对应。同样的道理在公寓楼中,地下车库最好也不要直接对着自家的卧室,可以选择3层或者3层之上的楼层。因为卧室楼下是车库是对两个人之间的关系有着一些影响的,如果两人之间的关系出了问题,那么宝宝到来的时间也会相应的推迟很多。

夫妻求子必看的风水禁忌三:

老人们在有宝宝的初期,总是唠叨着,小心点照顾自己,别动了胎气。胎气是宝宝健康的代表,在风水学中提到过通过门槛来留住胎气。当然门槛在现代社的卧室设计是很少出现的,除了大门会有着门槛的设计,其他的房间都不会设计。如果想找替代的方法话可以尝试在住的卧室中放置地毯,这样也有助于留住胎气,让宝宝能够健康的成长。

夫妻求子必看的风水禁忌四:

很多的人习惯将自己经常使用的电器都放在自己的身边,这样一找就可以找到。但是对于准妈妈们来说这样是不好的,像手机或者其他电子产品都是有着其特有的电子磁场的,不同的磁场很难变成同一频率,而且也会影响宝宝们的成长,所以在准备的期间可以慢慢习惯将自己不离身的电子产品放到远离自己的床头的地方去充电。

夫妻求子必看的风水禁忌五:

卧室中不要摆放鱼缸,鱼缸虽然能够改善自己的财运,但是鱼缸会导致屋内变得潮湿。卧室内要是太过潮湿,很容易滋生各种各样的病菌让人生病不说,也会让人们本身的的免疫力下降。这样自然而然会推迟宝宝来到的时间。

风水知识500问

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相通,必须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字,形象地

坟墓风水知识500问

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相通,必须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

当代人越来越重视居住环境,购屋置地之前要选位置,看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢?

依山傍水的原则

依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则

“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑.

明堂开阔的原则

古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则

现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。

上风上水的原则

墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。

综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的,北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看十三陵.

概括地讲:山川有灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。

《易经?系辞》云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。”远古时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。

风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近,如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

唐朝帝王陵墓区,分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地,东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”,不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵位于平原,余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下,居高临下,形成“南面为立,北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀,海拔1888米,南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧,层峦起伏,沟壑纵横,愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后,渭水萦带其前,山水具佳,愈加显得气势磅礴,蔚为壮观。

由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓,占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下,陪葬墓列置两旁,衬托出昭陵至高无上的气概。

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书?高宗本纪》记载,李治于光宅元年(684年)葬于乾陵,神龙二年(706年)重启乾陵墓道,将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米,呈圆锥形,山巅三峰耸立,北峰居中最高,即乾陵地宫所在,为陵之主体,与九峻山遥相比峻。南面两峰较低,东西对峙而形体相仿,犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙,望之似乳头,俗称“奶头山”。梁山东有豹谷,西有漠谷,整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵,以山为阙,气势雄伟,规模宏大,陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米,城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮,北门立六石马(今存一对)外,其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北,计有华表、翼兽、鸵鸟各一对,石马及牵马人五对;石人十对,还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。

北宋帝王陵墓,从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起,至哲宗赵煦的永泰陵止,共计八陵,集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心,在相距不过十公里的范围内,形成一个相当大的陵区。

北宋王朝建都开封,陵区却设在巩县,远离京师汴京,其主要原因是这里山水秀丽,土质优良,水位低下,适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室,北有黄河天险,可谓“头枕黄河,足蹬嵩岳”,是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下,或依山面河,而宋陵则相反,它面嵩山而背洛水,各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来,在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术,该风水术把姓氏按五行分归五音,再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵,属于“角”音,利于壬丙方位,必须“东南地穹,西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后,风水学特别重视关于山川形胜的形法,因而明清两代的帝陵风水格外讲究,加之建筑的配合,皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。

明十三陵,位于北京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵,至1644年明朝灭亡,十三陵的营造工程历经二百余年,未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后,即打算迁都北京。永乐五年(1407年),皇后许氏死,朱棣没有在南京建陵,而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间,才找到几处可供选择的地方。据说,最初选在口外的屠家营,但因皇帝姓朱,“朱”与“猪”同音,猪要进了屠家定要被宰杀,犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下,因后面有村叫“狼口峪”,猪旁狼则更危险,也不能用。也曾选过京西的“燕家台”,可“燕家”与“晏驾”谐音,不吉利。京西的潭柘寺景色虽好,但山间深处,地方狭窄,没有子孙发展的余地,也未能当选。到永乐七年,最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。

清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近,它北依昌瑞山,南屏金星山,东傍鲇鱼关,西依黄花山,共有陵墓14处,葬150多人。

关于东陵的选址,流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关,在北京立都坐殿后,他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地,先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带,他们均看中了这块宝地,回京禀报皇帝后,顺治帝非常高兴,表示要亲自前往审视。时隔不久,顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎,他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉,跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺,向南望,平川似毯,尽收眼底。朝北看,重峦如涌,万绿无际。日照阔野,紫霭飘渺。真是山川壮美,景物天成。顺治帝前瞻后眺,左环右顾,发出由衷的赞叹。他反身下马,在凤台岭上选择了一块向阳之地,十分虔诚地向苍天祈祷,随后相度了一块风水相宜的地势,对左右的侍臣说道:“此山王气葱郁,可为朕寿宫。”说着,将手上佩带的白玉扳指取下,扬下山坡,道:“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来,当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝,即顺治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰,左右两翼为天然砂山,整座山陵北高南低,顺势而布,节奏鲜明,气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓,不仅在建筑之下打桩加固,而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟,使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠,全部汇集于隆恩门外的神路桥下,再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。

古代的风水选址,除了生态、实利功能以外,还是一门艺术,其对环境景观的组织是十分重视的。在古代,万物有灵的观念导致了山川自然崇拜,并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然,热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然,并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中,也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

风水知识

风水知识大全

风水知识大全,中国五千年的历史博大精深,很多东西都承载着先辈们的智慧与结晶,其中,风水学包含的学问也是广泛的,常常被大家运用到生活中,下面看看风水知识大全。

风水知识1

上面我们讲过风水知识大全,这节我们继续补充上面的风水知识。

八、越是老旧、损坏的房屋,越是使人多病受伤,所以上了年限的房子尽量进行翻修。

九、如果有壁刀冲射到房屋的后背的话,容易影响人的肾脏功能。

十、门口对着横着的楼梯的话,容易有口舌之争,特别是距离近的时候,影响就更大。

十一、流年九宫飞星如何计算?可以用99减去年份的个位数和十位数,在除九剩下的余数就是入中宫的星,比如今年是2020年为:99—20=79,79÷9=8余7那么就以七来入中宫而顺飞,那么就是每年玄空飞星的布局图,而没有余数的可以用九入中宫。

十二、楼梯的下面不宜堆放杂物,这样会使舌头的地方长东西。

十三、楼梯的方位不宜设置在东北方位,东北方为胎方又主静,所以这个地方尽量不能让它有动的气场。

十四、东南方为整个房屋风水格局的文昌位,如果想要孩子学习好可以着重布置这个方位,比如放孔子的画像,摆放文昌塔、笔墨纸砚等等代表学业的东西都可以。

十五、在金锁玉关风水中,东南方、东方、北方、西南方的.方位要有砂,而西北、西方、南方、东北方要有水,这样配合是比较有利的。

十六、在八宅风水当中,属于女性的方位有西南方、西方、南方、东南方,而属于男性的方位为西北方、东方、北方、东北方,如果在属于女性的方位有高大的建筑物的话,代表女性强势于男性不利。如果在属于男性的方位有高大的建筑物,就代表男性强势,所以这些方位要阴阳配合得宜才是好的风水。

风水知识2

1、风水理论

趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中,深受社会诸学问、诸因素的影响,影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周易为主体,这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作,儒家经典/着作),儒(主张天不变,地不变,道也不变)、道(主张形神合一,以神守形,以形养神)、释(主张因果报应和轮回思想)、巫(主张神灵对人运的影响)、占星(主张星宿对人的影响),风水的产生早于周易的产生,易的发展促进了风水的发展。

天地生万物,即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态,两仪即天地,四象即太阳,太阴、少阳、少阴,八卦即八个方位,这是朴素的哲理,即宇宙万事万物,信息同源,程序相同,节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。

舆者,是为风水者也。风水者,其大家郭璞如是定义:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意;“舆”本指车箱,有负载之意,引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。郑博士认为这个定义很妙。因为堪为天道,舆为地道,堪舆为天地之道,其地位很高。堪舆为体,风水为用。

2、堪舆

堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。

《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

3、寻龙点穴

谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇,气若乘风,则气即随而游散;水性收敛,气若遇水,则能凝结聚止。因此为人点葬者,须细察风和水,故讲究堪天舆地,寻龙点穴者,又称之为“风水师”。又一说,风属阳,水属阴,堪舆学特重阴阳呼吸之气,贵在因此藏风聚气,故特称“风水”。

4、地理

堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文,俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利(Chatley)曾为中国所谓地理下过定义说:“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气,取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊,而忽略天星与堪舆之密切关系。

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