现在读<<三国演义>>时，其中有一段讲述曹操约刘备一同青梅煮酒论英雄，正饮间，突然阴霾漠漠，黑云压城，天边一片云很象龙，曹操与刘备一同观看，操问备：知龙知改动否。备曰：未知也,敢问其祥。曹操说:"龙能大能小,能升能隐:大则吞云吐雾,小则隐介藏形;升则飞扬于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内."并说"此可以喻天下英雄"。
假设有谁问我最喜好什么动物，我会通知他：龙！！！当我一想起龙，就浑身热血沸腾！热情澎湃！不只由于我们都是龙的传人，更由于中华民族五千年的历史曾经构成了深沉的龙文明。我之所以要成立龙啸盛世成功网，也是想发扬光大我们的龙文明！我甚至梦想有一天构建和凤凰卫视一样的龙啸盛世的王国！
而我近来在揣摩内地以前思想的进程中，又读到了《易经》中关于龙的局部爻辞。我觉得这局部的内容关于在当今社会中的个体、企业、家国都有很大的模仿意义！即日在这把我的领会和思索与各位共享！
初九：潜龙勿用——潜心修行
“潜龙”意指还不具有实力升腾的龙，“勿用”则指不要随意出手。这就好比一个体在你不具有必需实力或许火侯的时分不要随意去表现自己！举个简单的例子，三国时有名的诗人曹植，幼年即矛头毕露，但是他终身曲折，数次遭到虐待，开头抑郁而终；有名的《七步诗》讲的就是他遭兄长虐待的典故。倘若他能等羽翼饱满时再露才气，就算不能夺得帝位，至少也不会如此不自动落魄。”
内地即日面对东南亚小国的“骚扰”不断不动声色，最多也只是“严峻谴责”“严正声明”之类，我想这正是“潜龙勿用”智慧的表现。假设我们忍不住出手，得利的将是美国和小日本，须知我们自七九年后就没打过仗了，他人正不知晓我们的实力终究如何，假设我们随意出手，岂不正中他人下怀？
一个体要成就大事业，在一开端就要学会“夹着尾巴作人”。象龙一样潜于水，志于胸，力于蓄。不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天；
九二：见龙在田，利见大人——累积资本
这句话的意思是：龙已出如今田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，展现才气。当我们经历了“潜龙勿用”的阶段，积存了相当的能量和实力，我们则可以尝试挑选适当的机遇展现自己的能量。思索自己在事业上的起步了！但我们只是“在田”而不是“在天”，所以还不宜有太大的举动！
九三：善人整天乾乾；夕惕若，厉无咎——卧薪尝胆
这句话的意思是：善人的德才曾经显现，会引人注目，但要奋发全力不懈，日日夜夜警惕警戒，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。所以人不应当在自得之时沾沾自喜，须防范各种不测情况的发作。因而，当我们自得之时不要忘了不失意之刻，当我们提高之时不要遗忘总结之务！
九四：或跃在渊，无咎——掌握机遇
这句话是紧接上一爻辞来说的，意思是：当我们在奋发全力不懈，日日夜夜警惕警戒的时分，也要充沛掌握机遇，展真实力；见机行事，即可无咎。古人有言：“有酒不怕巷子深”，这句话在即日看来曾经历时！是金子也不用须总会发光，由于它不断被掩藏！只需自己拨去身上的沙子，你才可以焯焯焕发光芒！所以擅长成功的人都是擅长掌握机遇的人。
九五：飞龙在天，利见大人—— 一飞冲天
上九：亢龙有悔——中庸有度
“亢”字有穷尽至极和过度的意思，“亢龙有悔”是说龙到了过高处，盈不可久，力终有尽，力尽则悔，悔不可及，其趋向肯定降低，知进忘退会悔恨的。标明人在自得之时应该懂得见好就收,由于物极必反！所以当我们在事业上以及人际交往中获得成就和提高时，必需要留意掌握一个“度”
用九：群龙无首，吉——登峰造极
关于这句话的解释我还没有发觉能有顺服我的人！我的解释是：当你做到了极高的成就或许说坐在了极高的位置，应该让人觉得不到你的存在！这就叫“群龙无首”。
正如老子所说：“太上，下知有之。其次亲之、誉之。其次畏之。其次侮之。故信缺乏焉、有不信。犹兮其贵言。功成事遂。百姓皆曰我自然。”意思是说上面有个干部，下面的人民还不知晓他的存在。下面又说：“其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”就是，比拟次一等的干部，人民亲近他，称誉他；第三等干部，人民畏惧他；第四等干部，人民看不起他。因而，事业或许人生的最高境界并不是富甲天下或权倾天下，而是爱及天下，惠及天下！
综上所述，我们可以将此喻为人生成功的七个阶段，即：潜心修行—累积资本—卧薪尝胆—掌握机遇— —飞冲天—中庸有度—登峰造极。
人的终身就是在这七个阶段中不时循环，谁能真实做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完满！
