《系辞》一般是指《易传·系辞传》或《周易·系辞》，也叫《系辞传》，分为上、下两部分。是“阴阳谓道，万物是不断沉浮生灭而变化”这种《易》的基础宇宙观的介绍，是《周易》经文之外全书原理的通论，以阴阳及永恒变化为基本立论，说明任何事物都具有两重性，相反事物之间的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。
本系列文章则是从自然底层逻辑的角度去解读《系辞》。即从客观自然现象的底层、本质出发，找到它们的共同点、概括统一的方面、变化背后不变的东西。而本篇文章从自然底层逻辑的角度去解读《系辞》第二章的内容，文末会附《系辞》第二章的原文和译文。
【原文】
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也；六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以「自天佑之，吉无不利。」
【解读】
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
“圣人观察宇宙间万事万物的现象而设置六十四卦”，说明万事万物可以用卦来表示，卦在这里是一种表达方式，是万事万物的等效代换，就如同用数学公式去描绘科学现象。而卦是阴阳能量之间相互作用产生的变化，基本组成之间的基本变化是宇宙的基本运行规律，所以在《周易》中是用卦来表示万事万物，而卦是什么呢？卦就是宇宙基本运行规律的一种表达，就像公式阐释规律一般。
这段内容通过“卦代表万物”的形式向我们阐释了宇宙规律可以被总结并用简易的形式表达。
是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也；六爻之动，三极之道也。
宇宙的基本规律是一种概念，而将这些概念落实变为现实之后就是我们所感知到的世界。我们在认识世界的时候，结合自身以及主观意识就会出现顺境和逆境，或是性质概念的不同，包括“吉凶、刚柔等等”。而这种落实就是八卦的组成——爻的变动。
这段内容通过“卦生吉凶”这个概念向我们传达了宇宙规律在转化成为现实结果的过程中是存在一定规律和机制的，而用《易经》的语言讲，这个机制就是爻阴阳和位置在卦上的变动。（而爻阴阳和位置的一些特点可见我之前的文章阴阳的语言——爻位置的意义）
是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以「自天佑之，吉无不利。」
