周易杂谈：“家人”卦解析及女性在家庭的地位及作用。关于女性及家庭的话题，在周易中也不乏精辟的论述。全周易中，有专门谈家庭的卦，那就是第37卦“家人”卦。
利女贞。---《周易·家人》
家人卦卦辞，就三个字：“利女贞”。可见在一个家庭之中，女主人有绝对的权威，不管男主人在外面如何威风八面、叱咤风云，但一回到家，就得接受“女王”的“统治”。看来，“妻管严”，古今亦然！
关于各家庭成员及其之间的相处之道，《彖传》说得更为详细：
家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
“女正位乎内，男正位乎外”：“女主内，男主外”的观点根深蒂固，虽然现代社会，职场女性完全可以和男性平分秋色，但在工作之余，往往也需要承担“主内”的工作，相夫教子，既“主外”又“主内”，肩上的担子更重了。
“家人有严君焉”：这一句，谈的是家庭对子女的教育，父母对子女要慈爱，但不能溺爱，关于这一点，家人卦爻辞有更详细的说明。
“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇”：这一句，谈的是家庭成员需要摆正各自的位置和姿态，做父亲的要有做父亲的样、儿子要有儿子的样……家庭成员各自摆正了自己的位置，“家道”才会“正”，进而由家庭谈到国家，古人推崇的“齐家治国平天下”的理念不就是这里的“正家而天下定矣”吗？
风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
“言有物而行有恒”：在一个家庭之中，作为父母要为子女做好榜样，特别是在“言”、“行”上要以身作则，“信、望、爱”一个都不能少。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
“闲”字，门中有木，引申为门槛、门禁。门内是“家人”，门外是“外人”，必须予以区分，必须防范外人的闯入，以破坏家庭的宁静。看来，现代人熟知的“第三者”等破坏家庭的因素，古人也是很重视的，在家人卦的第一爻就给予提醒。如果家庭的门禁破防了，家也就不成为家了。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
六二为下离卦的主爻，同时又在初二、九三、六四所互的坎卦之中，离为火，坎为水，故而有饮食(“馈”)之意。
在古代，女主人在家的一项重要工作，就是准备一家人的饮食。而现代社会，烧菜、做饭已不是女性的专利，很多男性似乎做得更好了^_^！
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
这一句，谈家庭教育，一个家庭里面，如果整天嘻嘻哈哈，子不子，父不父的，肯定教育不好子女，对子女严格一点，虽然暂时生“悔”，有伤亲情，但对子女的长远发展而言，肯定是有利的。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
六四上承九五，六四为女主人，九五为男主人，九五在外打拼，女主人在家搞好后勤、照顾家人，为男主人提供充分的后勤保障，二人共同为家庭的富足美满做出自己的贡献。
九五：王假有家，勿恤，吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
作为一家之主的男主人，在外拼搏之余，也要照顾自己的家庭，使得家庭成员之间相亲相爱、满门和睦。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，返身之谓也。
九五、上九都是阳爻，都代表男主人。上九讲的是男主人在家庭之中，要树立权威，要有“威”信。
综观周易家人卦，有很大一部分已经不适合现代社会的发展需要，但其关于对女性在家庭的地位、子女教育以及“闲”守住家庭门禁的观点，在现代社会依然有用，仍然应当引起重视。
