《道德经》第六十一章 【原文】
大国者下流,天下之交,天下之牝(pìn)。牝常以静胜牡(mǔ),以静为下。
故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。
大邦不过欲兼畜(xù)人,小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。
《道德经》第61章分享暨播种月分享10
六、守住道,是让命更好的殊胜方法
“牝常以静胜牡,以静为下”的核心是柔弱胜刚强,这也是《道德经》所揭示的重要自然规律。
若注意观察就会发现:柔弱是春风化雨、顺势而为,在这种状态下,万物都感到平稳、安全、舒适。只有出现极端情况时,自然才不得不动用强力手段,但目的也仅仅是为了恢复平衡。
老子说:“飘风不终朝,骤雨不终日”,即使伟大如天地,也无法长久支撑狂暴之势,更何况是人类呢?所以说,柔弱长久,刚强先亡,这就是“柔弱胜刚强”。
很多人觉得:“柔弱被人欺负,所以必须刚强。”其实,这是从表象上看“刚柔”。
《道德经》讲的是心法,所谓心法,就是往心里走的,才能叫“心法”——每个人的心都不同,所以生出来的心法也是活泼泼的,虽然千差万别,但最适合自己。
而方法则是有局限的,方法若不入心,只是形式上的东西,能带我们进门,但未必能引我们证道。
所以,学道要修心,柔弱和刚强,都是针对心而言,不是指形式。
我们都看到水柔弱,但水滴石穿,洪水海啸更是摧枯拉朽、势不可当;我们都看到婴儿柔弱,但婴儿的生机最强,磁场最和谐,身体状态也最好。所以,柔到极致就是刚,弱到极致就是强。
同样,有些人天生就刚强,正因为刚强,他们才能熬过最难熬的苦难,以一己之力扛下所有责任。正因为他们品尝过人生百味,所以才能对人间冷暖处变不惊。因此,刚到极致能生柔,强到极致就是弱,刚柔强弱始终在变化中。
所谓“金自矿出,玉从石生”,不要在意表象,看表象会迷惑自己,要看心境——柔弱者,若柔韧坚定;刚强者,若心怀慈悲,刚柔相济,就达到了合道的境界。
人生中,对有些现象不必看不惯。确实有些人在用“恶”给我们上课,有时让他横、让他狠、让他恶的做法并不是妥协——如果时机不对,妄加干涉的结果反而会让事情加倍反弹,以至于失控。
要向水学习,水至柔,但初心不改,永远奔向大海,若遇到巨大障碍,它会迂回前进;若进退无路,它会默默等待,直到水滴石穿。
实际上,我们遇到的,都是自己预定的;我们看到的,都是自己业力允许的。
所以,无论遭遇什么,内心始终守住柔弱,行动始终报以奋进,这就是守住了道。
别人怎么说,是他的事,我们只要守住道,这就是让命更好的殊胜方法。能改变命运者,是世上最柔弱也最强大的人!